Єрусалимська церква переїхала до Британії, а Апостольський Престол у Гластонбері, названий пізніше «Другим Римом». Багато британських святих І-ІІ ст. Підтверджують це, див. Доданий PDF "Святих"

Поширювати любов

Правонаступництво єрсалимських єпископів та церкви. 

Дослідження Інституту теології Пріорі Салема

Багато людей не знають, скільки авторитету Святий Йосип (Дядько Христа, лікар Синедріону) мав. Він був широко визнаний найвигіднішим спадкоємцем престолу та корони царя Давида. Багато хто думав, що він займе престол з Риму і стане коронованим царем Ізраїлю. Він також сильно вплинув у Синедріоні, частково по крові по лінії Аарона, що зробило його сильним поштовхом серед первосвященства Єрусалиму. 

Якщо ви пам’ятаєте історію, як обрали Аарона, це було його співробітниками. Існує багато вчень на івриті про персонал / палицю влади. Мойсей наказав Аарону разом з головами інших 12 племен взяти свої палиці до ранку і чекати знаку. Наступного ранку співробітники Аарона прокупили і виростили мигдаль. Це був чудовий знак. Такий знак також існує с Святий Йосип Ариматейський, який посадив свого початкового співробітника в Гластонбері. Його співробітники в Гластонбері добре відомі як святий колючка, яка зростала з 1 століття.   

Багато людей цікавляться священицькими та єпископськими свяченнями, висвяченими зі священства, встановленого в Англії (та кельтській Галілеї тощо) Святий Йосип Ариматейський. Багато священиків з Уельсу давно простежили своє походження ще до левітського (і дому Аарона) священства за лінією священиків Св. Йосифа (престоли єпископів вели ці записи відповідно до своїх церковних вимог). Кульдеї (англійська, ірландська та шотландська) ведуть свої лінії чи рукоположення у безперервній послідовності від св. Йосифа Ариматейського, а також від св. Апостола Іоанна та інших апостолів.

В Англії було кілька єпископів Першого століття, які були співосвятителями, задокументованими. Наприклад, святий Арістобул був помічником святого апостола Андрія. Він був першим єпископом Великобританії і був дуже старим. Після його смерті святий Йосип зайняв його місце і був офіційно освячений святим апостолом святим Філіпом. У кількох записах погоджується, що цей Апостол прийшов з ним, Святою Марією та апостолом Святим Яковом до Марселя (Франція). Хоча посилань у Першому столітті багато, більшість людей знають лише про зв'язок Британії з Єрусалимом приблизно за часів короля Артура, Колумбана та придворного святого Давида Уельського, який був освячений архієпископом під час візиту до Єрусалиму. Православна церква в Єрусалимі скоротилася незабаром після цього періоду, аби хрестоносці знову її відродили. Однак в Єрусалимі завжди була якась православна церква. Кельтська британська церква також пишається своєю спадковою лінією від Ефеської церкви (св. Апостола Іоанна). Хоча наступники Івана були відлучені від церкви Риму, решта православного церковного світу погодилася підтримувати повне спілкування. Пізніші шляхи домовились з усіх боків, що діючі таїнства продовжувались із цієї лінії священиків.

Церква в Ефесі (як св. Павло наказав представникам Коринфу та Галатів) присилала своїх представників до Єрусалиму щонайменше тричі на рік на три паломницькі свята Ізраїлю. Більш культивована церква на крайньому Заході стала називатися «містами Божими» та «новим Єрусалимом». Хоча Писання і дозволяють церкві мати місце для відвідування паломницьких поїздок, все-таки Єрусалим в Ізраїлі займав важливе місце в їх серцях, ще довго після руйнування Храму. Це призвело до хрестових походів пізніше, оскільки християн вбивали маршрути до цих наказуваних фестивальних дозвіл. Східні православні кричали про допомогу від найдальших західних православних.

Святого апостола Якова апостоли назвали першим єрусалимським єпископом. Він перерахований в одному з декількох рядків Апостольського спадкоємства у Східній Церкві (хоча Римська Церква не любить визнавати інші правонаступництва, ніж Петра в Римі. Однак є більше доказів правонаступництва Великобританії ніж будь-який інший).

Деякі люди люблять вказувати на загальноприйняті православні лінії Єрусалимська апостольська спадкоємність єпископів що Маркус, єрусалимський єпископ, починаючи з 135 року нашої ери, кинув свою боротьбу за єврейське служіння своїх попередників. Для цього немає жодних доказів, окрім того, що він назвав їх першим єпископом «язичників», і це було тоді, коли римський уряд оголосив поза законом євреїв. Однак ми маємо безліч свідчень про наступників єрусалимської церкви на найдальшому Заході. Сьогодні багато молитов цих Єрусалимських рядків включають щоденні молитви в каплицях православної англіканської церкви, співаючи єврейську молитву “Послухай, Ізраїлю!”Під час щоденного Причастя.

Деякі люблять називати дату зупинки, коли єврейський єпископ Маркус прийняв священство в Єрусалимі в 135 році н. Е. Однак історики погодились, що не можуть довести, що все змінив єпископ Маркус в Єрусалимі, але те, що вони всі перебувають там у великих кабалах переслідувань. Римлянам справді було заборонено робити багато речей, і з цієї причини набагато більше їх залишилось, як наказав їм Христос, "коли ви побачите гидоту спустошення, тікайте в гори тощо". Здається, немає жодних доказів будь-яких доктрин, прийнятих Маркусом. Однак у Дідаскалії, яка відлунювала навіть у розпалі переслідувань, очевидно, що серед щоденних служб субота завжди займала високе місце. У нашій книзі є набагато більше “7-й день суботи в православній церкві“.

Можливо, лінія Кульдеїв від Святого Іоанна є кращою, оскільки його наступники (як-от Полікарп, Полікрат та ін. Сильніше трималися Пасхи, свят та субот. Вони не піддавалися тиску Риму і продовжували керувати всіма єпископами Їхніми наступниками стали єпископи Ліона у Франції / Галлії. Пізніше вони освячували багато ранніх британських церков. Деякі кажуть, що це була взаємна підтримка в обох напрямках, відправляючи та отримуючи кельтських місіонерів. Кельтська православна церква Кальде велика бібліотека на цю тему.

Проте все ще може бути щось на лінії Єрусалима. Ми довше записували історії єпископа (апостола) Якова на прізвище Справедливий, який також брав участь у перенесенні Єрусалимської церкви до Британії. Будь ласка, додайте його в наступний PDF, короткий список британських святих І-ІІ ст. Вони в основному походили з єрусалимської церкви і залишались у Великобританії. Пізніша взаємодія цих Кальдеїв знову в Єрусалимі почалася не просто зі святого Давида. Була постійна взаємодія. Мати Костянтина - лише один із прикладів сімейної традиції плавання з Британії до Єрусалиму, оскільки вона належала до лінії Аріматеї через короля Коеля, який похований у Гластонбері. 
Отже, ось частковий перелік нашого руху Кальдесів (Йосипа називали першим Кульді), де вони успішно виходили з переслідувань в Єрусалимі, а згодом і на цілому Сході. Багато істориків писали про регіони Британії (Шотландія та Уельс), куди не проникла жодна римська зброя. Це було важливо до часу переслідувань Діоклетіана тощо. У Великобританії існувала відносна свобода. Тоді як історик початку 2 століття Тертулліан ще не називав це "Другий Рим“, Він зобразив це як процвітаюче, як і багато інших. Усі вказуючи на те, що це важливий «Апостольський Престол». Коли Британія розвивалася протягом наступних 10 століть, скрізь було одностайно, що Гластонбері був конкретно незалежним Апостольським Престолом. Ніколи не було Біблією намагатися здійснити такий центральний контроль, і тому відмова від цієї практики не робить її менш важливою. Багато церковних соборів поступилися церкві Англії через її старшинство та автентичність, продемонстровані в її апостольському походженні. Після прочитання доданого PDF ранніх британських святих (І-ІІ ст.) повинно почати з’ясовуватися, що Гластонбері (та інші валлійські англійські православні церкви) були супутником Великобританії. Більшість погодились з тим, що Британія завжди була під владою Єрусалимського патріархату, а не Риму. Напевно демонструється дуже потужна співпраця.

Ти знав Абатство Гластонбері було в чотири рази більше Константинопольського собору?

У всьому світі йому давали різні титули, такі як «Другий Рим», «Найсвятіша земля на землі», «Священний острів», «Батьківщина», «Стара церква», «Мати святих» , “Колиска християнства”, “Побудована руками самого Бога”«Джерело і походження всієї релігії», «побудований руками самого Христа (- за визнанням Августина)».

ФАЙЛ PDF: Британські святі першого та другого століть

Детальніше читайте тут:

Численні стародавні рукописи, що підтверджують св. Йосифа (із Синедріону), заснували британське єврейське священство в Гластонбері в 36 р. Н. Е. - Св. Андрія та Св. Йосифа. Будинок Watchman News, Пріорат Салема та TCAWW (orthodoxchurch.nl)