Welsh and Celto-Saxon Kings Protecting Glastonbury (and the religion of the Culdees)

A Chapter taken from our booklet on Celtic Ecclesiology, the Married Abbots and Clerics of the Orthodox Culdee.

Full text is found at https://celticorthodoxy.com/2017/05/glastonbury-married-cleric-monks/

Welsh and Celto-Saxon Kings Protecting Glastonbury

Peace to their shades! the pure Culdees
Were Albyn’s earliest priests of God,
Ere yet an island of her seas
By foot of Saxon monk was trod.
– from Thomas Campbell’s “Reullura”

In accordance with the British predecessors the early Saxon Kings are well recorded as protecting the independence of Glastonbury. In AD 712 King Ina married Guala, the Welsh representative of the last king of Wales, Cadwalader. He had made it law that both Royal houses should only marry the other (so both lose their recent identity to be one back with their original True Israel Goth/Scythian tribe). From then forward the Nobles and the people are known as Celto-Saxon.

Further background on the subject of married Monks may be gleaned from information on the last several Saxon Kings (who were all Monks of Glastonbury Abbey):

Le roi Athelstan était moine à Glastonbury pendant les trois dernières années de sa vie, et c'était pendant cette période le quartier général de sa cour.
Le roi Edmund succéda à son frère Athelstan et entra également à Glastonbury en tant que moine. Il garda souvent sa cour à Glastonbury et bannit St. Dunstan de sa cour, plus tard pour non seulement le laisser revenir mais l'élire comme abbé. Dunstan n'a jamais évincé aucun des prêtres mariés, bien qu'il soit célibataire. Le roi Edmund a été assassiné en 946 près de Glastonbury.

Son fils, le roi Edwy, (comme dans la liste de Haydn des rois et reines d'Angleterre a eu les mots les plus durs contre Saint-Dunstan, conformément à l'épreuve d'Edmund?) Et que ce roi l'avait non seulement banni, mais interdit Saint-Dunstan, l'obligeant à fuir à la cour de son parent Arnulf, comte de Flandre. Là, il entra dans un monastère bénédictin à Gand. Ce fut le début de la nouvelle école de St. Dunstan en tant que bénédictin. En moins de deux ans, le roi Edwy était mort, après qu'une grande partie de l'Angleterre se soit révoltée contre lui et ait déclaré Edgar King.

A charter of (Celto-Saxon / Royals who married into Celtic family) King Inna of England described our ancient See as,

Ecclesia Britannia prima, et fons et origo totius religonis. (La première église de Bretagne, et la fontaine et l'origine de toute religion.)

It was in 725 AD that King Inna of England carried his charter with Glastonbury to Pope St. Gregory II at Rome, who confirmed this independence not only to be valid, but to be for all successors for perpetuity. (He was not the first of course, as this was re-iterating what his predecessors had elaborated.)

Within this charter King Inna recognized all past rights of Glastonbury from all his predecessors (see document 130 Saints before Augustine in Britain for many references to earlier decrees of Kings). King Inna again reiterated the many exemptions and rights of the Glastonbury Monks (Culdees) In relation to the matter of Papal Apostolic Succession, it is relevant that they had re-ratified the independence of Glastonbury from all Bishops.

One example of predecessors was well known by the exploits of the Archbishop Saint David of Wales (consecrated at Jerusalem) had codified into the monumental cathedral which stood from 546AD till the destruction by King Henry VIII, his pillar and brass tablet remained standing. The tablet is preserved to this day in a good state. It reads (as Sir Henry Spelman described in his book “Concilia”) “The first ground of God, the first ground of the saints in Britain, the rise and foundation of all religion in Britain, and the burial place of the Saints.”)

King Arthur, and many other Saintly Royals and Priests were buried at Glastonbury. Part of this tradition is recorded in the lives of the Culdees’ Saint Patrick and Saint Columbanus.

John of Glastonbury and William of Malmesbury had access to the vast libraries of Glastonbury Abbey (larger than Constantinople) that were later burned by Henry VIII. Before these were destroyed, it was accepted the world over to be indisputable factual records that King Arthur was descendant of Joseph of Arimathea. These two scholars had copied the genealogy of King Arthur back go Joseph of Arimathea as,

Helaius, Nepos Joseph, Genuit Josus, Josue Genuit Aminadab, Aminadab Genuit Filium, qui Genuit Ygernam, de qua Rex Pen-Dragon, Genuit Nobilem et Famosum Regum Arthurum, par Quod Patet, Quod Rex Arthurus de Stirpe Joseph descendit.

(more manuscripts aso confirming the Joseph of Arimathea story may be found at https://celticorthodoxy.com/2019/12/numerous-ancient-manuscripts-confirming-st-joseph-of-the-sanhedrin-founded-the-british-hebrew-priesthood-at-glastonbury-in-36ad/)

Le roi Edgar au 10ème siècle a également ratifié l'indépendance de Glastonbury. L'un des droits étant que tous les abbés de Glastonbury sont choisis parmi leur propre corps de moines. Concernant les nombreux privilèges, droits et immunités accordés aux moines, il fit d'abord confirmer dans un synode des évêques et nobles assemblés à Londres, puis les envoya à Rome, où ils furent également confirmés par une bulle du pape Jean XIII. .

Le roi Edgar, la même année de son couronnement, élit St. Dunstan archevêque de Cantorbéry. St. Dunstan, alors avec le roi, a cherché à mettre en œuvre le monachisme bénédictin à l'échelle de l'État. Les moines bénédictins avaient également la pratique de garder des épouses (bien que séparées pendant le temps de l'exécution de la liturgie divine). Pendant son règne, il a écrit l'une des plus grandes chartes pour les droits de l'abbaye de Glastonbury égaux au roi de Glastonbury, ainsi que plusieurs privilèges à l'étranger. (La charte est citée ci-dessous) Edgar a été inhumé à l'abbaye de Glastonbury.

Dans ses chartes, il décrit Glastonbury comme la première église du royaume construite par les disciples du Christ. Il a non seulement confirmé tous les privilèges et tous les dons des prédécesseurs, mais il a également décrété les nombreuses subventions à étendre à leurs prédécesseurs à perpétuité.

Plusieurs de ses prédécesseurs ont accordé des subventions à l'abbaye, notamment le roi Edward, Alfred, Kentwyn, Ina, Cuthred et même Avarigus qui a accordé aux douze peaux d'origine une exonération d'impôt pour toujours.

Il les a déchargés de plusieurs charges, devoirs, contributions et sujétions; et leur a donné le droit et le pouvoir de recevoir des amendes, de punir les malfaiteurs et de jouir de leurs terres aussi libres de toute réclamation qu'il jouissait des siennes, en particulier de la ville de Glastonbury elle-même. Ces privilèges dans la charte sont ainsi appelés, Burghbrice ,undredsoena, Athas, Ordelas, Infangentheofas, Homsocna, Frithbrice, Foresealle, Toll et Teame.

Dans la charte du roi Edgar, l'abbaye est dite être «la première église du royaume construite par les disciples du Christ» (Conybeare's Roman Britain, p. 254). En 963, Edgar accorda à cette abbaye le manoir de Stoure, alias Stouerminster, et vingt hydes de terre de plus ailleurs. Edgar a accordé plusieurs chartes à cette abbaye; certains cédant à l'abbé et à ses moines plus de terres, et certains élargissant leurs privilèges. Celle datée de Londres, en l'an 971, s'ajoute aux privilèges accordés par son père le roi Edmund, Soram et Sacam, sur Strond et sur Streame, sur Wode et sur Feld; c'est-à-dire la liberté de déterminer les plaidoyers et de corriger les délinquants au bord de la mer ou sur le fleuve, dans le bois, ou dans les champs, hors sol et sous terre. Hundredsitrna, qui était un privilège de sanctuaire dans les limites de la centaine; Galle Word, comme qui signifie s'approprier leur propre usage de tout trésor caché trouvé dans leurs territoires; Prévoir, c'est-à-dire intercepter les provisions arrivant sur leur marché; et Bufan, Corderran, Bencoderan, Flemeneferde, Hamsoena, Grith Brice et Fridishire, sont indéfiniment d'autres termes de franchises pour les moines. Ces droits comprenaient le seul privilège en tant que moine qui rencontrait tout malfaiteur se rendant à la potence, dans n'importe quelle partie du royaume, pouvait le retirer des mains de l'exécuteur testamentaire et lui accorder son pardon. De plus, le roi Edgar, par cette charte, exempte ce monastère, et les paroisses de Street, Mireling, Budicle, Shapewick, Sowy, et les différentes chapelles desdites paroisses, à savoir celles de Beckery, appelées Little Ireland, Godeney, Mortinesey, Ferramère, Padonberge et Adredery, de la juridiction ordinaire de l'évêque, sauf certaines choses, avec une salve à l'église de Rome et à celle de Cantorbéry.

Hugh Paulinus de Cressy mentionne une autre charte du roi Edgar à l'abbaye de Glastonbury, dans laquelle, entre autres choses, il a accordé que:

«Les moines devraient toujours être des électeurs de leur propre abbé qui devait être choisi de leur propre corps. Dans la mesure où, si la plus jeune et la plus basse de toutes leurs congrégations en était capable, ils ne devraient pas avoir recours à un abbé à l'étranger; ni alors, »aussi, on ne devrait leur imposer aucun sans leurs suffrages; seulement il se réservait le pouvoir de conférer la crosse ou le bâton pastoral à l'élu. Encore une fois, que toutes les controverses, aussi bien dans les affaires séculières qu'ecclésiastiques, devraient être tranchées à la cour de l'abbé. De même, que l'évêque de Wells (l'ordinaire du Somersetshire) n'exerce aucune juridiction sur eux pour appeler leurs prêtres à ses synodes, pour suspendre aucun d'entre eux de l'office divin, etc. Ces chartes de privilèges, avec de nombreuses autres immunités laïques, il les fit d'abord confirmer dans un synode d'évêques et de nobles assemblés à Londres, puis les envoya à Rome, où elles furent également confirmées par une bulle du pape Jean XIII.

 

Un, sinon les deux, ces chartes. Le roi Edgar se transporta à Glastonbury; et pour qu'elle soit perpétuellement valable, il, en la délivrant, posa son sceptre sur l'autel de Notre-Dame, avec la charte; quel sceptre était curieusement fait d'ivoire. Après quoi il fit couper ledit sceptre en deux morceaux, au moins quelques abbés successifs le vendirent ou le céderont, dont la moitié il laissa avec l'abbé, et garda lui-même l'autre moitié. Il l'a fait au temps d'Aelfhard, ou comme l'écrit M. Willis, Aelfstanus, abbat, et dans la quinzième année de son règne, qui était l'année du Christ 974.

L'abbé Henri de Blois (1098/9 8 août 1171) [fils de la fille de Guillaume le Conquérant] se procura des rois et papes successifs auxquels il avait survécu, confirmations de toutes les possessions et privilèges de Glastonbury; ces confirmations ont été faites par les papes Innocent II., Alexandre III., et par les trois rois, Henri Ier, Stephen et Henri II.
Dans la charte accordée par Henri II (1185) pour la reconstruction de Glastonbury, il le qualifie:

«La mère et la sépulture des saints, fondée par les disciples mêmes de notre Seigneur.»

 

En Allemagne, le roi Richard I a été pris en otage par le duc Léopold d'Autriche et n'a pas été libéré jusqu'à ce qu'il accepte d'annexer l'Abbé de Glastonbury à son cousin, Savaricus, qui était l'archidiacre de Northhampton. Il l'a fait évêque de Bath et Wells et a finalement exercé une autorité frauduleuse sur Glastonbury.

Dans la chronologie des vitesses de l'Angleterre, la charte d'Henri II a de nouveau été confirmée par le roi Édouard III dans sa charte pour l'abbaye de Glastonbury.

Son père, Edward II, aurait fait de même le 12 novembre 1313 à Westminster. Le texte dans le calendrier des rouleaux de charte d'Édouard I et II lit, Inspexiumus et confirmation d'une charte d'Henri II, datée de Westminster, en faveur de l'abbé et du couvent de Glastonbury (Manuscrit original: Monasticon, vol. I, p. 62. )

Extrait avec note de bas de page en anglais:

NUM. CXXXVI.

De Cranemere. Ibid. pag. 597.

Henricus, rex Angliae, Arnulfo camerario, et omnibus baronibus de Sumerseta, Salutem. Sciatis, me concessisse Herliwino, abbati de Glastingeberia, terram de Cranemere, liberam et quietam tenere et defender contra me, pro tribus hidis terrae, sicut pater meus concessit Hardingo de Wiltona. Teste Ur de Abbetot et Rogero capellano apud Westmonasterium.

NUM. CXXXVII.

Charta Regis Henrici II. Super restaratione ecclesiae Glastenburiensis, totius Angliae et orbis christiani antiquissimae, cum in minibus ejusdem regist existens in cineres fuisset redacta. Wilkins. Concilia. vol. 1. P. 489.

Henricus Dei gratia rex Angliae, dux Normaniae, Aquitaniae, et comes Andegaviae, archiepiscopis, episcopis,

Quantum ad Septem ecclesias. Il y avait eu une controverse de plus de quatre cent cinquante ans, entre les moines de Glastonbury et les évêques du diocèse, au sujet de la juridiction sur ces paroisses, qui ont ensuite constitué l'archidiacre de Glastonbury, et sont à ce jour appelées la juridiction de Glastonbury.

Les sept paroisses nommées dans la charte d'exemption du roi Ina, anno 725, sont Sow, Brent Merling, Schapewick, Street, Budcaleth et Pilton; la charte du roi Edgar, anno 971, ne mentionne que cinq de ces paroisses et laisse de côté Brent et Pilton. Charte de Henry II, 1185, imprimée dans History of Glastonbury, p. 129, mentionne sept églises, comme dans la charte du roi Ina, et le même, sauf Brent, qui est omis, et à la place de cela Dicheseat est inséré.

Mais en vérité, les sept églises revendiquées par l'archidiacre de Wells d'un côté, et l'abbat et les moines de l'autre, étaient celles mentionnées dans la charte du roi Henry, et les trois autres, de Pilton, Pennard et Ditchet revinrent à l'archidiacre de Wells et l'archidiacre de Glastonbury ont été maintenus dans les sept paroisses mentionnées dans cette charte. Néanmoins, Pilton et Ditchet sont mentionnés dans l'interdiction envoyée à l'évêque, 1319, comme appartenant à la juridiction de l'abbat et du couvent, quand il est le plus évident, par les registres, que Pilton était alors une juridiction particulière, appartenant à le précenteur de Wells, tel qu'il est maintenant; et Ditchet était alors sous la juridiction de l'évêque et archidiacre de Wells, comme c'est encore le cas. -Archer.

En 944, le roi Edmund a écrit une charte pour Glastonbury et leur abbé St.Dunstan, non seulement confirmant tous les privilèges et dons autrefois accordés à leurs prédécesseurs, par ses ancêtres, le roi Edward, Alfred, Kentwyn, Ina, Cuthred, et d'autres. , mais les déchargea de plusieurs charges, devoirs, contributions et sujétions; et leur a donné le droit et le pouvoir de recevoir des amendes, de punir les malfaiteurs et de jouir de leurs terres aussi libres de toute réclamation qu'il jouissait des siennes, en particulier de la ville de Glastonbury elle-même. Ces privilèges dans la charte sont ainsi appelés, Burghbrice ,undredsoena, Athas, Ordelas, Infangentheofas, Homsocna, Frithbrice, Foresealle, Toll et Teame.

Le roi Egelred, ou (comme d'autres l'écrivent) Ethelred, le deuxième fils du roi Edgar, a accordé à Sigegar, alors abbé, six hydes de terre à Anstancliff, un hyde à Sitebeorge, un mannoui à Pucklechurch contenant trente hydes de terre, et une maison qu'il acheté pour quarante marks d'or à Wilton.

Le roi Edmund II, surnommé Ironside, fils du roi Egelred, ayant été mortellement blessé par le traître duc Edrick, en 1016 après JC, légua dix-sept hydes de terre à cette abbaye, et son corps pour y être enterré.

The Saxon Kings continued a tradition of protecting the Culdees’ institutes even across Europe. This included the Frankish descended Kings (i.e. Saxony / Bavaria / Carolingian Italy House of d’Este Guelph Brunswick) protecting the most important academic institutes on the Continent (like the Columban institutes of Luxeuil Abbey, St Gall & St Othmar’s Switzerland). The English lines of the Saxon Kings in Britain included some detailed protections of our institutes (like Glastonbury) which spanned more than 1,500 years of recorded history. The continual protections were evident as many important marriages of the English Royals were with the Scottish (Celtic) Royals. For example princess Maud of Scotland, daughter of King Malcom III was Queen of England and Duchess of Normandy at the same time. Her heirs included the Chiefs of the House of Anjou, whose Empire included the Kingdom of Jerusalem. Eleven successive Kings of Jerusalem were direct house members of the Anjou (Angevin) Dynasty of France and of England’s Culdee New Jerusalem headquarters. The Angevin King Richard was kept hostage by the Austrian Duke Leopold until a special prisoner exchange was deal was met. In exchange for his successors the Duke (later Emperor) Otto IV of Brunswick, Henry of Brunswick and also the Abbice of Glastonbury, these were given to the Imperial house of Germany in exchange for King Richard’s release. This tyrannical Emperor of Germany Henry VI had died in 1197 and so Richard (who was heir of the Electorate of Arles) placed his vote for these Guelph princes to become the next Emperor. After many attempts by Otto IV’s uncle (King Richard) to secure a marriage with the Scottish Royal House (to become King of Scotland) he had re-arranged his commitments to Brunswick by making all to fall back to Otto IV as the Angevin heir, by making him the Duke of Angevin Aquitaine and the Count of Poitou in 1196. At the death of King Richard in 1197 a false Regency of Angevin was presided over by King John who was at war with France. In 1198 two of the Heirs and owners of the Angevin estates (Henry V Count Palatinate on the Rhine, Duke of Brunswick, and Henry of Winchester Duke of Brunswick) came to England to dispute King John for their rightful place in the Angevin Empire. However, this came to no avail. A peace treaty with France recognized King John as the heir of the Angevin Empire estates (although disputed by the House of Brunswick even till the last Capetian King was killed in the French Revolution, in the Brunswick Manifesto who claimed to raze Paris to the ground, lining up all civilians for a military execution if they continued to dishonor their rightful King/ally/ Rival Capetian house, who had made the Duke of Brunswick the rightful commander in chief of all the French Military, which Napoleon had defeated). So it also was just a French false construction in 1200AD when a peace treaty was made with King John all to counter balance the power against the then elected Emperor Otto IV in 1198.  Also France tactfully predicted King John could not hold together his estates, and we all witnessed this epic collapse of the Angevin Empire (from Jerusalem to England). The proof the protest has continued is shown in several treaties, battles and wars that have come up within the last 100 years. Among these also a mark of sovereignty of this line has been continued as Brunswick continues to bear the French Coat of arms as the primary two shields in the smaller version coat, the two lions on a red shield. This holds in international law enough to suffice the maintenance of this Angevin and Aquitaine inner-house struggle as a Capetian rival house. Otto IV of Brunswick held the main estates of the Angevin Empire, and had a pledge of King Richard to give the rest to the other sons of Henry the Lion who came to his aide, giving their lives to the Hohenstaufen Tyrant in exchange for his freedom. However these efforts came to no avail as war with the smaller areas of France were unwinding with King John winning a treaty with the rival Capetian line who are today’s Kings of France.

The last real Angevin ruler then remains to be Henry II of England. He was father-in-law of Henry the Lion of Brunswick, and had long battled to retain headship of the Angevin Empire as a rival branch of the House of Capet, often in war against France, as allies with Imperial Germany. It does stand today all of these other branches are required to remain in subordinance to Europe’s oldest Royal House(Saxony Brunswick Imperial line) for the continuation of the House of the Angevin-Britain-Saxony-Jerusalem Empire). Brunswick maintains that the Capetian house is junior on several lines, including the Carolingian branches. So the highest claims to the crowns of Europe (and Jerusalem) are continued to this day.

At the heart of that struggle for the Angevin Empire was the Abbice of Glastonbury. Emperor Henry the VI, to only release Richard in a conditional exchange for the two Dukes of and the control of Brunswick. It was a first time ever transaction of such for Glastonbury. It was to make his kinsman Savaricus the Bishop of Bath and Wells, and to annex the Abbotship of Glastonbury to that Bishoprick. This returned back to the local Clerics quickly after this Hohenstaufen Tyrant was defeated. A witness of this continuance with the local true Culdees was evident in the historical records of the exploits of the last Cleric Lord Prior of Glastonbury John Nott. He resisted Henry VIII, refused to sign his act of supremacy, and petitioned the next two monarchs to let this abbice continue to his heirs.

We know the Culdees themselves were under the most impervious of protections by the next successive Kings of England, as well as those of their Local lords. For example, the King Henry O’Neill, King of Tyrone, was declared “the Chief of the Irish Kings” by Henry VII. The O’Neils also being the primary line of the Abbots of Iona Scotland and the Scottish Royals (of the Red Branch).

The many layers of Celto-Saxon Royal protections have many books published on their own. Each of the many areas deserve a books of their own and should be noted as one of the highest supporting factors of God’s covenant work in the earth as He promised to provide to the seed of David, David’s Throne(see Stone of Scone), the seed of Levi (see Welsh Pedigrees of Saints and studies on the Irish Royal history), and  the numerous books covering the Birthrights of the House of Joseph in Ephraim(England) and America (Manasseh) Anglo-Saxon German and Kindred peoples.