Багато вітань за багато днів до народження Христа та відновлення первісних свят

Поширювати любов

Let’s remember to praise and thank Christ, from whom all blessings, protections and privileges do come. You may want to participate in discussions. A recent comment on this topic of “Is Christmas Pagan” on Reddit. This is also now for discussion on twitter. Share away as you like. It’s the season for it, for sure!

Від преподобного доктора Стівена М.К. д'Гуельфа Брансвіка

Primace, OCC

Багато вітаємо нашого царя Яхшуа (єдинородного сина Ізраїлевого Бога)!

Колоссянам 1: 16-17 «Бо Ним (Сином) було створено все, що на небі, а що на землі, видимо і невидимо, будь то трони, чи панування, чи князівства, чи сили: усе були створені Ним і для Нього: 17 І Він перед усім, і в Ньому все складається ». (Див. Також Рим 11:36)

Існують різні відділення протекторів нео-Калді, які не дотримуються Різдва, бо це небіблійно. На початку Америки наші неокульдеси прийняли закони, що забороняли святкування Різдва. Публічний закон зазначав, що Різдво є язичницьким і, отже, святотатством, і будь-кого, кого спіймають, святкують, штрафують. Хоча кожна громада повинна мати своє право на самовизначення включати заборону різних практик на своїх територіях, це може бути не 100% найкращим підходом для всіх громад.

Багато православних громад не дотримуються жодної з доданих язичницьких традицій разом із Різдвом (наприклад, прикрашати ялинку тощо). Тож жодного з них не слід атакувати просто за вшанування нашого короля 25 грудня. Ця стаття написана для розгортання товариства в усіх галузях християнської віри (одна віра, одна надія, одне хрещення).

Наш підхід завжди позитивний. Якщо вони не отримають її зараз, вони отримають її пізніше, і ми всі зростемо разом. Ми завжди маємо поважати інших краще за нас і служити їм. Ми не повинні відокремлюватися від інших членів Христового тіла лише тому, що вони одного дня святкують нашого Царя більше, ніж інший. Однак усі, хто в Христі, будуть продовжувати в Ньому і хочуть святкувати Його все більше і більше. Давайте заохочувати це зростати, поки всі ми не прийдемо в єдності віри, яка колись була передана старозавітним святим (святим / окремим).

Ця стаття в основному стосується (і закінчує) поділу між двома таборами. Один табір - це ті, хто влаштовує оригінальні єврейські свята, а інший - ті, хто цього не робить (або не усвідомлює, що вони є). Багато хто не усвідомлює, що єврейська Свята, Суботи, та Дієтичні закони, були дуже популярними в християнському світі, і велика частина цього все ще є в офіційній доктрині та практиці церкви (хоча непопулярна та невідома).

У нас з одного боку, ті, хто тримає бенкети, атакують інших, називаючи їх невігласами та різними речами. Однак ці інсинуації - єдине, що невідомо, оскільки язичницькі звичаї уникають православних, і насправді всі біблійні свята (та численні додаткові християнські святкування) відзначаються та заохочуються. Ми виграємо лише тоді, коли відстоюємо позитив і цитуємо ці посилання на істину. У всіх галузях християнства, як і в Біблії, заохочувалося святкувати Христа, оскільки все це вказує на Його перемоги, про які ми маємо дізнатися, що мають виконуватися віруючими особисто, а також на національному рівні.

Популярність фальшивої пропаганди (з обох сторін) та неписьменність не є виправданням для невігластва в жодному з цих таборів. Деякі факти дивляться нам у вічі, але все ще не реалізовані.

Візьмемо для прикладу це біблійне зображення відвідин мудреців, Христос насправді не був немовлям. Це стільки розповідає про справжніх православних.

Існує багато популярних міфів і байок навколо християнської релігії, яких просто немає в жодному з наших текстів або не підкріплюються якимись фактами. Фактичні та біблійні розповіді часто далекі від того, що є просто популярним та комерційним.

Щодо “Трьох мудреців”, у тексті Біблії ніколи не говорилося, що це було троє, там просто сказано “мудреці”, а також не сказано, скільки йому було років, коли вони приїхали, хоча слово, яке там використовується, може означати кілька років старий, як молодий хлопчик (не немовля). Біблійне також вказує на те, що їх каравани були настільки великими, зваженими стільки золота, ладану та мирри, що вони їх вивозили, що змусило Ірода закликати до Голокосту всіх молодих єврейських чоловіків.

Багато можна показати про фактичну дату народження Христа. Однак достатньо сказати, що ми маємо всі шанси, які маємо, щоб привітати нашого великого Царя царів (Яхшуа) Єдинородного Сина Ізраїлевого Бога, який незабаром повернеться нашим суддею. Ми усвідомлюємо, що Він також виконав багато пророцтв, і багато Писань говорять, що Він - сонце, і ми, народжені знову, зростемо великими, як сонце. Таким чином, це те, що це дата відродження сонця (25 грудня), є біблійним. Деякі кажуть, що Він був зачатий цієї дати, а не народився. У будь-якому випадку ми святкуємо Його прихід на землю і те, що ми всі повинні робити, як народжені знову і сподіваючись на майбутнє Царство Христа на землі.

Деякі кажуть, що Різдво є святотатством, оскільки деякі язичницькі боги також народилися 25 грудня, а також були розп'яті на біблійному святі Пасхи (так само, як Великдень). Це не обов'язково дискваліфікує Христа або дату його народження, оскільки Він передбачив, що багато претендентів прийшли перед Ним, але вівці не чують їхнього голосу, і що вони є лише розбійниками.

Івана 10: 8 “Усе, що коли-небудь приходило до мене, це злодії та розбійники, але вівці їх не чули”. 

Всі язичницькі боги були фальшивками, і справді лише Ісус. Він буквально піднявся на небо тощо.

Єврейські свята були скоріше датами святкування, наприклад, «Великим Днем народження» 25 вересня (Труби). Швидше за все, 25 грудня було датою зачаття. Більшість традицій вказують на цей час Водохреща як на дату зачаття.

У будь-якому випадку, ось кілька посилань на те, що дата 25 грудня не була настільки популярною на початку, як свято чи дата народження для будь-якого Бога, не кажучи вже про Христа.

Святий Іоанн Златоуст визнав, що Різдво не є частиною традиції його церкви в проповіді:

Св. Златоуст у різдвяній проповіді, виголошеній в Антіохії в 386 році, сказав: «не минуло десяти років з того часу, як цей день [Різдвяний день 25 грудня] був нам чітко відомий, але з самого початку він був знайомий тим, хто які живуть на Заході ". "Римляни, які відзначали це протягом тривалого часу, з давньої традиції, і передали нам знання про це". (Addis WE, Арнольд Т. Католицький словник: Містить деякі відомості про вчення, дисципліну, обряди, церемонії, ради та релігійні розпорядження католицької церкви. Брати Бензігер, 1893. Оригінал з Колумбійського університету, оцифровано 15 вересня 2009 р., стор. 178)

Протягом Першого століття і навіть, коли ми бачимо церкву IV століття, вони ще не чули про свято 25 грудня.

Багато хто не знає, що субота (єврейська субота) давно була основним днем поклоніння в Православній Церкві. Детальніше: http://christsassembly.com/2015/05/honoring-of-the-sabbath-in-the-historic-orthodox-church/

Полікарп (помер близько 156 р. Н. Е.) Висловився за збереження Біблійний сьомий день суботи, Пасха, Дні Прісних Хлібів, П’ятидесятниця та Останній Великий День Святого Скинії.

Ефеський єпископ Полікрат ІІ століття був речником усієї Малої Азії і вказує на його синод єпископів, скликаний захищати буквальне святкування єврейських свят. У своєму листі до римського єпископа Віктора він щиро захищав усі старозавітні аспекти святкування Пасхи, включаючи вилучення закваски з вашого будинку тощо. У листі він називає своє наступництво восьмим єпископом від часу апостола Іоана та його готовність не слухатись зовнішній тиск на зміну дотримання свята відповідає римським святковим дням. Його лист дуже показовий, і я пропоную будь-кому отримати його копію. Її можна знайти в Інтернеті, як це було спочатку скопійовано Євсевієм, і вона знаходиться в “Історії Церкви, книга V, глава XXIV”, вірші 2-7. Переклад А. Кушмана Макгіфферта. Digireads.com Видавництво, Стілвелл (КС), 2005, с. 114).

Також див. Глибший аналіз його синоду в Полікраті, єпископа Ефеського. Переклад Олександра Робертса та Джеймса Дональдсона. Витяг з «Отців Ніте-Нікею» (Олександр Робертс та Джеймс Дональдсон, редактори); Авторське право на американське видання © 1885. Авторське право © 2001 Пітер Кірбі. Там ви можете прочитати лист, зроблений папою Віктором, щоб відлучити його та всіх єпископів Малої Азії від римської церкви.

Однак історія показує, що протягом наступних кількох століть Мала Азія продовжувала точно слідувати єврейським святам, а не змінювати що-небудь відповідно до нових церковних свят.

Святий Аполлінарій, єпископ Ієраполіський, також писав на користь дат біблійного івриту,

Святитель III-IV століття та єпископ Мефодій Олімп проголосив "... ці речі, як повітря і фантомні тіні, віщують воскресіння та встановлення нашої скинії, що впала на землю, яка, найдовше, у сьомій тисячі років, відновившись знову безсмертним, ми будемо святкувати велике свято справжніх скиній в новому і нерозривному творінні були зібрані плоди землі, і люди вже не породжували і не породжували, а Бог спочивав від творінь творіння. ... Бо оскільки за шість днів Бог створив небо і землю, і добудував цілий світ, і на сьомий день спочив від усіх Своїх діл, які Він створив, і благословив сьомий день і освятив його, так через фігуру в сьомий місяць ..., великий день воскресіння, заповідано, щоб свято наших скиній святкували Господеві…… .. "(Мефодій. Банкет десяти незайманих (дискурс 9, глава 1). Переклад Вільяма Р. Кларка. Від батьків Анте-Нікея, т. 6. За редакцією Олександра Робертса, Джеймса Дональдсона та А. Клівленда Кокса . (Буффало, штат Нью-Йорк: Christian Literature Publishing Co., 1886). Переглянуто та відредаговано Кевін Найтом.http://www.newadvent.org/fathers/062309.htm

 Скинії, як біблійний день, ми святкуємо Різдво Христове.

Лише наприкінці IV століття Іоанн Златоуст почав робити значні кроки проти дотримання громадськістю єврейських свят (свят ЯХВЕ). Використовуючи милосердну і безчесну тактику, Він наклепує на те, що називають «святами ЯХВЕ», які відбувалися у всій Малій Азії, і він називає ці просто «єврейські фестивалі». Він написав кілька "Проповідей проти євреїв", де визнає, що більшість не проводили римських фестивалів, а зберігали біблійні та єврейські фестивалі ЯХВЕ.

У 387 р. В Антіохії Іван Златоуст висловився проти,

«... Євреї незабаром будуть ходити на нас один за одним і швидко, послідовно: свято Труб, свято скиній, пости. У наших рядах багато хто кажуть, що вони думають так, як ми. Однак деякі з них збираються спостерігати за фестивалями та інші приєднається до євреїв у справі їхніх свят і дотримуючись їх постів ". (Іоанн Златоуст. Проповідь I проти євреїв I: 5; VI: 5; VII: 2. Проповідується в Антіохії, Сирія, восени 387 р. Н. Е. Середньовічна книга з джерелами: Св. Іоанн Златоуст (c.347-407): Вісім проповідей проти євреїв, Університет Фордхем. http://www.fordham.edu/halsall/source/chrysostom-jews6.html12/10/05).

Далі він проголосив,

“Злий і нечистий піст євреїв зараз біля наших дверей. Думаючи, що це піст, не дивуйся, що я назвав це нечистим ... Але тепер, коли диявол закликає твоїх дружин на свято Сурмачів, і вони зважають на цей заклик, ти не стримуєш їх. Ви дозволяєте їм заплутуватися в звинуваченнях у безбожності, ви дозволяєте їх тягнути в недобросовісні шляхи "(Іоанн Златоуст. Проповідь II проти євреїв I: 1; III: 4. Проповідується в Антіохії, Сирія, у неділю, 5 вересня 387 р. Н. )

І,

"Тож також Закон визначив свято Скинії". (Іоанн Златоуст. Гомілія IV Проти євреїв IV: 3. Антиохійські християни-католики Повернення до суботи та дня молодика та інших святих днів. 387 р. Н. Е.)

Однак, що стосується всіх Святих днів, Іоанн Златоуст писав у прихильність до чергового «фестивалю ЯХВЕ», який він неправильно називав «єврейськими днями» «:

Коли, він говорить, день П'ятидесятниці повністю настав: тобто коли в П'ятидесятницю, коли про це, коротше. Бо важливо було, щоб нинішні події також відбувалися під час свята, щоб ті, хто був свідком розп'яття Христа, також могли бачити ці ... І, він говорить, жили єрусалимські євреї, набожні люди. Факт їхнього проживання там був ознакою благочестя: що, маючи стільки народів, вони повинні були залишити країну, і дім, і стосунки, і там перебувати.бо це була П'ятидесятниця. (Златоуст Дж. Проповіді С. Джона Златоуста, архієпископа Константинополя: про Діяння Апостолів, том 1, Гомілія IV. Джон Генрі Паркер, 1851. Оригінал Гарвардського університету. Оцифровано, 12 квітня 2008 р., С. 53 , 55, 56).

Іоанн Златоуст був першим, хто змусив православних у Константинополі спостерігати Різдво 25 грудня:

Ми можемо вважати впевненим, що свято Різдва Христового відбулося в Римі 25 грудня ... Він був введений святим Іоанном Хризостумом в Константинополь і остаточно прийнятий в 395 р. (Терстон. Х. Записав Рік Маккарті. Християнський календар. Католицька енциклопедія , Том III. Опубліковано в 1908 р. Нью-Йорк: Роберт Епплтон, компанія Ніхіл Обстат, листопад 11908 р. Ремі Лафорт, СТД, Цензор. Імпріматур. + Джон Кардинал Фарлі, архієпископ Нью-Йорка)

 

Давайте подивимось на справжній день у Дідаскалії.

Дідакалія, книга VIII. уривок, У які дні слугам не працювати.
XXXIII. «Нехай відпочивають на святі Його народження, бо на ньому людям було надано несподівану милість, щоб Ісус Христос, Логос Божий, народився від Діви Марії для спасіння світу».

Дідаскалія, книга V, XIII. “Брати, спостерігайте за фестивальними днями; і перш за все день народження, який ви маєте відзначити двадцять п’ятого дев’ятого місяця; після чого нехай Богоявлення буде для вас найшанованішим, коли Господь зробив вам прояв Свого власного Божества, і нехай воно відбудеться шостого десятого місяця; після чого ви будете дотримуватись посту, який містить пам’ятку про спосіб життя нашого Господа та законодавство. Але нехай ця урочистість дотримується перед постом Пасхи, починаючи з другого дня тижня і закінчуючи днем приготування. Після чого урочистості, перервавши ваш піст, починають святий тиждень Пасхи, постячись у всіх вас зі страхом і трепетом, молячись у них за тих, хто ось-ось загине ».

У Дидаскалії першого століття він посилається на Римський календар і на те, що ЯХВЕ використовує Римську знать. Напевно, це було на рівнодення, що відповідає дням єврейської епохи Свято скиній. Світ також святкує ці дні у всьому світі, не знаючи, що це був радісний день Його народження. У "Дідаскалії" зазначено святкувати Його народження 25 числа 9-го місяця, який слід відзначати. (25 вересня - звичайний час рівнодення та осінніх свят). У ньому сказано, що наступним бенкетом, якого найбільше вшанували (не найзабезпеченішим, але найбільш вшанованим), є Епіфанія. Богоявлення, що означає прояв Він був Сином Божим. Традиційно вважається, що це була дата, коли Він був зачатий Святим Духом. Це також коли Святий Дух зійшов перед усіма, і Його проголосили Своїм найулюбленішим і єдинородним Сином, щоб натовпи чули з вуст Бога-Отця на небі. Це офіційна думка більшості церковних доктрин. Богоявлення також було традиційно, коли Мудрі (Волхви) приходили в гості до Ісуса (Яхшуа). Слово про його вік під час їхнього візиту вказує на те, що він не був немовлям, а був хлопчиком, і не лише через кілька днів після його народження, коли прибули волхви. Тож ми святкуємо Його день народження Осінніми Божими святами. Деякі кажуть, що це могло означати, що він також народився на свято Труб, яке часто приземляється на дату Дідаскалії 25 вересня.

 

Залишити відповідь