Krótka historia Kościoła prawosławnego Culdees
- SPIS TREŚCI -
- Krótka definicja Culdee -
- Kościół z I wieku -
- Liczni brytyjscy święci z I-V wieku -
- Brytyjscy Izraelici -
- Triumfujący chrześcijańscy Izraelici -
– Orthodox and Israelite Liturgies –
- Arcybiskupi i Patriarchowie -
- Czartery Glastonbury -
- Królowie, królowe, papieże i spadkobiercy -
- Prawa przekazane potomkom w duchowym namaszczeniu -
- Prawa Glastonbury do banowania i uwalniania -
- Kościół Culdees w południowej Kalifornii -
– Our Current Primace of the OCC, Dr. Stephen MK d’Guelph Brunswick ThD, PhD –
- Uwaga specjalna w szabat -
- Dodatek -
Krótka definicja Culdee.
Możesz przeczytać Podstawową definicję Culdee w 1911 British Encyclopedia, tom 7. Definiuje ona definitywnie Culdees jako „Najwcześniejsi kapłani Boga w Wielkiej Brytanii”. Następnie encyklopedia broni się, dlaczego jest to najdokładniejsza definicja Culdee.
The Culdees are the original Celtic Orthodox Church. Typically most of the founders of each Celtic school can trace their background back to various Celtic lands, for example Wales, Cornwall, Ireland, Gaul France, and/or Scotland. The ancient Celtic churches of Gaul (France) were considered at the heart of the church. Other Celtic lands are proven to be as far East as Kiev, and as far as the Black Sea, as was where St Andrew himself had converted the Scottish people to Christ (see their Declaration of Abroath).
However even back to the time of St Columba the Abbot of Iona, he was reputed to have had several Saxon students (according to Adomnan).
The Saxon makeup of the church overall played a key part ever since the Saxons in the 8th Century King Ine made it law that Saxon Nobles could only marry Celtic and British native Nobles. There are many studies that show Saxons to be anciently of the same Celtic people, which is why they had no problem mixing to become the Anglo Saxon (or Celto-Saxon) nation of England.
We also accept the descriptions of the Culdees to be Irish, as these Clerics used the name in their establishments at the O’Neill’s territories till the most recent times (Ireland and Scotland).
Kościół z I wieku.
Instytucja znana jako „Kościół Culdees”Jest powszechnie uznawany za celtycki pierwszy wiek Kościół w Glastonbury, wraz z innymi kościołami celtyckimi założonymi już przez Jeremiasza Proroka w 500 rpne. Sugerujemy przeczytanie najbardziej rozstrzygającego dowodu na ten temat, naszego artykułu „Liczne starożytne rękopisy potwierdzające, że św. Józef (z Sanhedrynu) założył brytyjskie kapłaństwo hebrajskie w Glastonbury w 36 r.”Artykuł opublikowany przez naszego Primace Dr. Stephen Michael d'Guelph Brunswick.
Wujek Chrystusa Józef był człowiekiem władzy, nie tylko posiadającym polityczne i prawdziwie suwerenne prawa, uznawane przez wszystkie strony, zarówno zagraniczne, jak i wewnętrzne. Był również, jako czołowy kupiec rzymskiej cyny wychodzącej z Kornwalii w Anglii, na ustanowionych chronionych szlakach handlowych Rzymu, bez wątpienia najbardziej godnym opiekunem Chrystusa podczas Jego „brakujących 18 lat” (wiek od 12 do 30 lat, jak udokumentowano w Biblia). Wszystkie z wielu karawan złota dostarczonych Chrystusowi (z kadzidłem i Myhrr) przywiezionych przez Mędrców / Mędrców były w jego najlepszych rękach do bezpiecznego przechowywania. Józef będący następcą królewskiego królestwa Dawida z jednej strony, a kapłaństwo lewickie z drugiej, zapewniło mu wiele praw w samym rządzie jerozolimskim (Sanhedrynie). Zdobył również stopnie, gdy był szkolony w rzymskiej armii, służąc razem w kampaniach z samym Piłatem, kiedy został rzymskim „de curio”. Biblia mówi nam, jak mógł wejść do dowolnej rangi rzymskich urzędników i rzucić na nie swój ciężar.
W wielu wielkich starożytnych księgach zwanych „Welsh Genealogies of Saints” podaje on potomków św. Józefa, którzy obdarowywali swoich następców kościołami kuldańskimi, zgodnie z hebrajską i miejscową angielską (biblijną) metodą dziedziczenia (10 pokoleń).
Wielu brytyjskich świętych z I-V wieku.
One of the prides of the Culdees church is our HUNDREDS of well documented Saints which predate the Roman St Augustine’s arrival. Today even the Greek and Russian Orthodox venerate dozens of our First and Second Century Celtic Saints.
150 early Culdee Missionaries are honored in Germany, 45 in France, 30 in Belgium, 13 in Italy, 8 in in Norway and Iceland, to say nothing of other places and Saints of whom mention is made in the British Martyrology. Their burial sites at their well known Monasteries are a great witness.
So many more are venerated by Ireland, Scotland and England, and the rest of the Western Church. The memorial biographies (Hagiographies / Vitas) widely document those of our Saints such as St Aristobulus and St Columbanus, jako „KULDEAN” założyciele Kościoła w Europie Zachodniej. Pobierz rozdział „Rozprzestrzenianie się Kościoła Culdean [w Europie Zachodniej] z książki„ Historia narodu szkockiego ”lub Historia kościoła celtyckiego (wszystkie trzy tomy): Historia cywilizacji od czasów prehistorycznych do czasów średniowiecza - BEZPŁATNY PDF. Przez prawie każde pokolenie historycy na całym świecie uznawali i nadal są uznawani przez setki brytyjskich misjonarzy (Culdean prawosławni święci) zostały wysłane z Wielkiej Brytanii w celu nawrócenia Europy Zachodniej na długo przed wysłaniem Augustyna przez Rzym do Anglii. (Pobierz plik PDF z „Culdee of Glastonbury” 133 Brytyjscy święci przed przybyciem Romana Augustyna - PDF 300 kolejnych irlandzkich, walijskich i szkockich świętych zostanie dodanych w następnym wydaniu).
In the early period of the church, the Culdees are renown for having already founded 12 monasteries in England, 13 in Scotland, 7 in France, 16 in Bavaria, 15 in Rhoetia, Germany and Switzerland, 10 in Alsace, 7 in Lorraine, 12 in Armorica and 6 in Italy.
Brytyjscy Izraelici.
There are over 3,000 books written on the topic of “British Israelism”, that highlight these facts of the First Century Culdean / British Church.
Niektórzy mówią, że Culdees ukryli się. Prawdą jest, że wiele kościołów „Prawosławnych” Odszczepieńców (później nazywanych Baptystami Dnia Siódmego) zostało założonych przez wysokiej rangi oryginalne angielskie duchowieństwo prawosławne w połowie XVII wieku. Jednak ukrywanie się nie trwało długo. Wielu zdało sobie sprawę, że w obecnym kształcie kościoła mogą nadal odprawiać wszystkie prawosławne liturgie, w tym odprawiać komunię w sobotę, siódmego dnia szabatu. Kościół brytyjski przyjął swoje korzenie jako Izrael i używał starożytnych liturgii Izraela. Dotyczyło to nie tylko kościoła, ale także szlachty. Królowie i królowe są potomkami króla Dawida. Obecna królowa Anglii, kiedy została koronowana, została ogłoszona przez Arcybiskupa „Królową Izraela”, kiedy jej koronacja była transmitowana na żywo w międzynarodowej telewizji. Nie oznacza to, że w każdym pokoleniu nie były doskonałe. Nawet Izraelici mieszkający w Jerozolimie mieli wielu niegodziwych królów, którzy nawet pozwalali ludziom zapomnieć o przykazaniach Bożych.
Triumfujący chrześcijańscy Izraelici.
W latach tuż po Chrystusie ostatek stał się silniejszy niż Izrael kiedykolwiek w Starym Testamencie. My, którzy jesteśmy częścią Jego pierwocin, cieszymy się Jego prawem, które Duch Święty wypisał w naszych sercach. Niektórzy mogą twierdzić, że wciąż tylko istniała resztka wśród szerszych, prawdziwych narodów izraelskich chrześcijaństwa, to nie jest problem, możemy również debatować o procentach itp. Chrystus dał nam klucze, które dziedziców królewskich, które pierwotnie pochodziły z prawdziwego Izraela, już zrozumiały. Struktury ustanowione przez proroka Jeremiasza (czasami błędnie określane jako druidyzm) były więcej niż gotowe do zrobienia tego, co Chrystus powiedział nam, abyśmy modlili się „Jego Królestwo przyjdzie i stanie się na ziemi”. Kościół Triumfujący przeżył wiele dni niebezpieczeństwa, ale gdy rządy przychodzą i odchodzą, Kościół wyłania się jako zwycięzca, który przeżywa każdy rząd. Zgodnie z obietnicą Domu Józefa, że imię Izrael wraz ze wszystkimi jego prawami pierworodztwa zostanie spełnione, widzimy, że tylko potomkowie narodów Wielkiej Brytanii i Ameryki mieli tak wielkie błogosławieństwa Królestwa Opatrzności. Obejmuje to posiadanie najszerszej dostępnej przestrzeni do ochrony czystej religii, w której nasze ortodoksyjne wierzenia hebrajskie były utrzymywane przez wieki. Chociaż nastąpił ogólny „wielki upadek” reszty kościoła. Uważamy, że ci, którzy zapomnieli o Jego prawach, po prostu „śpią” i potrzebują przebudzenia. Jeśli nie obudzą się teraz, aby być zaliczonymi do „zwanych” „pierwocin”, to będą musieli pozostać w grobie przez dodatkowe 1000 lat do „drugiego zmartwychwstania”.
Liczne badania mogą wykazać, że pomimo wielu rozłamów, schizm i interwencji rządowych, nadal nasza prawdziwa wiara izraelicka rozkwitła wśród ludów resztek Culdees. Spokrewnione ludy znane jako Culdees są nie tylko celtyckie, ale obejmują szeregi Saksonów, Normanów i Duńczyków (wszyscy kuzyni historycznie, tj. Szkoci pochodzili z „większej Scytii”, podobnie jak Saksończycy). Bliskie pokrewne powiązania zostały utrzymane, chociaż oddzielone kanałem angielskim. Znaczna część Francji jest znana jako celtycka, podobnie jak udokumentowano, że większość Europy Wschodniej posiada.
Wielu może prześledzić swoje genealogie wstecz do Józefa z Arymatei. Nawet wielu w Irlandii dziś śledzi DNA swoich przodków od zakładników króla Neila Dziewięciu, do oryginalnego Królewskiego Domu Judei z 500 rpne. Jak udokumentowano w Walijskich Genealogiach Świętych, macie fizyczne, a nie tylko duchowe namaszczenia. Duchowy jednak Bóg wyświęcił także „nasienie”, czyli „synów proroków”, którzy są wymienni z „synami Aarona” i „synami (i córkami) Lewiego”.
Na tych starożytnych ziemiach celtyckich dziedzictwo fizyczne było lepiej utrzymywane razem z duchowym. Jest to ponadto widoczne w sukcesji biskupów Culdees od św. Dawida w Walii lub kościołów Culdean pierwotnych waldensów (za celtyckich biskupów Lyonu). Biskupi waldensów z Lyonu we Francji domagali się sukcesji od Świętego Apostoła św. Jana, podobnie jak cała Azja Mniejsza, że Rzym prześladował za separację, aby nadal obchodzić oryginalne święta hebrajskie. Pierwsi Culdees (biskup Arystobul, św. Józef Arymatea i św. Filip) zjednoczyli się z nimi wszystkimi w I wieku. Jest to udokumentowane w naszej broszurze o pierwszych 500 latach brytyjskich świętych. Okazało się, że ci wszyscy od dawna trzymają się prawdziwej ortodoksji w obliczu ekstremalnych prześladowań. Te rzeczy przychodzą i odchodzą i często są to tylko tymczasowe sprawy polityczne. Możesz chcieć dowiedzieć się więcej na ten temat, w jaki sposób resztki zwyciężyły, w naszej książce o Świętym Prawosławnym Chrześcijańskim Sabacie w sobotę:
“Honoring of the Sabbath in the Historic Orthodox Church” BOOK PUBLISHED BY OUR CHURCH
Wśród historyków panuje zgoda co do tego, że pierwsi amerykańscy pielgrzymi byli „neo-Culdees”. Byli rzeczywiście bardziej ortodoksyjni niż ci, których znaliśmy przez ostatnie 50 lat. Nawet najbardziej nonkonformistyczne kościoły kongregacjonalistyczne wczesnej Ameryki nadal stosowały prawosławną liturgię angielską (tekst BCP) i do niedawna nadal stosowały naszą prawosławną liturgię.
Orthodox and Israelite Liturgies.
Obecna i starożytna liturgia angielska odzwierciedla fakty, które narody chrześcijańskie zawsze uważały za Izraelitów. Hebrajska modlitwa szama jest używany w najstarszej z naszych chrześcijańskich liturgii Culdee, a dziś znajduje się w anglikańskiej księdze modlitw wspólnych (używanej również przez katolików) jako część Eucharystii. Jest to również najstarsza modlitwa recytowana przez Żydów (pierwotnie z Wielkiego Sanhedrynu w 450 rpne [To jest mniej więcej w czasie, gdy Jeremiasz przeszczepił większość kapłaństwa, dosłowny tron Dawida (kamień bułki) i pozostałych spadkobierców Judejczyków tron do Irlandii]). Kongregacje angielskie śpiewają szamę podobnie jak Izrael. Śpiewane jest podczas Eucharystii (także święto chleba hebrajskiego, które Chrystus wskazał jako wypełnienie chleba pokładnego). Szama jest zazwyczaj śpiewana lub recytowana przed Dekalogiem (lub 10 Przykazaniami). Niektóre wersje liturgii mówią, że możesz opcjonalnie recytować hebrajski tekst szamy „Hear O Israel .. etc” zamiast recytować pełne 10 przykazań.
The Didache and the English Liturgy (BCP) as rooted in the Sarum Missal remain our primary Orthodox liturgy.
Sobotni szabat jest również nazywany dniem odpoczynku w „Kolekt na sobotę”. Podczas gdy większość świąt hebrajskich jest już wymieniona w Księdze Modlitw powszechnych, we wstępie czytamy, że biskup może dodać lub skrócić święta w zależności od lokalnych potrzeb i dyspozycyjności ministrów. Przeczytaj więcej na ten temat w podrozdziałach poświęconych Kościołowi brytyjskiemu w broszurze „Uhonorowanie szabatu w Kościele prawosławnym“.
Arcybiskupi i Patriarchowie.
Arcybiskup Parker, pierwszy arcybiskup Canterbury za panowania królowej Elżbiety, obiecał w swoim liście do Kalwina, dotyczący propozycji zjednoczenia wszystkich protestantów, przypominając mu, że Kościół anglikański „zachowa swój biskupstwo; ale nie od papieża Grzegorza, który wysłał tu mnicha Augustyna, ale od Józefa z Arymatei ”. (Gildas, 1525, także w „The Life and Acts of Archbishop Parker” Johna Strype, opublikowanym w 1711 r.) [Należy zauważyć, że Grzegorzowi zaciekle sprzeciwiał się św. Kolumban Culdee z opactwa Luxeuil.]
Patriarcha Cyryl Lukaris z Konstantynopola również zwrócił się do prawosławnych Anglików (zwanych także dysydentami i protestantami). Złożył wyznanie wiary, które było całkowicie zgodne z prawosławnymi Culdees. Brzmiało dokładnie tak, jak zgodził się Calvin. Kalwin również sam w większym stopniu przestrzegał liturgii prawosławnej, znacznie bardziej niż ci, którzy dziś twierdzą, że należą do kościołów kalwina potomków.
W kościołach na całym świecie było wiele uznania, że ustępują Glastonbury pod względem starożytności i pierwszeństwa.
Na Synodzie w Pizie w 1409 r., Soborze w Konstancji w 1417 r., Synodzie Sieneńskim w 1424 r. I Soborze Bazylejskim w 1434 r. Osiągnięto konsensus, że Kościoły francuskie i hiszpańskie muszą ustąpić w kwestiach starożytności i pierwszeństwa temu. Wielkiej Brytanii. Było to wyłączne dla Glastonbury jako pierwszego kościoła Hebrajskich Apostołów Chrystusa.
All Eastern Patriarchates together with the Tsars of Russia have often formally agreed Britain is an independent Orthodox jurisdiction from the First Century. (“History of the Nonjurors…” by Lathbury)
The Orthodox worldwide celebrate the First Century Bishop of Britain, St Aristobulus, assistant of the Holy Apostle St Andrew.
The Russian Orthodox decided in 1907 that the English BCP Liturgy is Canonical, rooted in the Sarum Missal and purely Orthodox.
Roman Catholics officially endorsed to the validity of our Protestant (Western or Eastern) Orthodox sacraments.
Karty Glastonbury.
Wielu członków rodziny królewskiej, duchowieństwa, biskupów i arcybiskupów twierdziło i dowiodło słusznego statusu Glastonbury jako prawa pierworodztwa Anglii, aby wywierać niezależność od Rzymu i starszeństwo w sprawach duchowych kościoła. W każdym przypadku nawet Rzym i Watykan musiały pasywnie zaakceptować roszczenie Glastonbury do wyższego statusu, który nie podlegał nawet Rzymowi. Nie tylko w licznych królewskich statutach sięgających pierwszego wieku, ale status ten został również potwierdzony i potwierdzony w około 30 bulli papieskich. Takie prawa potwierdzone w Kartach i Bullach Papieskich były wyższe niż jakikolwiek zakon kleru, jaki kiedykolwiek miał, nawet templariusze nie mieli tylu praw / obowiązków. Omówimy niektóre z tych praw w następnych rozdziałach.
Królowie, królowe, papieże i spadkobiercy.
Not only the Welsh and Saxon but the Norman French, German and even the Byzantine Imperial houses made many important decisions for their Empires based on Glastonbury
You may wish to read our article: Welsh and Celto-Saxon Kings Protecting Glastonbury (and the religion of the Culdees)
The Heir of Glastonbury, the Lord Prior John Nott, is not known so well. At the time of the Reformation, the ancient seat of the Culdees (Glastonbury) was destroyed by Henry VIII. Nearly all the monks signed Henry VIII’s Act of Supremacy, all but one. There was one Monk who refused to sign, and successfully kept the status alive. His name was John Nott. Only the monks could choose successors and so he was made senior (Lord Prior) and came with two other monks to petition the Queen. He raised formal written petition co-signed by his fellow monks, to make requests of the Queen Elizabeth. John Nott’s petition was acknowledged to be valid and was endorsed by her counsellors. So this was one of many legal recognitions to the Hebrew Culdees practices and tradition back to “Józefa z Arymatei„. Królowa uznała jego prośbę z 1556 roku. Stwierdził w niej, że kościół należał do Józefa z Arymatei i jego spadkobierców. Stał w obronie tego najstarszego kościoła i zaproponował utrzymanie terenu bez wynagrodzenia. Napisał, że zostanie on również przekazany jego następcom (Culdean kapłan House, który jest udokumentowany z powrotem do okresu Culdean w Oxfordshire, gdzie byli Earlami, a później założył gałąź rodziny de Arden z Warwick).
Chociaż legalnie wygrał to John Nott, jego spadkobiercy utworzyli „nowe Glastonbury” w Connecticut, a ten w Anglii został prawie całkowicie porzucony ze zwykłego monastycznego stylu służby. Osoby prawdziwej wiary przeniosły się do Ameryki, podobnie jak większość namaszczenia (Dom Józefa Efraima, teraz znajdujący się pod bratem plemienia Manassesa, jak zostało przepowiedziane i wypełnione w saksońsko-amerykańskim Izraelu). Więc chociaż żaden prawdziwy kościół nie został przywrócony w starym Glastonbury, przeszedł on w stan uśpienia, podczas gdy ci sami spadkobiercy Johna Notta założyli nowe Glastonbury i kontynuowali jego większość podstawowych tradycji hebrajskich. Należy to zachować w równowadze zgodności z hebrajskim prawem nakazowym, które było stale przyjmowane przez wspomnianą rodzinę, oraz z powrotem do pierwotnych statutów z Glastonbury, pierwotnych praw i praw dziedziczenie w ramach zwykłej praktyki Culdean pierworodnych synów kapłanów. Podobnie jak „synowie proroków”, następstwo obowiązków kapłańskich wiązało się nie tylko z krajami, ale z posługą, dokądkolwiek prowadzi. Biura sukcesji dla tego domu to kilka linii Judy i Dawida, którzy zawarli przymierze, aby rządzić i służyć prawdziwemu Izraelowi Saksońsko-Amerykańsko-Manassesa.
Niektóre cytaty dotyczące tego rodzaju dziedziczenia są udokumentowane w Jamison's „Ancient Culdees”, rozdział 2
„... podobnie jak kapłani podlegający prawu (rabinów), byli następcami dziedziczenia”
„..W kościele Saint Andrews the Culdees objęli urząd dziedzicznie”
„Culdees of Ireland praktykowali dziedziczną sukcesję, biskupstwo Armagh mogło zademonstrować piętnaście pokoleń”. (Czytać więcej. Przeczytaj także nasz artykuł „Sukcesja apostolska" i "Glastonbury prowadzone przez żonatych księży hebrajskich“)
Jest to również dalej udokumentowane w innych pracach, takich jak „ANTYKI KOŚCIELNE CYMRY” CZYLI STAROŻYTNY KOŚCIÓŁ BRYTYJSKI JEGO HISTORIA, NAUKA I RYTYKI ”- POBIERZ CAŁĄ KSIĄŻKĘ PDF
Historycznie wiele z Prawosławni mnisi mieli żony i dziecii udali się na emeryturę do opactwa Glastonbury. Niektórzy z nich byli młodymi studentami, którzy tam się kształcili. Wielu królów przeszło tam na emeryturę, aby zostać mnichem, pozostawiając swoje obowiązki polityczne, żony i dzieci tylko na odwiedziny i poświęcenie całego swojego czasu kościołowi Culdees. W opactwie przez wieki zwalczano celibat. Podobnie jak prawosławni księża składał się z duchowieństwa żonatego. Benedyktyni przybyli później, ale byli oni również mile widziani w instytucjach Culdee.
Nasze artykuły o fizycznych potomkach celtyckich klasztorów są dobrze udokumentowane. Hebrajskie prawa czystości były już wystarczającą ochroną przed nieczystością w czasie służby kapłańskiej. Jest to lepiej opisane w naszym artykule: „Celtyccy księża byli żonaci, większość opatów była żonata, wielu mnichów było żonatych“.
Prawa przekazane potomkom w duchowym namaszczeniu.
Formalna prośba księdza Johna Notta z Glastonbury, którą otrzymała królowa, faktycznie zachowała kilka bardzo ważnych i starożytnych praw Culdean. Prawa te, które powstały w I wieku, zostały ponownie ratyfikowane i potwierdzone przez wielu kolejnych królów, duchownych i papieży.
So the next in line of succession with the Glastonbury Culdean rights would be an early pioneer of America, who is also a genealogical descendant of Joseph of Arimathea. This family of Nott’s have demonstrated to have not only the physical genealogy (and DNA testing) but the humble and yet powerful spiritual anointing of David, Joseph of Arimathea and the Prophets. Among these is an important Culdee line of the O’Neill family, from which all the Abbots were chosen. This American family of John Nott is very well documented in leadership roles in America. One of which being the one who decreed as the chief judge at Wethersfield, to draw the lines of the New Glastonbury in 1653 and later order articles of drilling for the militia of Glastonbury. He was the longest serving guard of several consecutive Governors of Connecticut. He was Judge of the said Courthouse at the time and place where it was written the first, and subsequent articles of “Perpetual Confederation” as being “for advancement of the Kingdom of Jesus Christ, and maintaining the purity of the gospel”, as was adopted by the rest of the colonies as the “one aim” of America’s union, predating the English dominance of involvement in the said “First Constitution of America”(also called “the Fundamental Orders of Connecticut”) drafted at his courthouse. Among them were also Colonial Governor of Virginia Edward Nott, Supreme Court Justices, several representatives of state and federal senates and congress, the Patriarch of the New England Clergy Abraham Nott, and His son the Confederate Staff Officer and Medical Department Director, Dr Josiah C. Nott.
Prawa Glastonbury do banowania i uwalniania.
Historycy doszli do wniosku, że wraz z przedwczesną śmiercią królowej wszystkie wysiłki zostały wstrzymane, aby przywrócić prawdziwy dom klasztorny w Glastonbury.
Jednak te duchowe i świeckie prawa, które należą do Culdees of Glastonbury, były kontynuowane zgodnie z pierwotnymi nakazowymi prawami, które ich dotyczą. Sięgają one do praw biblijnych, które spadkobiercy zawsze pozostawali jako ich autorytet we wszystkich tych sprawach, gdziekolwiek się udają.
Te bardzo duchowe prawa były kontynuowane z wieloma znakami potwierdzenia aż do amerykańskich kolonii izraelskiej opatrzności i przeznaczenia Manassesa, aby wyprzedzić jego bratniego plemienia Efraima, jak Jakub określił to jako rotacyjną dominację między nimi. Rzeczywiście doszło do skutku zarówno w powstaniu nowej Konfederacji w Ameryce, jak i przy założeniu Nowego Miasta Glastonbury (jak jest powiedziane, że „dzięki dobrobytowi miasta Boże zostaną rozprzestrzenione za granicę” Za 1:17).
Duchowny John Nott z Glastonbury był tylko statkiem, a sędzia John Nott z Wethersfield był tylko kolejnym sługą w tym większym, ogólnie rzecz biorąc, plemiennym poddanym celto-saksońskich ludów.
This Celto Saxon line is also held by the descendants of John Nott. The Pedigrees are available to those interested. The legal blood inheritance is traced to our current Primace who holds many lines of Culdees (including of the O’Neils, the MacGregors, and many more, all traced noble to the 10th generation). All traced to the Primace Dr. Stephen Michael d’Guelph Brunswick Nott. He is effectively half Celtic Scots-Irish. The rest is British and Saxon German. Read more on the Ministerial Office Chronology of our Primace.
Our Current Primace of the OCC, Rev. Dr. Stephen M.K. d’Guelph Brunswick DD, PhD.
The inspirational life testimony of ++ Stephen is a larger topic, however here are the main ministry events in the Orthodox Church of the Culdees in as chronological with some subheadings.
He is firstly a Culdee Prior / Teacher of seven. The subject jurisdictions as Culdee sons of the prophets are direct from God. However, he is also credentialed Minister holding several Canonical, Traditional and Legal succession credentials in the Ecclesiastical and Royal ranks of Celtic and Kindred jurisdictions.
His Ministerial Office Chronology
(Note: While initially being baptized Roman Catholic as an infant in 1978, the family reverted to Evangelical and Protestant churches in the 1980’s. However his educational upbringing remained primarily in Lutheran schools.)
W roku Pańskim 1990, w wieku 12 lat + Stephen po raz pierwszy znalazł się pod kuratela of +Bishop Pastor Leroy Crouch of Restoration Ministries, of Celtic Davidic background, leading the primary Melchizedek Order establishment and school in the world. The Pastor was a Spiritual father to Stephen, who could visit his offices any time, as his own school campus (where Stephen’s Parents were the landlord and school officials) crossed through to the Pastor’s main office there in Garden Grove California. Crouch was a speaker for numerous Ministries that included America’s Promise speaking tours, and had made several lecture series that are carried in their catalogs and in other Celtic (Culdees) University Catalogs including in Scotland and Ireland.
In the year of our Lord, 1999, Pastor Crouch nominated +Stephen to the office of Associate Pastor. Although he expressed this nomination for ordination to more than a dozen members of the church, Pastor Crouch had passed that year before he could complete the process. +Stephen was highlighted in the Obituary as his honored student, and headlined the event as giving his eulogy at the funeral.
W roku Pańskim 2000, after 8 years active as a layman in the Culdees’ church at Orange(Restoration Ministries), and three years of a concentrated study +Stephen was officially anointed and ordained as a Kapłan i Ewangelista przez + biskupa Lesley Boyle, asystenta pastora zmarłego biskupa pastora Croucha.
W roku Pańskim 2003, + Stephen został Kapelan for several local community organizations including for the Imperial Order of Knights, performing weddings, baptisms, communion, and other church services.
W roku Pańskim 2003, Został stworzony Menedżer z Korzenie Celtów Bookshop(used at Scottish / Celtic Clan festivals), owned by Dr. Warren Johnson. From 2002 +Stephen was recognized as a Uczony dr Johnsona i innych członków zarządu Amerykańskiego Instytutu Teologicznego, który opublikował swoje prace na temat teologii egzegetycznej w zaawansowanych materiałach szkoleniowych seminarium Western Division. Pełnił funkcję stałego wykładowcy i profesora honorowego.
W roku Pańskim 2003, + Biskup Wesley Perkins i + Biskup Lesley Boyle konsekrowali Stephena jako św Biskup z kościoła, sprawując nadzór nad wieloma zgromadzeniami w hrabstwach Orange County, San Bernardino i Riverside.
W roku Pańskim 2004, +Stephen begun occupations of the estates and domains in Europe that were inherited by law as belonging to George d’Guelph Brunswick Nott, in succession of our Great Uncle Ulric d’Este Guelph Brunswick, who fought against the illegal occupations of Hanover and Prussia. All in accordance with numerous treaties and house laws on the method of transmitting the inheritance and taking possession.
W roku Pańskim 2004, + Stephen został representative Bishop for the European branch of the Christ’s Assembly Worldwide, attending the annual synod (council of bishops).
In the year of our Lord, 2005, +Stephen established the “Good News of the Kingdom” Radio show as co-host with Pastor Boyle. This continued till 2014 with 450 sermons. Regular broadcasts were continued under “the Brunswickers” youtube channel till this day. Depiction on regular broadcast as below:
In the year of our Lord, 2006, +Stephen began a cooperation of Culdee institutes under His Eminence Abbot Dr David Michael Smith, Abbot General of the Culdee Order, Grand Master of the Templar Order of the Gate.
W roku Pańskim 2007, +Stephen was chartered by the Abbot General of the Culdee Order to form a Culdean Mission (and Abbey) at the South of the Netherlands. He served as Abbot of Barendrecht Abbey, Zuid Holland. His Abbey and wider Celtic Church ministry (ongoing since 2000) delivered priestly services across churches of Holland, Europe and the UK. Several newsletters, including Orthodox, Catholic, and Protestant magazines highlighted his “2010 Pilgrimage Crusade” to “Reclaim the Ecclesiastical Rights of Glastonbury”, and his successful ministering in several congregations as a “visiting Abbot”. The primacy in the Culdees in Europe had been won back from various pagan imposters. Membership from numerous countries grew from Germany, South Africa, Ukraine, Scotland, Ireland, Belgium and England.
W roku Pańskim 2009, + Bp Wesley Perkins i + biskup Lesley Boyle wyświęceni + biskup Stephen as Biskup w Holandii(overseeing multiple congregations), and jointly signed a list referencyjny for his eventual election as Archbishop for the BENELUX jurisdiction, in the Christ’s Assembly Bishops’ council. Świadectwo święcenia został również odebrany.
In the year of our Lord, 2009, The Heraldic Community of Westphalia registered the Nott Coat of Arms with Bishops’ Consecration award, adorning the 14th Century Dynastic house arms.
W roku Pańskim 2009, +Stephen Michael was elevated to Crown Prince of the Wolfenbuttel-Brunswick principality, as His Serene Highness as Heir-at-law to George d’Guelph Brunswick Nott. As representative, exchanged award medals at the Ducal Guard ceremony held at Brunswick Germany in sight of 4,000 spectators. In 2009 HMSH launched the copyrighted websites www.Wolfenbuttel.info, vonbrunswick.com etc to distribute our Dynastic Claim book and the Documentary DVD “Throne Stolen but Not Lost” as produced by Galatia Films LLC.
W Roku Pańskim 2010, + Został Stephen Michael Lord przeor Glastonbury, leading locals in the liturgy. He is heir to the last Royally approved wardens of Glastonbury. After the long dedicated ministry service, this rank was confirmed by Culdean (including Anglican, Scottish and Irish church) Clerics at Glastonbury. This was the year the Catholic church stopped doing processions at Glastonbury. To fill in, right on time, +Stephen led a banner procession to the Tor, with a musical procession. Prayers of consecration info office were administered. A film crew from Galatia films kept a record for a possible future documentary. Installment of the church banner at the Tor was photographed and published in several newsletters. A meeting of about 30 persons applauded at this event. The headlines read: “reclaiming Glastonbury”. These meetings were also photographed and published.
In the year of our Lord, 2011, together with blessings of the successors of Restoration Ministries, the Priory of Salem was consecrated (for our Royal Priesthood under Christ the King of kings). The ceremony was officiated by Rev Stephen Michael K.B. at Samuel’s Great High Place at Gibeon (Jerusalem Israel) where Moses’ tabernacle rested. The consecration was during the High Holy day of the Feast of Passover after the Holy Communion. The service was held live by teleconference at a farm which is near the top of the highest mountain (at Gibeon) overlooking Jerusalem.
W Roku Pańskim 2013, arcybiskup Berlina, kanclerz Amerykańskiego Kościoła Prawosławnego i inni biskupi, uznali status kościoła kuldańskiego, nasz starszeństwo, celtyckie pierwszeństwo wśród Kościołów zachodnich i pełną autonomię. Dali nam również pozwolenie, byśmy służyli ich kościołom. To był urzędnik list uznania i komunii między OCC a AOCC, z odniesienie naszej dobrej współpracy w służbie od ponad pięciu lat.
W roku Pańskim 2015, +Stephen was consecrated as Primace (Lead Bishop/Archbishop) and anointed with stamped recognitions by three Archbishops, recognized in writing and in the anointing ceremony as head of multiple jurisdictional titles of Nobility within the church and within the Dukedom Wolfenbuttel-Brunswick (as a German elder Dukedom, several member principalities remain resident subordinate). Multiple Knights were also invested at the event. The Archbishop of Berlin, +Peter Becker (primary consecrating Bishop) and the Archbishop +Blake Allan Hammacher (assisting Bishop), did canonically consecrate +Stephen as Arcybiskup AOCC Archidiecezji Niderlandów i Nizin (Benelux) with the contractual conditions of full autonomy of the Orthodox Culdean Church. The assisting Archbishop +Ambrose von Sievers, Catacomb Church of True Orthodox Christians, provided a certificate of reintegration with the Orthodox Church, and formally recognized +Archbishop(or Primace) Stephen Michael d’Guelph Prince of Brunswick, of the Culdee’s church, i (tytularny) Arcybiskup Glastonbury.
Dzień poświęcenia spotkał się z różnymi cudami i cudami, jako znak, że został ustanowiony przez Boga. Zainteresowane strony mogą poprosić o różne dowody.
Co pół roku +Stephen continues since 2010 meeting and maintaining services with the Glastonbury Clerics and others involved in ministry to the local people (and pilgrims). Some work full time in ministry, some in music, some in performing the Divine liturgies, and others in writing and distributing literature part time.
Co-Consecrators:
In the year of our Lord, 2016-present, +Stephen became Sovereign Ducal Protector for the investiture ceremonies for Wolfenbuttel-Brunswick jurisdictions of the Knights Templar.
W Roku Pańskim 2017, +Stephen was awarded with a Doctorate of Divinity. As with tradition of ordinations, the Professor Becker from Lutheran Institute of St Peter and St Paul, referred him along with the references to the school’s headmaster. So +Stephen may use in His style HMSH ++Archbishop Dr. Stephen d’Guelph Brunswick, DD (Within the OCC He is called Primace without extra titles, and externally shortens it to Reverend for unity within other modern international churches that are all considered part of Christ’s one body. Whether you wish to address him as “sir” for his Royal and Imperial inheritance, or the higher titles of “The Rev Dr” or Reverend is also fine and acceptable as brothers should be working with the least amount of obstacles. Per the Parliament of Wolfenbuttel-Brunswick the citizens have other regulations.)
W Roku Pańskim 2017, +Stephen completed his Doctoral Thesis on the Celtic Church, and submitted it to the Lutheran Institute St Peter and St Paul, and was awarded the Degree of Doctor of Theology (or ThD).
W Roku Pańskim 2019, HMSH, Rev Dr Stephen M.K. Brunswick re-launched the audio courses of the late Bishop Pastor Crouch through the Priory of Salem at Missouri and via the http://youtube.com/thebrunswickers Youtube channel.
W Roku Pańskim 2020, HMSH, Rev Dr Stephen M.K. Brunswick established the Ministry of St. Andrew’s and St. Joseph’s at Dixieland Rd, Arkansas.
In the year of our Lord, 2021, HMSH, Rev Dr Stephen M.K. Brunswick graduated from the Baptist School of Biblical & Theological Studies with the Degree of Doctor of Philosophy, emphasis in Religious Education (or PhD).
In the year of our Lord, 2022, HMSH Rev Dr Stephen MK d’Guelph Brunswick has completed the legal required succession paperwork covering eight legal methods for the accession to the Chiefship of the Royal House of Este-Guelph, for the Sovereign Dukedom of Wolfenbuttel-Brunswick and Wolfenbuttel-Luneburg while retaining his lawful status as the Royal-priest head (summus episcopus) of the Wolfenbuttel-Brunswick church. The completion of these additional legalities came through the coursework of the earned Certificates in International Law and International Arbitration from two major accredited Universities in the EU.
Among the anointed titles, consecrated at Berlin, and functional in Wolfenbuttel Brunswick is another latin word used instead of the English/Celtic office of Primace, in the Wolfenbuttel jurisdiction it is spelled “summus episcopus”.
Herein are several of the priestly lines that are recognized in Orthodox circles of Christendom (East and West). These lines connect in direct succession down from the Holy Apostles, in a consecration ceremony of anointing and the laying on of hands. http://celticorthodoxy.com/2020/04/lines-of-apostolic-succession-of-prince-archbishop-dr-stephen-m-dguelph-brunswick-primace-occ/
Jako biskup wizytujący w obcej jurysdykcji zwyczajowo dokonuje się ponownej konsekracji w celu potwierdzenia ważności sakramentów w tych kongregacjach.
While some believe these consecrations are not necessary, several Universities worldwide consider these as a requirement for anyone acting in priestly service. The English church, and many other churches that are not under Rome’s structure, decided to retain the Episcopal succession. This covers all international recognitions, as it says the English church has “retained it’s Episcopacy, but not as from Pope Gregory, who sent Augustine the monk hither, but from Joseph of Arimathea”. This is together with a wider re-establishment and recognition within the Eastern Orthodox Church (The True Orthodox Church, that escaped the Bolshevik massacres by living in the catacombs, AKA Catacomb church. In agreement with the canons of the original Russian church, to keep Sabbath on Saturday.)
[Uwaga specjalna w szabat:The Apostles’ Didascalia has been considered canonical in most of the Orthodox world, and in it the Sabbath is Saturday and it is called a day of rest and worship. In the Stoglav, an official manuscript of the Russian Orthodox Church, dated in the year 1556, and containing materials from the Moscow Council during the reign of Ivan IV (1531-1584), has a chapter on the Sabbath:
“By the Authority of Peter and Paul, we command to the people to work during the week. But on Subota (Sabbath) and on Nedelja (Sunday) let them worship in the Church and pray, and let them learn something for the sake of good faith. The Subota is the image of the whole creation, while the Nedelja is the day of the resurrection.” Read more in the book published by His Eminence ++Rev Dr Stephen M.K. Brunswick, Primace ,OCC, “Uhonorowanie szabatu w Kościele prawosławnym“.]
[In Short: + Stephen Michael (Nott-Brunswick) was consecrated with multiple titular anointings on February 7th, 2015. A main anointing that has been functional for a time was Archbishop of Glastonbury. The main duties are as the international Primace of the Culdees’ Church, and Prior over a school of seven. Although these callings in the Celtic church come from a hereditary birthright of the O’Neill line, and as “sons of the prophets”, as well as by calling and anointing from God firstly, these offices were confirmed by three Orthodox Archbishops of valid Apostolic Succession in right standing within our communion. These assisting Bishops were under multiple contracts not interfering with the independence of the Culdees’ jurisdictions, but in mutual help to our schools, removing doubts regarding canonicity and recognizing each other per the canons of the Orthodox faith, for the expansion of services to the local peoples. Note, although this title of Archbishop is named in the papers provided, the Culdees use the word Primace to describe the same. Glastonbury would use not a Bishop title, but of a Lord Prior or Abbot, as this historically hereditary station was among many Culdee hereditary stations held by Lord Prior John Nott as the last formally recognized Abbott of the original Glastonbury that was destroyed by Henry VIII.]
Zanikanie pochodzenia Culdich (anglicized Culdees) skłoniło wielu pisarzy do przypuszczenia, że ich imię wywodzi się z ich życia i pracy. Interpretacje „Cultores Dei” (czciciele Boga) i „Gille De” (słudzy Boży) są genialne, ale nie posuwają się daleko, aby rozwiązać problem. Culdich jest nadal w użyciu wśród niektórych Gael, z Cultores Dei i Gille De nic nie wiedzą. (1)
„Od starożytności zwanego przez rozróżnienie„ Ealde Chirche ”, to jest z początku Stary Kościół z plecionki, delektował się nieco niebiańską świętością, nawet od samego jej założenia, i wypuszczał ją po całym kraju, żądając najwyższej czci, chociaż struktura była wredna. Dlatego zgromadziły się tutaj całe plemiona niższych klas, tłocząc się na każdej ścieżce; dlatego zgromadzili bogatych, pozbawionych przepychu; stąd stał się zatłoczoną rezydencją religijną i literacką. Bo, jak słyszeliśmy od ludzi z dawnych czasów, tutaj Gildas, historyk, ani niewykształcony, ani nieelegancki, urzeczony świętością tego miejsca, przebywał tu na kilka lat. Ten Kościół jest więc z pewnością najstarszym, jaki znam w Anglii, i stąd pochodzi jego nazwa. Ponadto istnieją dokumenty o niemałej wiarygodności, które zostały odkryte w pewnych miejscach, z następującym skutkiem: Żadne inne ręce niż ręce uczniów Chrystusa nie wzniosły kościoła w Glastonbury…. bo gdyby Apostoł Filip dotarł do Galów, jak opowiada Freculphus w czwartym rozdziale swojej drugiej księgi, można by sądzić, że umieścił to słowo także po drugiej stronie kanału. '' (19)
Culdees, którzy mieszkali na Ionie i wyznawali rządy Kolumby, byli schrystianizowanymi druidami, mieszając ze swoją wiarą duży element starożytnego kultu druidów. . . . Ale całą swoją moc przypisywali Chrystusowi - Chrystus jest moim Druidem, powiedział Columba. '' (18)
Dla ludzi, których poczucie przyszłego istnienia było tak absorbujące, że ich przeczucie było przez nich prawie zbyt głęboko odczuwalne, przepowiadanie Jezusa i Zmartwychwstania przemówi z nieodpartą siłą. Nie było gwałtownego rozwodu między nową nauką a nauką ich własnych Druidów, ani też nie byli tak bardzo wzywani do odwrócenia swojej starożytnej wiary, aby położyć ją na pełniejsze i doskonalsze objawienie.
Cóż, szwedzki poeta Tegner w `` Frithiofs Saga '' wyobraził sobie przebłyski świtu dnia Ewangelii, kiedy opisał starego księdza jako prorokującego
„Witajcie, pokolenia jeszcze nienarodzone
Niż my szczęśliwsi; pewnego dnia pić będziecie
Ten kielich pocieszenia, a oto
Pochodnia Prawdy oświetla świat,
Jednak nie gardzimy nami; bo szukaliśmy
Z gorliwością i nieustraszonym okiem,
Aby złapać jeden promień tego eterycznego światła,
Alfader wciąż jest jeden i wciąż ten sam;
Ale wielu z jego posłańców jest Boskich.
2. Trias Thaumaturga, str. 156b.
3. Freculphus apud Godwin, s. 10. Zobacz Hist. Lit., II, 18.
4. Baronius dodaje. Ann. 306. Watykan MSS. Nova Legenda.
5. Domesday Survey Fol., S. 449.
6. Zobacz Epistolae ad Gregorium Papam.
7. Zobacz Józef z Arymatei, ks. L. Mithett Lewis.
8. Concilia, tom I, str. 9.
9. Malmes., „History of the Kings”, s. 19, 20.
10. G. Smith, „Religion of Ancient Britain”, rozdz. II, s. 37.
11. Morgan, `` Święty Paweł w Wielkiej Brytanii '', s.73.
12.Nath. Bacon, „Laws and Government of England”, str. 3.
13. Baronius ad Ann 459, ex. Actis Marcelli.
14. Moncaeus Atrebas, „In Syntagma”, s. 38.
15 Nennius (red. Giles), s. 164. Book of Llandau, str. 26, 68, 289.
16. „British Cymry” Morgana.
17 Esher (wyd. 1639), strony 5, 7, 20.
18. `` The Mysteries of Britain '', s. 62, 64, 65.
19 Dudley Wright, Druidism, s.
20. Holinshed, „Chronicles”, s. 23.
21. „De Demostratione Evangelii,„ Lib. III.
22 `` Adv.Judaeos '', rozdz. VII. Def. Fidei, strona 179.
23. Origen, „Hom. VI w Lucae ”.
24.'Hom. w Izajaszu, „Rozdz. LIV i Epist. XIII ad Paulinum.
25) Ad Psalm, CXLV, III.
26 Chryzostom, „Orat O Theo Xristos”.
27. „De Excidio Britanniae”, sekcja. 8, 25.
28 `` Concilia '' fol., S. 1.
29.Lib. II.
30.Sabell. Enno, Lib. VII, rozdz. V.
31. King's 'Vale Royal', Bk. II, s. 25.
32. Topograph. Hibern Distinct. III, Cap. XXIX.
Culdees byli pierwszymi chrześcijanami, „Dramat zagubionych uczniów” George'a F. Jowetta
z podrozdziału „Culdees”:
CULDEE
Uważa się, że tytuł „chrześcijanin” powstał w
Antiochii, po entuzjastycznym przyjęciu, jakim obdarzono
uczniów, którzy uciekli tam w 36 roku ne. Jest bliżej prawdy
że mieszkańcy tego starożytnego miasta odnosili się do
nawraca się jako „mali Chrystusowie” i „mali Chrystusowi”. Te
etykiety w żadnym wypadku nie są poprawną interpretacją nazwy
"Chrześcijanin". Słowo to jest połączeniem greki i hebrajskiego.
„Chrystus” to greckie słowo oznaczające „poświęcony”, a „ian” - to
od hebrajskiego słowa „jestem”, oznaczającego osobę lub lud.
Dlatego prawdziwe znaczenie słowa „chrześcijanin” jest takie
„Osoby konsekrowane”.
Pierwsi duchowni i historycy zdecydowanie stwierdzają, że
słowo jest pochodzenia brytyjskiego. Filologowie również popierają jego twierdzenie
Brytyjski wynalazek; stworzony przez brytyjskie kapłaństwo, wśród których
ruch chrześcijański uzyskał pierwszy i najsilniejszy impuls.
Uzasadnienie można znaleźć w oświadczeniu Sabellusa, AD 250,
który napisał: „Słowo chrześcijanin zostało wypowiedziane po raz pierwszy w roku
Brytanii, przez tych, którzy jako pierwsi otrzymali Słowo od uczniów
Chrystusa ”.
Warto zauważyć, że wylądowała grupa Bethany
w Wielkiej Brytanii nigdy nie był określany przez brytyjskie kapłaństwo jako
Chrześcijanie, ani nawet później, kiedy to imię było w powszechnym użyciu.
Nazywano ich „Culdees”, podobnie jak inni uczniowie, którzy byli później
podążył za misją józefińską do Wielkiej Brytanii.
Istnieją dwie interpretacje słowa „Culdee” lub
„Culdich”, oba słowa pochodzą wyłącznie z języka celto-brytyjskiego, the
pierwszy oznacza „pewni nieznajomi”, a drugi, jak wyjaśniono w
Lewis Spence, który twierdzi, że „Culdee” pochodzi od
„Ceile-De”, czyli „sługa Pana”. W obu przypadkach
znaczenie jest właściwe.
Tytuł ten dotyczy Józefa z Arymatei i jego
towarzyszy, wyraźnie wskazuje, że byli uważani za więcej
niż zwykli nieznajomi. Nazwa wyróżnia ich jako kogoś
specjalny. W tym przypadku, ponieważ przyjechali do Wielkiej Brytanii na specjalnej
misję ze specjalnym przesłaniem, możemy uczciwie przyjąć tytuł
miał na celu zidentyfikowanie ich jako „pewnych obcych, sług
Lord".
W starożytnych brytyjskich triadach Józef i jego dwunastu
wszyscy towarzysze nazywani są Culdees, podobnie jak Paweł,
Piotr, Łazarz, Szymon Zelota, Arystobul i inni. To jest
ważny. Nazwa nie była znana poza Wielką Brytanią i dlatego
można było przypisać tylko tym, którzy rzeczywiście mieszkali
wśród brytyjskich Cymri. Nazwa nigdy nie została zastosowana do żadnego
uczeń niezwiązany z wczesnymi misjami brytyjskimi. Parzysty
chociaż Gal był celtycki, to nazwisko nigdy nie było tam używane. W
późniejsze lata nazwa Culdee nabrała dodatkowego znaczenia,
podkreślając fakt, że Culdee Christian Church był
oryginalny Kościół Chrystusa na ziemi. Stał się tytułem, do którego zastosowano
Kościół i jego Arcykapłani, przetrwali wieki w
części Wielkiej Brytanii, po tym jak nazwa wymarła gdzie indziej na korzyść
bardziej popularnego imienia, Christian. Culdees są zapisani w
dokumenty kościelne jako urzędujące w St. Peter's w Yorku, aż do AD
936. I według Wielebnego Raine, Kanonicy Yorku byli
zwany Culdees dopiero za panowania Henryka II. W Irlandii a
całe hrabstwo zostało nazwane Culdee, ogłoszone z naciskiem kiedy
wniosek został wysłuchany na rozprawie w siedemnastym
wieku, co do jego praw. Imię Culdee i Culdich trzymało się
wytrwale wobec Kościoła Szkockiego i jego prałatów znacznie dłużej
niż gdzie indziej.
Cambell pisze w „Reullura”:
Czyści Culdees
byli najwcześniejszymi kapłanami Boga Alby'ego [Albion],
tam jest jeszcze wyspa jej mórz,
pieszo saksońskiego mnicha został zdeptany.
Polish 
English 
German 
Dutch 
Swedish 
French 
Ukrainian