Як голова невіддільна від живого тіла, так і його святі

Поширювати любов

Як голова невіддільна від живого тіла, так і його святі

 

Пса 89: 5 “І небеса будуть хвалити чудеса Твої, ЯХВЕ: Твоя вірність і в зборі святих”.

 

Ми ніколи не можемо уникнути реальності, що ми молимось разом із усіма святими на небі. Навіть якщо ти сам молишся «Отче наш», ти закликаєш усіх Святих, що йшли перед тобою. Ми знаємо, що всі святі перестають не молитися за нас ніч і день. Павло також закликав тих, хто у своїх листах, постійно молитися, не припиняючи, «молитися за всіх святих постійно» у численних уривках. Це те, що роблять віруючі. Ми молимось про войовничого Христа на землі.

Еф. 6:18 «Завжди молячись із усіма молитвами і благаннями в Дусі, і пильнуючи цього з усією наполегливістю і благанням про всіх святих».

Багато духовної діяльності відбувається, коли ми віддаємося молитися за наших братів-святих на землі. Рим 8:27 “І той, хто досліджує серця, знає, що таке розум Духа, бо він заступається за святих згідно з волею Божою”. У ньому є взаємний потік молитви і визнання всієї Його Церкви, тих, хто на небі “церква торжествує”, і тих, хто на землі “бойової церкви”.

Оскільки кожен, хто сказав цю молитву, зверніть увагу, що там не написано “МОЙ Отець” чи “МОЙ хліб”, а “НАШ ОТЦ” та “НАШ ХЛІБ”, “пробач НАС / ЇХ іншим” тощо. Це не Ваша особиста молитви, щоб вибрати, ви молитесь разом з усіма Його справжніми християнськими народами Ізраїлю. Вона охоплює всю Його Церкву, минулу, сучасну та майбутню. Звичайно, ми зосереджуємося на сьогоденні та на «хлібі насущному сьогоднішньому» для Його нинішнього праведного Царства, яке передусім має силу, князівство, панування та могутність.

Ці Святі, як і всі Святі, переможці, таким чином моляться, щоб Його Царство було здійснено на землі, як на небі. Шукаючи його насамперед над усіма іншими речами. Усі ті, хто не під владою другої смерті, перебувають з ЯХВЕ, яка живе і царює з Ним. Там сказано, що вони / ми перебуваємо у первісних плодах. Не кажучи вже про те, що всіх тих, хто ніколи не смакував смерті, як Христос обіцяв багатьом, буде виведено прямо на небо, як Єнох та Ілля. Вони не всі названі, але існує багато традицій про те, хто пішов прямо на небо. Наприклад, Павло, який назвав це «знаком високого покликання у Христі», не зафіксував фізичної смерті. Мері - ще одна. Всі вони моляться і працюють за нас, як ангели.

Часто пророки, які повертаються на землю, помилково сприймають Ангела. Наприклад, коли Іван впав на поклоніння ангелу, який показав йому видіння, ангел відповів:

«Тоді він сказав мені, бачи, що ти цього не робиш, бо я твій співслужбовець і братів твоїх пророків, і тих, хто дотримується висловів цієї книги: поклоняйся Богові». (Об'явлення 22: 9)

Хоча Святе Письмо наповнене прикладами прохань та молитов безпосередньо до Ангелів та інших на небі, це НЕ означає поклоніння. Хтось прямо звертався до Авраама на небі, хтось звертався до Гавриїла, хтось, як Яків, просив «Ангела Божого» благословити його онуків.

Є безліч випадків, коли до святих звертаються безпосередньо. Однак більшу частину часу в Біблії видно, що до ангела звертаються безпосередньо в благословення або молитву, це робиться спочатку з вшануванням і посиланням на того, кому вони служать, ЯХВЕ Бога. Ми розглянемо деякі з цих прикладів.

У будь-якому випадку молитва означає просити, а не поклонятися. Звичайно, можна зайти занадто далеко, як це було в пустелі з бронзовим зміїним жезлом, ЯХВЕ наказав зробити Мойсею. Через кілька поколінь вони почали вважати бронзову змію богом, і тому її зламали, аніж люди впали в ідолопоклонство. Поклони і салютування ніколи раніше не називали ідолопоклонством, і багато хто шанує наших національних героїв у наші дні, і вони також не називають це ідолопоклонством.

Існує багато “пісень святих”, як і багато пісень “національних героїв” у кожному народі світу. Одним із прикладів є співання "пісні Мойсея" в Об'явленні,

15: 3 “І співають пісню Мойсея, раба Божого, і пісню Агнця, говорячи: Великі та дивовижні діла Твої, ЯХВЕ, Боже Всемогутній; справедливі і правдиві [є] Твої шляхи, Ти Царю святих ". Ми розглянемо ще кілька цих прикладів.

Співаючи національних героїв, навіть танцюючи та святкуючи, влаштовуючи парад, одягаючи зелений одяг, наприклад, у день Святого Патріка, все це нормальні та прекрасні пам’яті наших християнських лідерів. Це в дусі, “шанування наших батьків та матерів”.

Категорично забороняється поклоніння будь-кому іншому, крім самого ЯХВЕ. Тож єдиний раз, коли будь-яка православна літургія згадує звернення до Живих Святих, коли ми збираємось разом, це із фразою «будь ласка, молись за нас». Оскільки ми знаємо, що вони вже зайняті молитвами за нас, деякі можуть стверджувати, що це не справді «просити» їх робити щось нове, а саме тоді, коли ми приходимо в Божу присутність, щоб визнати, на якому рівні неба ми входимо,

У Євреїв 12, вірші 22-23, сказано: «Але ви прийшли на гору Сіон і в місто Бога живого, в небесний Єрусалим, і до незліченної групи ангелів, до загальної асамблеї та церкви первістків, що написані на небі, і Богові Судді всіх, і духам справедливих людей, досконалих ».

Херувими намальовані та вирізані по всіх земних храмах Бога “навколо них”, як сказано в Вих. 26: 1, 36: 8, 1Цр. 6: 23-29, 2Хр. 3, і Єзекіїль 41: 18-20. Всупереч брехні неортодоксальних ненависників нашої релігії, Бог наказав, щоб ці зображення були в наших місцях поклоніння. Так, це справжній Бог Старого Завіту. Зображення не заборонялися, але наказали! Ми написали велику статтю з багатьох інших прикладів, коли Бог Ізраїлю ЯХВЕ наказав прихильникам включати багато ІЗОБРАЖЕНЬ, РЕЗБИНІВ ПО ДЕРЕВІ, ГРАВІЗ та інших творів мистецтва у святинях поклоніння.

Поки ми вже в нашому звичайному повсякденному житті, «оточені такою великою хмарою свідків, і ми повинні відкласти кожну вагу, і гріх, який нас легко спіткає ...» (Євр. 12: 1), нам слід також не ігнорувати що ми наближаємось до Його присутності, в молитві та на богослужінні, що ми вступаємо в більш тісний контакт з великими херувимськими орденами, такими як ті, хто,

".. не відпочивай день і ніч, говорячи: Святий, святий, святий Господи Боже Всемогутній, що був, є і має прийти" (Одкр. 4: 8).

Ці херувими, які слід намалювати або вирізати по святинях, - це ті, хто співає, що вони «викуплені кров’ю Агнця» і «Він зробив нас царями та священиками, і ми будемо царювати на землі» (Об'явлення 5 : 9-10).

Тільки Святі відповідають визначенню цих вигравіруваних херувимів, оскільки це точний текст з Одкровення, глава 5, вірші 9 і 10, “... царі та священики, що панують на землі” і “викуплені кров’ю Агнця!” Безумовно, «ангели» не були викуплені кров’ю Агнця. Тільки люди впали в Адама і потребували крові Агнця, щоб «викупити». Далі в тексті йдеться, що на троні, на троні та навколо трону їх не просто чотири, а мільйони.

Більшість православних погоджуються, що чотири Євангелія від Матвія, Марка, Луки та Іоанна (як і решта апостолів) є частиною Херувимів. Традиційно конотувати кожного з чотирьох аспектів херувимів, Лева, Вола, Людини та Орла. Цей орден «викуплених святих» також згадується в Єзекіїля 1 та інших місцях як Його Слава. Це також чотири прапорщики Ізраїлю для Дана-Орла, Єфрема-Окса, Рувима-Мана та Іуди-Лева, що символізують переможених ізраїльтян в цілому, які спочатку мали бути “царським священством”. Тепер християнські ізраїльтяни є тим святим народом і “царським священством” (1Пет 2: 9).

Ілюстрація хороша, тому її не можна ігнорувати там, де ви перебуваєте. Іноді допомагає згадати, що небесні воїни хвалять ЯХВЕ, моляться Йому і питають Його. Вони також цікавляться Його нинішньою церковною ситуацією, оскільки всі досі прагнуть “Його Царства прийде і буде здійснено на землі” і “шукатимуть спочатку Його Царства і праведності”, навіть коли вони переходять у вищий нематеріальний світ.

Оскільки вони перебувають у ідеальному стані, і їх не утримує розбещене фізичне тіло, вони можуть дуже ефективно молитися більше, ніж ми можемо собі уявити. Отже, не поганою практикою є визнання цієї постійної спроможності Святих.

Давид часто говорив про те, як ціле творіння повинно хвалити ЯХВЕ, що навіть ми повинні сказати нашій душі благословляти ЯХВЕ, як ті, хто на небі постійно хвалять Його.

Пса 89: 5 “І небеса будуть хвалити чудеса Твої, ЯХВЕ: Твоя вірність і в зборі святих”.

Усі на небі знають, що відбувається на землі. У численних біблійних віршах це демонструє, що навіть старозавітні святі знають про наші молитви до ЯХВЕ і що вони дійсно заступаються разом з нами і постійно за нас. Ми переглянемо кілька тих віршів, які показують, що вони чують наші молитви. Незважаючи на те, що є більші обсяги, що документують цей аспект, основна частина цієї статті буде розглянута менш обговорюваними аспектами звернення до святих. Посилання на імена церковного тріумфатора (або Святих) справді є похвалою ЯХВЕ та Його славою на землі. Його жива церква, яка приносить Йому славу.

Ісус (Яхшуа) сказав, що визнає нас, буде говорити про нас і похвалить імена Його первісних імен святих перед великими зборами.

Ісус сказав у Об'явленні 3: 5 “Хто переможе, той буде одягнений у білу одежу; і я не викреслю його ім'я з книги життя, але визнаю його ім'я перед Своїм Отцем і перед Його ангелами ".

Ісус вважає таким особливим звертатись до Своїх Святих перед Своїм Батьком та Ангелами. Ми також маємо славитись разом у решті Його церкви, тілі Того, Хто є головою, Ісуса Христа (Яхшуа).

Він сказав, що Його велика слава була віддана Його Святим, і вся церква Святих є одним і тим же, як Яхшуа був єдиним з Отцем, коли Він був на землі. Див. Розділ Івана 17, вірші 21-23.

Павло хотів, щоб у всіх нас було особливе просвітлення наших очей, «щоб пізнати багатство Його слави у святих», як сказано в Ефесянам 1:18. Ви не можете обгортати свій розум цією істиною без особливої допомоги Святого Духа.

Цю славу Христос сказав, що поділився зі своїм єдиним тілом церкви, це надприродне, вічне життя, яке не дає могилі затримати нас (які одночасно народилися знову і були перелічені в первісних плодах).

Ця тема про вічні первістки є більшою темою, у якій також є багато віршів у Євангеліях. Для простоти давайте заглянемо в 1 Коринтян, глава 15, а саме - на вірші 23, 49, 50 та 51.

23, “Але кожна людина за своїм порядком: Христос первісток; згодом ті, що є Христом у Його пришесті.

49 «І як ми носили образ земного, будемо носити і образ небесного.

50 “А це я кажу, браття, що плоть і кров не можуть успадкувати Царства Божого; корупція також не успадковує нетління.

51, “Ось я відкриваю вам таємницю; Ми не будемо всі спати, але всі ми змінимося »

У Писанні ясно про багатьох, хто не буде спати, вони були першими. Ця істина згадується в Об'явленні 20: 6 «Благословенний і святий той, хто бере участь у першому воскресінні; над такою другою смертю сила не має сили, але вони будуть священиками Бога і Христа і царюватимуть з Ним тисячею років ".

Деякі можуть стверджувати, що душам обезголовлених, які просять Христа, було наказано трохи відпочити (і тому вони думають, що мова йде про “сон душі”) Об. 6:10. Однак там не сказано, що в Біблії, по-грецьки це слово для відпочинку слід оживити, а насправді це може бути використання енергії у святковий спосіб. Ти можеш бачити щоразу, коли це грецьке слово анапауō використовується щоб підтвердити це. Однак можливо, що вони перебувають у розкішній ситуації відпочинку, як в інших випадках це слово вживається. Там сказано, що поки вони є душами під вівтарем, вони все ще мають петицію і не мовчать у могилі. Це все згадується тому, що їх втішили, сказали почекати, і всім дали білі шати. Якщо вони повністю сплять, тоді їх не потрібно буде втішати, і вони не матимуть жодної голосової петиції, яка, як вона каже, є на небі.

Оскільки ми все ще єдині з Христом, як цитується в Його молитві, Він молився, щоб Його церква була такою самою, як Він був зі своїм Отцем, поки Він залишався на небі, а Він як син деякий час перебував на землі. Саме таким чином ми були б єдиними з цілою Його церквою. Оскільки Павло повторив обіцянки Христа про те, що ми матимемо вічне життя, у 2 Коринтян 5: 8 „Ми, впевнені, хочемо бути впевненими, що бажаємо бути відсутніми в тілі та бути присутніми з ЯХВЕЮ”. (Хоча не всі знаходяться в такому порядку.)

Євр. 2: 11-12 “Бо і Той, хто освячує, і ті, хто освячується, - це все одне: тому Він не соромиться називати їх братами, 12 мовляв, я оголошу своє ім'я своїм братам посеред Церкву Я буду співати Тобі хвалу ".

Говорячи про події Першого століття, не раз здавалося, що Христос очікував, що імена Своїх Святих будуть прославлені з посиланням на Божу працю в них. Також ті, хто був проти Його слова, що Він буде соромитися їх перед Своїм Отцем та всіма ангелами:

Березня 8:38 “Отже, хто буде соромитися мене та моїх слів у цьому перелюбному та грішному поколінні; за нього також буде посоромлений Син Людський, коли Він прийде у славі Свого Батька зі святими ангелами ".

Це усталена доктрина, оскільки більшість богословів сходяться на думці, що нас вважають частиною “тіла Христового”. Ми є частиною Його фактичного тіла. Він виноградна лоза, а ми гілки. Хоча гілки завжди є другорядними, це частина, на яку ми вказуємо, частина, яку ми бачимо зовні, маючи на увазі цілу лозу. Подібно до того, як Храм має зовнішні та внутрішні частини, і Бог мешкає у святих святих, нас називають Його храмом, а також Його тілом.

Для подальшого просування цих понять Павло писав у Кол. 2: 9-10 «Бо в Ньому живе вся повнота Божества тілесно. 10 І ви завершені в Ньому, який є главою усього князівства та влади: "

Отже, «вся повнота божества» також у нас (принаймні в тих з нас, хто є частиною первісних плодів). Ті, хто не первісток, не є частиною тіла Христа, але можуть бути враховані як частина нареченої Христа.

Тож будь-яка мова про «Живі послання» (2Кр 3: 2), «багатство слави Його спадщини у святих» (Еф. 1:18), знову є похвалою Самого Ісуса Христа, частиною якого вони є .

Ці «християни Христа» мають бути названі дуже шанобливо і з честю (до тих пір, поки це не перейде на рівень поклоніння їм). У більшості ортодоксальних кіл це називається шануванням (або вшануванням та поздоровленням старших), а не поклонінням. Основним левитським законом є те, що кожного разу, коли ми наближаємось до обличчя старійшини, ми повинні вставати, щоб привітати та вшанувати їх (Лев 19:37). Сюди входить «вшанування батька та матері». Поширеним було пропонування пахощів та інших подарунків від імені царів та провідників, коли мудреці приносили це Христу. Як називав це Павло, «данина, кому данина данини, честь тому, кому належна честь» (Рим. 13: 7).

Будучи пам’ятаючи про їх подвиги і вихваляючи Бога, ми завжди віддаємо ЯХВЕ заслугу Його постійного Духа, який пришвидшив їх до їх численних добрих справ. Вони були хорошими урожайними посудинами, які служили єдиному Ізраїлевому Богові. Їх також називають богами або елогімами, як Христос сказав: «Хіба це слово не говорить, що ви всі боги? (Ів. 10:34, Пс. 82: 6) », як сказано в Пс. 82: 1« Бог стоїть у зборі богів і судить серед богів ».

Це говорить нам про кілька речей, в тому числі про те, що Бог буде судити (або рахувати) нас не на основі безбожних, а на основі того, як ми вимірюємо порівняно з рештою побожних (святих). Також Бог не збирається вимірювати нас із боягузами та невдахами, але з переможцями та «сильними, що слухаються Його слова і перевершуються силою», і «серед племен їхніх немає нікого» (Пс. 105: 37) Як сказав Павло, “ми більше, ніж переможці” (Рим. 8:37), а Іван написав: “Ми перемагаємо диявола кров’ю ягняти та словом нашого свідчення” (Об. 12:11).

Дуже часто в Біблії ми зустрічаємо молитви до ЯХВЕ, закликаючи патріархів та інших людей, які йшли до нас, вихваляючи їх і ЯХВЕ, що працюють через них, торкаючись основи нових молитов, про які ми просимо, Він відповідає за управління Своїм Царством на землі.

Яків молився у своєму благословення до своїх онуків, щоб Бог Його батьків і що ангел Божий (не згадуючи про тетраграмматон) благословив хлопців. Звичайно, в інших віршах сказано ім'я ЯХВЕ, однак у цьому уривку не використовувався тетраграмматон (або ЯХВЕ), а лише посилання на ЯХВЕ, коли Він сказав Буття 48: 15-16 "Бог, котрий раніше ходив Авраам та Ісаак . " (Доказом того, що єдиним Богом, якого він закликав, був Бог ЯХВЕ, див. Також Буття 24:40, оскільки там також сказано, що Бог посилає Свого ангела або Малака на івриті.) Малак означає Ангел, тоді як Елогім має більш широке значення, яке зазвичай стосується ЯХВЕ.

Тож Яків звернувся до Ангела / Малака та ЯХВЕ, Елогіма Своїх батьків, про яких Він також похвалив Своїх батьків, посилаючись на їхні імена в молитві.

Дуже часто біблійні молитви починаються з фрази “Бог наших батьків”. Закликання до всіх типів предків підходить.

Згадка про наших прабатьків приносить нам це додому, у спорідненому завітом відношенні до чудес і спадщини. Залучення цих прабатьків як сторони наших молитов із посиланнями на наші стосунки з ними вносить абсолютно новий вимір у наше молитовне життя.

Ми погоджуємось, що достатньо лише покликання на Христа Ісуса (Яхшуа), і ми жодним чином не обговорюємо це. Однак згадування про Його славу в Його слугах приносить ще більшу славу Христу, говорячи про справжнє тіло Христа!

Усі люди погоджуються, що ми поклоняємось «до храму», як сказано в Біблії. Однак це не означає, що ми поклоняємось самому Храму. Ми поклоняємось одному Яхве Богу, який живе і працює в цьому Храмі. Зараз ми, кого називають Христовим Храмом І Тілом, Його буквальним тілом, ми не впадаємо в ідолопоклонство, просто вказуючи себе на Царя Царів, ставлячи свій напрям до Його (і Святого Духа) подвигу в церкві. Завжди згадуючи про справжню славу Христа, працюючи в них.

Багато апокрифічних книг згадують пророків, таких як Єремія молиться за Божий націоналістичний народ (нині християнські ізраїльтяни).

Більшість погодиться з тим, що ми всі повинні «розпізнавати духів», «війну проти духів», «виганяти духів», але мало хто дотримується відповідно до іншого боку медалі. Тільки знаючи, що відкрите спілкування завжди працює в Дусі, як ми цитуємо для вас зі Святого Слова Божого, це саме по собі є потужним просвітленням.

Ми пов’язані з усім тілом. Чи знали ви щомиті, чи всі ваші клітини електронно спілкуються з кожною іншою клітиною людського тіла? Це наука. Серце і кров пульсують до всіх клітин вашого тіла. Мозок також посилає сигнали до кожної частини вашого тіла, все це у зв’язку та спілкуванні. Кожна клітина також може відчути ваші емоції та змінити її функціонування.

Коли ми зростаємо духовно, ми можемо підніматися в голову, Еф. 4:15 «Але, говорячи правду в любові, ми можемо вирости в Ньому у всьому, що є головою, навіть у Христі:», і Павло кілька разів писав, що ми є вже сиділи з Ним у райських місцях, набагато перевищують владу, князівство, панування та могутність. Також, що «І поставив усе йому під ноги і дав Йому бути головою над усім Церквою, яка є Його тілом, повнотою Того, Хто наповнює все в усьому». (Еф 1: 22-23)

Тож ті, хто подолав, справді мають таку здатність миттєво спілкуватися і служити великій службі Ізраїлевому Богу, заступаючись і молячись про Його Церкву на землі.

Об'явлення 3:21 “Переможцю дам сидіти зі Мною на престолі Своїм, як і Я переміг, і посів із Отцем Моїм на престолі Його”.

Запитання тих, хто на небі, “будь ласка, молись за нас” повертається до Ноєвого потопу. У книзі Еноха (раніше отримана канонічна книга), глава 9, вірші 2-3:

“Земля кличе голосом їхнього крику до воріт неба. А тепер до вас, святих небес, душі людей складають свій костюм, кажучи: "Виведи нашу справу перед Всевишнього".

Ми виявляємо, що не лише звичайні душі людей знали клопотання до Архангелів, але й нащадки сторожа.

У книзі Еноха, розділ 10, сказано, що всі мерзотні сини спостерігачів (або гігантів) будуть робити багато прохань Гавриїла, але ЯХВЕ наказав йому не відповідати на жодне з їхніх клопотань.

Габріель і Михайло повинні були фізично прийти на землю, щоб відповісти на молитву Даниїла (див. Даниїл 10:13). В ньому сказано, що Ангел (Гавриїл) мав допомогу Архангела Михаїла пробратися на землю, щоб відповісти на молитву.

Габріель звернувся до Марії та Йосипа, щоб сповістити про народження Христа. Їх взаємодія з ангелом була дуже доброю та благоговійною.

На горі Преображення апостолів Іллю та Мойсея одразу ж ідентифікували, і вони хотіли дати їм дім, де вони могли б залишитися.

Ісус (Яхшуа) сказав, що БАГАТО, хто був там з Ним, ніколи не відчує смаку смерті (Мат. 16:28, Мар. 9: 1, Лук. 9:27, Ів. 8:52). Це додає довіри філософії, згідно з якою Марію та багатьох інших прийняли на небо, як Єноха та Іллю. Також немає відомостей про смерть Павла (Савла з Тара).

У 2 Тимофію в 1-му розділі згадується, що Павло молиться разом зі своїми предками з доброю совістю. Потім він згадує родоначальників Тимофія, його матері та бабусі на ім’я, які першими мали його дар.

Вірш 10: Але тепер це виявляється явленням нашого Спасителя Ісуса Христа, який скасував смерть і вивів на світ життя та безсмертя через Євангелію:

Потім він згадує Онєсіфора, який відвідав його, хоча він уже увійшов в історію за своє мученицьке смерть. Однак він все ще допомагав Павлу у в'язниці, коли всі інші обернулися проти нього ".

В Євреїв 12 це кульмінація на тему «Його новий і живий шлях» Його священства. У розділі 10:20 згадується сам новий Храм і завіса, що це тіло Христа, розбите для нас. У вірші 1 сказано. Отже, бачачи, що нас також оточує така велика хмара свідків, відкладемо кожну вагу, і гріх, який так легко нас облягає, і давайте з терпінням побігаємо перед гонкою, яка поставлена перед нами .

Отже, щоб зробити висновок про твори мистецтва (або ікони святих), ми не повинні відмовлятися від «прикрашання святилищ» так само, як древні єврейські синагоги були «оздоблені херувимами», як ми описали в цій статті. Окрім тих старозавітних указів про викарбування херувимів у синагогах, є ще декілька, які показують, що такі образи мистецьких творів заповідані Богом. Це справді залишається хорошим нагадуванням про час поклоніння та пам’яті про Бога, якому ми поклоняємось. “Бог наших батьків” і “Бог Ізраїля” і “Бог Саваот”:

Різьблені з дерева художні твори згадуються як такі, що постійно містяться у всіх святинях у Псалмах 74: 4-9, і в 6-му вірші сказано: «однак» (сильні сторони 6256), нечестиві прагнули спалити їх.

  • Хитрі витвори "золота, срібла та міді" Вихід 31: 3-4
  • Прикраса храму Езра 7:27
  • “Прапорщики дому наших батьків”, Герби та інші художні символи, як правило, піднімаються для парадного зібрання, для цивільних будівель та для генеалогічних цілей у Числах 2: 2.
  • Гравійна статуя хрестів була використана для пам’яті, що Він піднятий як змія на Хресті, як наш цілитель у Числах 21: 8. (Як Син Людський має бути піднесений, Іван 3:14.)
  • Зображення святих у святині як «Найвишуканіші золоті камені святині», яких називають «святими синонами Сіону», і повторює «найкраще золото», яке стало «поважаним як земляні глечики, робота рук гончаря "І" виливаються на кожній вулиці ". Плач 4: 1-2
  • Херувими зображені на десяти возах і десяти мийках 1Царів 7:29, 36
  • Херувими пов’язані з місцями, де Його присутність виявилася Псалтир 80: 1; 99: 1. Як сказав Давид, що він завжди залишатиметься в Храмі, можливо, він приносив зображення херувимів, куди б він не йшов. Без сумніву, це одне з натхнення для прикраси нашої «молитовної шафи».
  • Його Величний Орнамент (ймовірно, хрест) неправильно використав злий Єзекіїль 7:27. (Зауважте, Хрест дуже давній, оскільки Яхшуа був «убитий від заснування світу», як це сказано в Об'явленні 13: 8 та 1 Петра 1:20 як наш жертовний Ягня. Єврейських пасхальних ягнят завжди клали на балку, яка виглядала як хрест. Також можна знайти ще десяток причин прикрашати або носити хрест.)
  • Примітка: У кількох коментарях сказано, що «Його прикраса» - це херувимські прикраси Матвія, Марка, Луки та Іоанна, як зображення Лева, Вола, Людини та Орла Христа Царя.
  • Хитро мистецтво «пензликів та бахроми» в чотирьох кутах нашого одягу використовується для того, щоб «дивитись» щодня, щоб нагадувати нам про Його заповіді, а не керуватися тілесними пристрастями, як у Числах 15:39.
  • Багато херувимів та навколишніх творів мистецтва прикрашені храмами ЯХВЕ в Біблії (тобто храми Мойсея, Соломона та Єзекіїля), а найхитріші твори мистецтва зображені на завісі у Виході 26: 1 та 36: 8. У 1Царів 6: 23-29 вони вирізані на всіх стінах будинку навколо херувимами, пальмами та розкритими квітами як усередині, так і зовні. З більшими зображеннями та більшою кількістю прикрас у 2 Хроніці 3. В Єзекіїля 41: 18-20 сказано, що вони також були зображені «по всьому дому навколо».

Писання вказує на нас, що святі також вічні, тобто вони повертаються у минуле. Напередвизначені завжди були в руках Отця. Як сказав Мойсей у Втор. 33: 2 “І сказав він: ЯХВЕ прийшов із Синаю, і піднявся з Сеїру до них; Він просвітив із гори Паран і прийшов із десятьма тисячами святих; з правої руки Його пішов вогненний закон для них. Так, Він любив людей; усі Його святі в руці Твоїй; і вони сіли біля твоїх ніг; кожен отримає від твоїх слів ".

 

Давайте всі повернемося до цих православних шляхів і поширимо обізнаність проти тих, хто наклепів на наших братів, що вони знаходяться в ідолопоклонстві, коли вони святкують наших християнських провідників, і прикрашають Храми точно так, як Бог наказав з єдиною Божою церковною тріумфальною та церковною бойовицькою, в єдності.

Ми повинні постійно говорити про церкву і продовжувати наслідувати їх благочестя. «Щиро борючись за віру, яка колись була передана святим» (Суд 1: 3), коли ми віддаємо славу Богові за Його працю в їхньому житті, у нашому житті та в житті всіх наших біблійних родоначальників, віддаючи пошану всі, хто є частиною тіла Христового. Оскільки вони постійно моляться за нас, ми знаємо, що існує постійне «спілкування святих», якому ми можемо радіти і підбадьорюватися. Більшість протестантів також визнають Апостольське віросповідання, що вони вірять у "спілкування святих".

Це таке заохочення, коли знаємо, що святі, які йшли перед нами, дійсно моляться за нас.

Ісус Христос (Яхшуа) молився, щоб церква могла бути єдиною у той самий чудодійний спосіб, що Він є єдиним з Отцем.

Івана 17: 21-23 “Щоб усі вони були єдиним; як Ти, Отче, Ти в Мені, і Я в тобі, щоб вони також були єдиним у Нас: щоб світ повірив, що Ти Мене послав. 22 І славу, яку Ти дав Мені, Я дав їм; щоб вони були єдиним, як і Ми одне: 23 Я в них, а Ти в мені, щоб вони були досконалі в одному; і щоб світ знав, що Ти послав Мене і полюбив їх, як Ти любив Мене ".

Це багато про що говорить. Ми повинні розуміти, як це, що ми, смертні, можемо бути єдиним цілим так само, як Яхшуа був єдиним цілим із Отцем. Він багато в чому був єдиним з Отцем, і тими самими способами ми всі є єдиним цілим з рештою Його церкви. Далі Яхшуа розповів про найбільшу славу у Всесвіті, яку дав Його Батько, і про те, як Він надав цю славу цій одній вічній церкві. Ми молимось, щоб ця сьогоднішня стаття висвітлила декілька з цих таємниць. Ці істини, можливо, доведеться прочитати і перечитати кілька разів, поки це не потрапить у ваше серце та розуміння. Важливо вивчити все слово, і це лише одна з багатьох обнадійливих істин, які ви дізнаєтесь від нашої Православної Церкви, Його Високопреосвященства ++ архієпископа доктора Стівена Майкла.

Ця стаття стала ще однією ітерацією православного богослов'я, що стосується різниці між ідолом та іконою. У технічному плані (грецькою) різниця між ідолом та іконою полягає в тому, чи спрямована латрея (богослужіння) остаточно до Бога (тобто поклоніння до Храму) чи зупиняється на людині чи речі, яка потім стає ідолом. Проскунез (висловити поклоніння, запропонувати відносне поклоніння) - це акт пошани, який може бути придатним для речей та людей, крім Бога, але це залежить від наміру та контексту. Проскунез - це не ідолопоклонство, якщо воно пропонується у відносному розумінні, з наміром віднести все до Божественного джерела. Наприклад, вся честь належить Богові, але ми пропонуємо честь батькам та царям / правителям з посиланням на Бога, який є джерелом та владою.