Welsh and Celto-Saxon Kings Protecting Glastonbury (and the religion of the Culdees)

Verbreite die Liebe

A Chapter taken from our booklet on Celtic Ecclesiology, the Married Abbots and Clerics of the Orthodox Culdee.

Full text is found at https://celticorthodoxy.com/2017/05/glastonbury-married-cleric-monks/

Welsh and Celto-Saxon Kings Protecting Glastonbury

Peace to their shades! the pure Culdees
Were Albyn’s earliest priests of God,
Ere yet an island of her seas
By foot of Saxon monk was trod.
– from Thomas Campbell’s “Reullura”

In accordance with the British predecessors the early Saxon Kings are well recorded as protecting the independence of Glastonbury. In AD 712 King Ina married Guala, the Welsh representative of the last king of Wales, Cadwalader. He had made it law that both Royal houses should only marry the other (so both lose their recent identity to be one back with their original True Israel Goth/Scythian tribe). From then forward the Nobles and the people are known as Celto-Saxon.

Further background on the subject of married Monks may be gleaned from information on the last several Saxon Kings (who were all Monks of Glastonbury Abbey):

König Athelstan war in den letzten drei Jahren seines Lebens Mönch in Glastonbury, und für diese Zeit war es das Hauptquartier seines Hofes.
König Edmund trat die Nachfolge seines Bruders Athelstan an und trat auch als Mönch in Glastonbury ein. Er behielt oft seinen Hof in Glastonbury und verbannte St. Dunstan von seinem Hof, um ihn später nicht nur wieder hereinzulassen, sondern ihn zum Abt zu wählen. Dunstan verdrängte nie einen der verheirateten Priester, obwohl er ein Zölibat war. König Edmund wurde 946 in der Nähe von Glastonbury ermordet.

Sein Sohn König Edwy (wie in Haydns Liste der Könige und Königinnen von England laut Edmunds Tortur die härtesten Worte gegen St. Dunstan hatte?) Und dass dieser König ihn nicht nur verbannt, sondern St. Dunstan verboten hatte, zwang ihn, zum Hof seines Verwandten Arnulf, Graf von Flandern, zu fliehen. Dort betrat er ein Benediktinerkloster in Gent. Das war der Beginn der neuen Schule von St. Dunstan als Benediktiner. Innerhalb von zwei Jahren war König Edwy tot, nachdem sich ein Großteil Englands gegen ihn auflehnte und Edgar King erklärte.

A charter of (Celto-Saxon / Royals who married into Celtic family) King Inna of England described our ancient See as,

Ecclesia Britannia prima et fons et origo totius religonis. (Die erste Kirche der Bretagne und der Brunnen und Ursprung aller Religionen.)

It was in 725 AD that King Inna of England carried his charter with Glastonbury to Pope St. Gregory II at Rome, who confirmed this independence not only to be valid, but to be for all successors for perpetuity. (He was not the first of course, as this was re-iterating what his predecessors had elaborated.)

Within this charter King Inna recognized all past rights of Glastonbury from all his predecessors (see document 130 Saints before Augustine in Britain for many references to earlier decrees of Kings). King Inna again reiterated the many exemptions and rights of the Glastonbury Monks (Culdees) In relation to the matter of Papal Apostolic Succession, it is relevant that they had re-ratified the independence of Glastonbury from all Bishops.

One example of predecessors was well known by the exploits of the Archbishop Saint David of Wales (consecrated at Jerusalem) had codified into the monumental cathedral which stood from 546AD till the destruction by King Henry VIII, his pillar and brass tablet remained standing. The tablet is preserved to this day in a good state. It reads (as Sir Henry Spelman described in his book “Concilia”) “The first ground of God, the first ground of the saints in Britain, the rise and foundation of all religion in Britain, and the burial place of the Saints.”)

King Arthur, and many other Saintly Royals and Priests were buried at Glastonbury. Part of this tradition is recorded in the lives of the Culdees’ Saint Patrick and Saint Columbanus.

John of Glastonbury and William of Malmesbury had access to the vast libraries of Glastonbury Abbey (larger than Constantinople) that were later burned by Henry VIII. Before these were destroyed, it was accepted the world over to be indisputable factual records that King Arthur was descendant of Joseph of Arimathea. These two scholars had copied the genealogy of King Arthur back go Joseph of Arimathea as,

Helaius, Nepos Joseph, Genuit Josus, Josue Genuit Aminadab, Aminadab Genuit Filium, Qui Genuit Ygernam, de qua Rex Pen-Dragon, Genuit Nobilem und Famosum Regum Arthurum, per Quod Patet, Quod Rex Arthurus de Stirpe Joseph abstammen.

(more manuscripts aso confirming the Joseph of Arimathea story may be found at https://celticorthodoxy.com/2019/12/numerous-ancient-manuscripts-confirming-st-joseph-of-the-sanhedrin-founded-the-british-hebrew-priesthood-at-glastonbury-in-36ad/)

König Edgar ratifizierte im 10. Jahrhundert auch die Unabhängigkeit von Glastonbury. Eines der Rechte ist, dass alle Äbte von Glastonbury aus ihrem eigenen Mönchskörper ausgewählt werden. In Bezug auf die vielen Vorrechte, Rechte und Immunitäten, die sich auf die Mönche erstreckten, ließ er sich zunächst in einer in London versammelten Synode von Bischöfen und Adligen bestätigen und schickte sie anschließend nach Rom, wo sie auch von einem Stier von Papst Johannes dem Dreizehnten bestätigt wurden .

König Edgar wählte im selben Jahr seiner Krönung St. Dunstan zum Erzbischof von Canterbury. St. Dunstan versuchte dann mit dem König, das Benediktinerkloster landesweit umzusetzen. Benediktinermönche hatten auch die Praxis, Frauen zu halten (obwohl sie während der Durchführung der göttlichen Liturgie getrennt waren). Während seiner Regierungszeit schrieb er eine der größten Urkunden für die Rechte der Glastonbury Abbey, die dem König in Glastonbury gleichwertig sind, sowie mehrere Privilegien im Ausland. (Charter wird unten zitiert) Edgar wurde in der Glastonbury Abbey beigesetzt.

In seinen Urkunden beschrieb er Glastonbury als die erste Kirche im Königreich, die von den Jüngern Christi erbaut wurde. Er bestätigte nicht nur alle Privilegien und Spenden der Vorgänger, sondern verfügte auch die vielen Zuschüsse, die für immer auf ihre Vorgänger ausgedehnt werden sollten.

Zu seinen Vorgängerzuschüssen für die Abtei gehörten König Edward, Alfred, Kentwyn, Ina, Cuthred und sogar Avarigus, die die ursprünglichen zwölf Häute für immer steuerfrei gewährten.

Er befreite sie von verschiedenen Belastungen, Pflichten, Beiträgen und Unterwerfungen; und gab ihnen das Recht und die Macht, Geldstrafen zu erhalten, Übeltäter zu bestrafen und ihr Land so frei von allen Ansprüchen zu genießen, wie er sein eigenes genoss, insbesondere die Stadt Glastonbury selbst. Diese Privilegien in der Charta heißen daher Burghbrice, Hundertsoena, Athas, Ordelas, Infangentheofas, Homsocna, Frithbrice, Foresealle, Toll und Teame.

In der Urkunde von König Edgar heißt es, die Abtei sei „die erste Kirche im Königreich, die von den Jüngern Christi erbaut wurde“ (Conybeares römisches Großbritannien, S. 254). 963 verlieh Edgar dieser Abtei das Herrenhaus von Stoure, alias Stouerminster, und an anderen Orten zwanzig weitere Hydes Land. Edgar gewährte dieser Abtei mehrere Urkunden; Einige übermitteln dem Abt und seinen Mönchen mehr Land, andere erweitern ihre Privilegien. Das Datum in London im Jahr 971 ergänzt die Privilegien, die sein Vater, König Edmund, Soram und Sacam, auf Strond und auf Streame, auf Wode und auf Feld gewährt haben. das heißt, die Freiheit, Bitten zu bestimmen und Straftäter am Meer oder am Fluss, im Wald oder auf dem Feld, über und unter der Erde zu korrigieren. Hundertsitrna, das ein Privileg des Heiligtums in den Grenzen der Hundert war; Galle Word, was bedeutet, dass jeder verborgene Schatz, der in seinem Territorium gefunden wurde, sich selbst aneignet; Vorbeugen, dh Abfangen von Bestimmungen, die auf ihren Markt kommen; und Bufan, Corderran, Bencoderan, Flemeneferde, Hamsoena, Grith Brice und Fridishire sind andere Franchisebedingungen für die Mönche auf unbestimmte Zeit. Zu diesen Rechten gehörte das einzige Privileg, dass ein Mönch, der sich mit einem Übeltäter traf, der in einem beliebigen Teil des Königreichs zum Galgen ging, ihn aus den Händen des Ausführenden nehmen und ihm seine Entschuldigung geben konnte. Darüber hinaus befreit König Edgar durch diese Charta dieses Kloster und die Pfarreien Street, Mireling, Budicle, Shapewick, Sowy und die verschiedenen Kapellen in den genannten Pfarreien, nämlich die von Beckery, genannt Little Ireland, Godeney, Mortinesey, Ferramere, Padonberge und Adredery aus der ordentlichen Gerichtsbarkeit des Bischofs, mit Ausnahme einiger Dinge, mit einer Salve an die Kirche von Rom und die von Canterbury.

Hugh Paulinus de Cressy erwähnt der Abtei von Glastonbury eine weitere Urkunde von König Edgar, in der er unter anderem Folgendes gewährte:

„Die Mönche sollten immer Wähler ihres eigenen Abtes sein, der aus ihrem eigenen Körper ausgewählt werden sollte. Insofern, als die jüngsten und niedrigsten ihrer Gemeinden fähig waren, sollten sie nicht auf einen Abt im Ausland zurückgreifen können; noch dann “sollte ihnen auch keiner ohne ihre Suffrage auferlegt werden; nur er behielt sich die Befugnis vor, der gewählten Person den Crosier- oder Pastoralstab zu übertragen. Auch hier sollten alle Kontroversen, sowohl in weltlichen als auch in kirchlichen Angelegenheiten, vor dem Gericht des Abtes entschieden werden. Ebenso sollte der Bischof von Wells (der gewöhnliche von Somersetshire) keine Gerichtsbarkeit über sie ausüben, um ihre Priester zu seinen Synoden zu rufen, einen von ihnen vom göttlichen Amt auszusetzen usw. Diese Privilegien mit vielen anderen weltlichen Immunitäten ließ er zunächst in einer in London versammelten Synode von Bischöfen und Adligen bestätigen und schickte sie anschließend nach Rom, wo sie auch von einem Stier von Papst Johannes dem Dreizehnten bestätigt wurden. “

 

Eine, wenn nicht beide, diese Chartas. König Edgar trug sich nach Glastonbury; und damit es immer gültig sei, legte er bei der Übergabe sein Zepter zusammen mit der Urkunde auf den Altar unserer Heiligen Frau; welches Zepter war seltsamerweise aus Elfenbein. Danach ließ er das besagte Zepter in zwei Stücke schneiden, zumindest einige nachfolgende Äbte sollten es verkaufen oder verschenken, eine Hälfte davon verließ er mit dem Abt und behielt die andere Hälfte selbst. Dies tat er in der Zeit von Aelfhard oder, wie Herr Willis ihm schreibt, Aelfstanus, Abbat, und im fünfzehnten Jahr seiner Regierungszeit, das im Jahr Christi 974 war.

Abt Heinrich von Blois (1098/9, 8. August 1171) [Sohn der Tochter Wilhelms des Eroberers] beschaffte von den aufeinanderfolgenden Königen und Päpsten, die er überlebt hatte, Bestätigungen aller Besitztümer und Privilegien von Glastonbury; Diese Bestätigungen wurden von den Päpsten Innocent II., Alexander III. und von den drei Königen Henry I., Stephen und Henry II gemacht.
In der von Heinrich II. (1185) erteilten Charta für den Wiederaufbau von Glastonbury gestaltete er sie:

"Die Mutter und Begräbnisstätte der Heiligen, gegründet von den Jüngern unseres Herrn."

 

In Deutschland wurde König Richard I. von Herzog Leopold von Österreich als Geisel genommen und erst freigelassen, als er sich bereit erklärte, das Abt von Glastonbury seinem Cousin Savaricus, dem Erzdiakon von Northhampton, beizufügen. Er machte ihn zum Bischof von Bath und Wells und übte schließlich eine betrügerische Autorität über Glastonbury aus.

In Speeds Chronology of England wurde die Charta von Henry II erneut von König Edward III in seiner Charta für die Glastonbury Abbey bestätigt.

Sein Vater, Edward II., Soll dasselbe am 12. November 1313 in Westminster getan haben. Der Text im Kalender der Charta-Rollen von Edward I und II lautet: Inspexiumus und Bestätigung einer Charta von Henry II, datiert in Westminster, zugunsten des Abtes und des Klosters von Glastonbury (Originalmanuskript: Monasticon, Bd. I, S. 62). )

Auszug mit englischer Fußnote:

NUM. CXXXVI.

De Cranemere. Ebenda. pag. 597.

Henricus, Rex Angliae, Arnulfo Cameron und Omnibus Baronibus de Sumerseta, Salutem. Ischias, ich concessisse Herliwino, Abbati de Glastingeberia, Terram de Cranemere, Liberam und Quietam Tenere und Defendere gegen mich, Pro Tribus Hidis Terrae, Sicut Pater Meus Concessit Hardingo de Wiltona. Teste Ur de Abbetot und Rogero capellano apud Westmonasterium.

NUM. CXXXVII.

Charta Regis Henrici II. Super Restaratione Ecclesiae Glastenburiensis, Totius Angliae und Orbis Christiani Antiquissimae, Sperma im Kleinbus Ejusdem Register existiert in Cineres Fuisset Redacta. Wilkins. Concilia. vol. 1. S. 489.

Henricus Dei gratia rex Angliae, dux Normaniae, Aquitaniae und Andegaviae, Archiepiscopis, Episcopis,

Quantum ad Septem ecclesias. Zwischen den Mönchen von Glastonbury und den Bischöfen der Diözese gab es seit über vierhundertfünfzig Jahren eine Kontroverse über die Gerichtsbarkeit über diese Pfarreien, die später die Erzdiakonie von Glastonbury bildeten und bis heute als Gerichtsbarkeit bezeichnet werden von Glastonbury.

Die sieben Pfarreien, die in der Befreiungsurkunde von König Ina, anno 725, genannt werden, sind Sow, Brent Merling, Schapewick, Street, Budcaleth und Pilton; Die Charta von König Edgar, anno 971, erwähnt nur fünf dieser Pfarreien und lässt Brent und Pilton aus. Die Charta Heinrichs des Zweiten, 1185, gedruckt in der Geschichte von Glastonbury, p. 129 erwähnt sieben Kirchen, wie in der Charta von König Ina, und dieselbe, mit Ausnahme von Brent, der weggelassen wird, und stattdessen wird Dicheseat eingefügt.

Aber in Wahrheit waren die sieben Kirchen, die der Erzdiakon von Wells auf der einen Seite und der Abt und die Mönche auf der anderen Seite beanspruchten, diejenigen, die in der Urkunde von König Henry erwähnt wurden, und die anderen drei, von denen Pilton, Pennard und Ditchet zurückkehrten Der Erzdiakon von Wells und die Erzdiakonie von Glastonbury wurden in den sieben in dieser Charta genannten Gemeinden fortgeführt. Ungeachtet dessen werden sowohl Pilton als auch Ditchet in dem dem Bischof von 1319 übermittelten Verbot als zur Gerichtsbarkeit des Abbats und des Klosters gehörend erwähnt, wenn aus den Registern am deutlichsten hervorgeht, dass Pilton damals eine besondere Gerichtsbarkeit war, zu der gehört der Präzentor von Wells, wie es jetzt ist; und Ditchet war damals in der Gerichtsbarkeit des Bischofs und Erzdiakons von Wells, wie es noch ist. -Bogenschütze.

Im Jahr 944 schrieb König Edmund eine Charta für Glastonbury und ihren Abt St. Dunstan, in der er nicht nur alle Privilegien und Spenden bestätigte, die seine Vorfahren, König Edward, Alfred, Kentwyn, Ina, Cuthred und andere, ihren Vorgängern früher gewährt hatten , aber entlastete sie von mehreren Belastungen, Pflichten, Beiträgen und Unterwerfungen; und gab ihnen das Recht und die Macht, Geldstrafen zu erhalten, Übeltäter zu bestrafen und ihr Land so frei von allen Ansprüchen zu genießen, wie er sein eigenes genoss, insbesondere die Stadt Glastonbury selbst. Diese Privilegien in der Charta heißen daher Burghbrice, Hundertsoena, Athas, Ordelas, Infangentheofas, Homsocna, Frithbrice, Foresealle, Toll und Teame.

König Egelred oder (wie andere ihm schreiben) Ethelred, König Edgars zweiter Sohn, verlieh Sigegar, dann Abt, sechs Hydes Land in Anstancliff, eine Hyde in Sitebeorge, ein Mannoui in Pucklechurch mit dreißig Hydes Land und ein Haus er gekauft für vierzig Mark Gold in Wilton.

König Edmund der Zweite mit dem Namen Ironside, Sohn von König Egelred, der 1016 vom verräterischen Herzog Edrick tödlich verwundet worden war, vermachte dieser Abtei siebzehn Wasserflächen und seinen Leichnam, der dort begraben werden sollte.

The Saxon Kings continued a tradition of protecting the Culdees’ institutes even across Europe. This included the Frankish descended Kings (i.e. Saxony / Bavaria / Carolingian Italy House of d’Este Guelph Brunswick) protecting the most important academic institutes on the Continent (like the Columban institutes of Luxeuil Abbey, St Gall & St Othmar’s Switzerland). The English lines of the Saxon Kings in Britain included some detailed protections of our institutes (like Glastonbury) which spanned more than 1,500 years of recorded history. The continual protections were evident as many important marriages of the English Royals were with the Scottish (Celtic) Royals. For example princess Maud of Scotland, daughter of King Malcom III was Queen of England and Duchess of Normandy at the same time. Her heirs included the Chiefs of the House of Anjou, whose Empire included the Kingdom of Jerusalem. Eleven successive Kings of Jerusalem were direct house members of the Anjou (Angevin) Dynasty of France and of England’s Culdee New Jerusalem headquarters. The Angevin King Richard was kept hostage by the Austrian Duke Leopold until a special prisoner exchange was deal was met. In exchange for his successors the Duke (later Emperor) Otto IV of Brunswick, Henry of Brunswick and also the Abbice of Glastonbury, these were given to the Imperial house of Germany in exchange for King Richard’s release. This tyrannical Emperor of Germany Henry VI had died in 1197 and so Richard (who was heir of the Electorate of Arles) placed his vote for these Guelph princes to become the next Emperor. After many attempts by Otto IV’s uncle (King Richard) to secure a marriage with the Scottish Royal House (to become King of Scotland) he had re-arranged his commitments to Brunswick by making all to fall back to Otto IV as the Angevin heir, by making him the Duke of Angevin Aquitaine and the Count of Poitou in 1196. At the death of King Richard in 1197 a false Regency of Angevin was presided over by King John who was at war with France. In 1198 two of the Heirs and owners of the Angevin estates (Henry V Count Palatinate on the Rhine, Duke of Brunswick, and Henry of Winchester Duke of Brunswick) came to England to dispute King John for their rightful place in the Angevin Empire. However, this came to no avail. A peace treaty with France recognized King John as the heir of the Angevin Empire estates (although disputed by the House of Brunswick even till the last Capetian King was killed in the French Revolution, in the Brunswick Manifesto who claimed to raze Paris to the ground, lining up all civilians for a military execution if they continued to dishonor their rightful King/ally/ Rival Capetian house, who had made the Duke of Brunswick the rightful commander in chief of all the French Military, which Napoleon had defeated). So it also was just a French false construction in 1200AD when a peace treaty was made with King John all to counter balance the power against the then elected Emperor Otto IV in 1198.  Also France tactfully predicted King John could not hold together his estates, and we all witnessed this epic collapse of the Angevin Empire (from Jerusalem to England). The proof the protest has continued is shown in several treaties, battles and wars that have come up within the last 100 years. Among these also a mark of sovereignty of this line has been continued as Brunswick continues to bear the French Coat of arms as the primary two shields in the smaller version coat, the two lions on a red shield. This holds in international law enough to suffice the maintenance of this Angevin and Aquitaine inner-house struggle as a Capetian rival house. Otto IV of Brunswick held the main estates of the Angevin Empire, and had a pledge of King Richard to give the rest to the other sons of Henry the Lion who came to his aide, giving their lives to the Hohenstaufen Tyrant in exchange for his freedom. However these efforts came to no avail as war with the smaller areas of France were unwinding with King John winning a treaty with the rival Capetian line who are today’s Kings of France.

The last real Angevin ruler then remains to be Henry II of England. He was father-in-law of Henry the Lion of Brunswick, and had long battled to retain headship of the Angevin Empire as a rival branch of the House of Capet, often in war against France, as allies with Imperial Germany. It does stand today all of these other branches are required to remain in subordinance to Europe’s oldest Royal House(Saxony Brunswick Imperial line) for the continuation of the House of the Angevin-Britain-Saxony-Jerusalem Empire). Brunswick maintains that the Capetian house is junior on several lines, including the Carolingian branches. So the highest claims to the crowns of Europe (and Jerusalem) are continued to this day.

At the heart of that struggle for the Angevin Empire was the Abbice of Glastonbury. Emperor Henry the VI, to only release Richard in a conditional exchange for the two Dukes of and the control of Brunswick. It was a first time ever transaction of such for Glastonbury. It was to make his kinsman Savaricus the Bishop of Bath and Wells, and to annex the Abbotship of Glastonbury to that Bishoprick. This returned back to the local Clerics quickly after this Hohenstaufen Tyrant was defeated. A witness of this continuance with the local true Culdees was evident in the historical records of the exploits of the last Cleric Lord Prior of Glastonbury John Nott. He resisted Henry VIII, refused to sign his act of supremacy, and petitioned the next two monarchs to let this abbice continue to his heirs.

We know the Culdees themselves were under the most impervious of protections by the next successive Kings of England, as well as those of their Local lords. For example, the King Henry O’Neill, King of Tyrone, was declared “the Chief of the Irish Kings” by Henry VII. The O’Neils also being the primary line of the Abbots of Iona Scotland and the Scottish Royals (of the Red Branch).

The many layers of Celto-Saxon Royal protections have many books published on their own. Each of the many areas deserve a books of their own and should be noted as one of the highest supporting factors of God’s covenant work in the earth as He promised to provide to the seed of David, David’s Throne(see Stone of Scone), the seed of Levi (see Welsh Pedigrees of Saints and studies on the Irish Royal history), and  the numerous books covering the Birthrights of the House of Joseph in Ephraim(England) and America (Manasseh) Anglo-Saxon German and Kindred peoples.