L'ORIGINE ISRAÉLITE DES SCYTHIENS

PAR STEVEN M. COLLINS

INTRODUCTION:

Les dix tribus d'Israël ont essentiellement disparu de leur ancien royaume d'Israël vers 721 av. Ils avaient été un royaume puissant dans la région de la Méditerranée orientale pendant des siècles avant cette époque. Ils avaient été alliés aux cités-états de Tyr, Sidon, etc. dans ce que les historiens appellent maintenant l'Empire phénicien. Leur alliance a dominé les routes commerciales maritimes du monde antique et, à partir de l'époque du roi David, est devenue une puissante puissance militaire sur terre également. Ils ont été extrêmement bénis par Dieu à l'époque des rois David et Salomon, mais une longue succession de rois pécheurs a conduit à un déclin constant de la force et de l'influence du royaume d'Israël. Pendant une période d'environ 20 ans entre 740 et 720 avant JC, les dix tribus d'Israël se sont exilées à l'étranger en plusieurs vagues. Au début de cette période, les Assyriens ont pris captifs la tribu de Nephtali et les tribus Galaadites de Gad, Ruben et la moitié de la tribu de Manassé (II Rois 15:29). Vers 721 av.J.-C., toutes les dix tribus d'Israël qui avaient formé le royaume du nord d'Israël avaient été expulsées de leurs terres (II Rois 17:18). Alors que la maison de Juda est restée dans la Terre Promise pendant un certain temps, beaucoup se sont demandé le sort et l'avenir des dix tribus d'Israël. Où sont-ils allés? Alors que la Bible annonçait que les tribus d'Israël se disperseraient, littéralement, dans les quatre directions (Genèse 28:14), le reste de cet article est consacré à relier de nombreuses tribus exilées d'Israël à une confédération de tribus largement ignorée qui a émergé par la suite dans la région du sud de la Russie: les Scythes.

Indices pour retrouver les dix tribus exilées:

Les dix tribus d'Israël peuvent être retracées après leur exil grâce à des preuves séculières et bibliques. Cet article donnera plusieurs des principaux éléments de preuve pour le faire, mais il faut d'abord s'attaquer à certaines idées fausses omniprésentes sur les dix tribus. Il est communément admis par beaucoup que les dix tribus ont été «abandonnées par Dieu» ou qu'elles «se sont éteintes». Aucune des deux hypothèses n'est correcte.

Les dix tribus d'Israël étaient dirigées par les deux tribus qui descendaient de Joseph: Éphraïm et Manassé. Ces tribus ont reçu les bénédictions divines du «droit d'aînesse» de Jacob (plus tard appelé «Israël») quand il est mort (Genèse 48: 8-22). Les bénédictions du droit d'aînesse sont restées avec ces tribus à partir de ce moment-là. Ces bénédictions comprenaient de grandes populations, des richesses matérielles, un pouvoir national, etc., et Dieu les a données à Abraham et à ses descendants de manière inconditionnelle et permanente. Les péchés nationaux et la rébellion pouvaient parfois amener Dieu à retirer ces bénédictions, mais ils ne pouvaient pas être définitivement perdus. C'est un point important que Dieu lui-même a fait dans une prophétie concernant les Israélites sur le point d'être exilés à Osée 1. La prophétie dans Osée 1 a été écrite des décennies avant que les dix tribus ne partent en exil pour leur péché grandissant. Osée 1: 1-9 prophétisa que Dieu était sur le point d'exiler les dix tribus d'Israël de leur pays, mais que la tribu de Juda serait autorisée à rester. La plupart des gens pensent que cette prophétie est un jugement sombre sur les dix tribus que Dieu les abandonnait. cependant, Osée 1: 10-11 prononce une bénédiction divine qui serait versée sur les dix tribus après leur exil. Le verset 10 prophétise que Dieu augmenterait considérablement la population des dix tribus après les avoir retirées de la Terre Promise. La promesse d'une grande population faisait partie des bénédictions du droit d'aînesse données à Abraham (Genèse 22: 15-18). Osée 1:10 répète le langage même de Genèse 22:17 que les descendants d'Abraham seraient aussi nombreux que «le sable de la mer». Cette prophétie confirme que Dieu n'avait pas oublié son alliance avec les descendants du droit d'aînesse d'Abraham. Il a affirmé qu'il continuerait à déverser les bénédictions du droit d'aînesse divin sur les dix tribus après leur exil. Cette promesse nous donne un indice majeur sur la localisation des dix tribus transplantées: ce doit être un peuple nombreux avec de grandes populations!

Examinons un autre indice. Genèse 21:12 prophétisé que les descendants d'Abraham seraient connus sous le nom de fils d'Abraham, Isaac. Puisque la bénédiction du droit d'aînesse a été donnée à Éphraïm et à Manassé, le nom d'Isaac serait principalement placé sur ces deux tribus. Genèse 48:16 rapporte que Jacob (appelé «Israël») a béni Éphraïm et Manassé avec ces mots: «Que mon nom soit nommé sur eux, et le nom de mes pères Abraham et Isaac.» Cette bénédiction affirme que ces deux tribus porteront sur elles le nom d'Isaac tout au long de l'histoire. Cela s'était déjà produit avant que les dix tribus ne soient envoyées en exil. Une prophétie dans Amos 7:16 se réfère aux dix tribus d'Israël (c'est-à-dire la «maison d'Israël» au verset 10) comme «la maison d'Isaac». Dans les temps anciens, les voyelles n'étaient pas écrites, de sorte que les consonnes du nom d'Isaac seraient «SC» ou «SK» (en fonction de la langue dans laquelle le mot apparaissait). Appliquer l'indice prophétique dans Genèse 21:12, nous devons rechercher les dix tribus exilées d'Israël en localisant les tribus auxquelles est attaché le nom d'Isaac.

Dans quelle direction les dix tribus sont-elles allées?

Alors que l'auteur croit que des groupes d'Israélites migrateurs se sont rendus dans un certain nombre d'endroits différents, la Bible nous donne la preuve que la plupart des Israélites exilés ont migré généralement vers le nord et l'est de l'ancienne Terre Promise. II Rois 15:29 déclare que les tribus de Galaadite et la tribu de Nephthali ont été «transportées… captives en Assyrie». L'Empire assyrien était situé à l'est du royaume d'Israël, de sorte que ces tribus ont été transportées vers l'est en Asie. Lorsque les habitants de Samarie furent emmenés captifs, II Rois 17: 6 déclare qu'ils ont été transplantés dans les régions de Halah, Habor et les villes des Mèdes. Media a longtemps été identifié avec la région au sud de la mer Caspienne, qui était dans une direction quelque peu nord-est de la Samarie, mais elle était encore principalement vers l'est. Le livre apocryphe de II Esdras (13: 39-46) rapporte que de nombreux membres des dix tribus se sont échappés des Assyriens et ont migré indépendamment vers une terre appelée «Arzareth». Des preuves profanes indiquent que c'était dans la région de la mer Noire et des montagnes du Caucase.

Un historien juif médiéval nommé Eldad est cité comme la source d'un rapport selon lequel au moment de la chute de la Samarie, les dix tribus d'Israël «ont échappé à la calamité, partant avec leurs troupeaux et devenant nomades, et que le chef… qui ils ont nommé pourrait rassembler 120 000 chevaux et 100 000 pieds. Pour être escorté par 220 000 soldats, le corps principal des Israélites en fuite doit avoir compté bien plus d'un million de personnes. La région de la mer Noire à laquelle ils sont réputés s'être échappés est presque directement au nord de l'ancien royaume d'Israël. La Bible a un récit qui indique que le rapport d'Eldad est factuel. Dans Jérémie 3, Dieu a envoyé un message de réconciliation aux dix tribus d'Israël alors même qu'il proclamait que la fin du royaume de Juda était proche. Ces messages à Israël et à Juda ont été donnés environ un siècle après l'exil des dix tribus. Il est particulièrement intéressant de noter que Dieu a dit à Jérémie que le message aux dix tribus (c'est-à-dire «Israël») devrait être envoyé au nord. Dieu savait où se trouvaient les dix tribus un siècle après leur exil et il a dit à Jérémie qu'ils vivaient «au nord» de l'emplacement de Jérémie à Jérusalem. Tracez une ligne vers le nord depuis Jérusalem et vous arriverez dans la région de la mer Noire, exactement là où des sources anciennes placent un grand nombre d'Israélites en migration. Les habitants de cette région étaient connus sous le nom de tribus «Scythes» ou «Sacae». S'agit-il des tribus israélites?

Origines des Scythes:

La plupart des tribus israélites dispersées en Asie vers 721 avant JC Les archives historiques séculières doivent être consultées pour identifier les tribus apparentées qui ne sont arrivées en Asie qu'à peu près à cette période. L'Encyclopedia Americana rapporte que les Scythes sont arrivés dans la région du sud de la Russie «vers 700 av. J.-C.» Une historienne des Scythes, Tamara Talbot Rice, a écrit ce qui suit: «Les Scythes ne sont pas devenus une entité nationale reconnaissable… avant le huitième siècle av. au septième siècle avant JC, ils s'étaient fermement établis dans le sud de la Russie… Les documents assyriens placent leur apparition… sur les rives du lac d'Ourmia [juste au sud de l'Arménie] à l'époque du roi Sargon (722-705 avant JC) une date qui correspond étroitement à celle du premier établissement du premier groupe de Scythes dans le sud de la Russie.

Ces récits (et d'autres) rapportent que les Scythes «sont apparus» dans le sud de la Russie au moment même où les dix tribus d'Israël fuyaient la dernière invasion assyrienne. Le récit de Tamara Talbot Rice date l'arrivée des Scythes en Arménie et dans le sud de la Russie au moment même où la Bible déclare que les Israélites ont été expulsés de leur patrie (comme indiqué ci-dessus, certaines des tribus étaient déjà captives des Assyriens et ils n'avaient pas le choix: où ils ont été relocalisés). Le récit de Rice note également que les Scythes étaient fermement établis dans le sud de la Russie au 7ème siècle avant JC Le message de Dieu aux dix tribus («Israël») dans Jérémie 3 a été donné vers la fin du 7ème siècle avant JC, et il indique qu'ils étaient situé «au nord» de Jérusalem. Les Scythes vivaient directement au nord de Jérusalem dans la région de la mer Noire

Les Scythes étaient également connus sous le nom de «Sacae» ou de «Saka». L'Encyclopaedia Britannica déclare que les termes «Saka [Sacae] et Scyths étaient considérés comme synonymes». Le célèbre historien grec, Hérodote, a écrit que «les Perses appellent tous les Scythes Sacae». Dans ces récits, il est évident que les tribus scythes sont connues par une forme du patriarche hébreu, Isaac. Les tribus scythes connues sous le nom de «Sacae» ou «Saka» portaient sur elles le nom d'Isaac, accomplissant les prophéties en Genèse 21:12 et 48:16 que les tribus israélites porteraient ce nom. Si ce sont toutes les preuves qu'il y avait, la similitude pourrait être une coïncidence. Cependant, cela prouve beaucoup plus que les Sacae scythes étaient les tribus israélites déplacées.

Coutumes et noms israélites de la Scythie:

On pourrait soutenir que l'émergence des Scythes dans la région de la mer Noire au même moment de l'histoire que les dix tribus d'Israël ont fui le royaume d'Israël n'était qu'une coïncidence. Cependant, la présence de traits culturels et de noms uniquement israélites parmi les Scythes confirme que les Scythes étaient, en effet, déplacés et réinstallés des Israélites des dix tribus d'Israël.

Il a été noté ci-dessus que les Scythes étaient connus sous le nom de «Saka» ou «Sacae» et que ce nom d'Isaac serait imprimé sur les dix tribus d'Israël à travers l'histoire. Les patries des Scythes ne se limitaient pas à la seule région de la mer Noire. Ils ont commencé à s'étendre vers l'est à travers les steppes rapidement à mesure que leur population augmentait, et ils se sont également établis en Asie Mineure et dans les montagnes du Caucase. Une capitale scythe primitive a été nommée «Sakiz», proclamant à nouveau au monde la signification du nom du patriarche israélite, Isaac, dans leur histoire.

L'histoire grecque de Xénophon mentionne les «Saciens» d'Asie qui «ont beaucoup souffert» des mains des Assyriens, et un écrivain romain, Pline, a déclaré que les Scythes «descendaient d'esclaves». Ces récits révèlent des liens étroits entre les Scythes, c'est-à-dire (les Saciens) et les Israélites. Les Israélites étaient, en effet, descendus d'esclaves israélites en Egypte qui ont été libérés par l'action divine via l'Exode au temps de Moïse. Ils avaient également gravement souffert aux mains des Assyriens parce que l'Assyrie avait mené à plusieurs reprises la guerre contre le royaume d'Israël à l'époque biblique jusqu'à ce que ses tribus soient soit prises en captivité par l'Assyrie, soit poussées à l'exil forcé. Hérodote a noté la présence de «Sacae» à la fois dans l'armée et la marine du monarque perse, Xerxès, qui a marché contre les Grecs vers 480 avant JC. On peut trouver des références aux «Sacae» d'Hérodote comme les «Sacans». Un écrivain qui utilise le terme «Sacans» comme synonyme de «Sacae» est Paul Cartledge, qui utilise ce terme dans son livre, Thermopyles.

Hérodote a également enregistré que les Scythes rechignaient à utiliser ou à garder des porcs. Il a écrit: «Ils [les Scythes] ne font aucune offrande de porcs, et ils ne les garderont pas non plus dans leur pays.» Puisque les Scythes ont non seulement refusé d'autoriser l'utilisation des porcs à des fins sacrificielles, mais les ont également bannis entièrement de leur territoire, il est évident que les Scythes ne mangeaient pas non plus la chair de porc. Cet évitement de la chair de porc est un trait diététique israélite, basé sur la Torah. En outre, Hérodote a noté que les Scythes ne toléraient pas que leur propre peuple se livre à des cérémonies religieuses grecques idolâtres. Hérodote a cité deux cas pour faire valoir son point. La première impliquait un Scythe nommé Anacharsis, qui célébrait secrètement des rites honorant «la mère des dieux» et portait des «images» (c'est-à-dire des idoles) dans le cadre des rites. Un autre Scythe a vu cela et l'a rapporté au roi scythe, Saulius, qui a personnellement exécuté Anacharsis pour s'être livré à une coutume grecque idolâtre. Notez que le roi qui a exécuté Anacharsis portait un nom israélite caractéristique: «Saul-ius». Saul, bien sûr, était le nom du premier roi israélite, qui était le prédécesseur du roi David. Hérodote cite également le récit du roi scythe Scyles, qui a été exécuté par son propre frère après que Scyles ait participé à un festival grec hédoniste en l'honneur de Bacchus.

Il faut noter qu'Hérodote enregistre également des pratiques et des rituels bizarres pratiqués par divers peuples de la région «scythe» qui n'étaient basés sur aucune tradition de Torah vestigiale parmi les Israélites. Il est également important de noter qu'il existait de nombreux groupes ethniques et tribus différents appelés «Scythes» par les historiens. Hérodote lui-même note qu'il y avait une différence entre les «Scythes» et les autres tribus qui vivaient dans la région dominée par les Scythes. Bien qu'Hérodote ait écrit que les «nations les plus stupides du monde» vivaient dans la région de la mer Noire, il a exempté les Scythes de cette classification négative. Le terme «Scythe» est venu pour décrire un mode de vie autant qu'une ascendance nationale, et tous les peuples et tribus de la région des steppes sont devenus connus sous le nom de «Scythes». Le terme «Saka» ou «Sacae» identifie les tribus israélites de la région car ce nom préserve une ascendance du patriarche israélite Isaac.

Des rapports séculiers selon lesquels les Scythes de la mer Noire évitaient l'utilisation de porcs à quelque fin que ce soit et interdisent les justifications des coutumes idolâtres Jérémie 3:11Le récit de Dieu dans lequel Dieu a déclaré: "Israël rétrograde s'est justifié plus que Juda perfide." Ceci est daté d'environ 620 avant JC, l'époque où les Scythes s'étaient installés dans les régions de la mer Noire. Puisque Jérémie 3 rapporte qu'Israël était alors situé «vers le nord» de Jérusalem, et que les Scythes vivaient au nord de Jérusalem dans la région de la mer Noire, il est évident que les Scythes étaient les dix tribus d'Israël adressées par Dieu dans Jérémie 3 .

Les rivières se jetant dans la mer Noire portaient autrefois des noms tels que l'Ister, le Tyras, le Borysthenes et le Tanais. Après que les Scythes soient entrés dans cette région, ces rivières ont reçu de nouveaux noms israélites basés sur le nom de la tribu israélite de Dan. Les nouveaux noms de ces fleuves étaient le Danube, le Dniestr, le Dniepr et le Don. La tribu israélite de Dan avait tendance à renommer les lieux géographiques d'après son propre nom tribal (Josué 19:47). L'encyclopédie Collier confirme qu'il ne fait aucun doute que les Scythes ont donné à ces rivières leurs noms modernes. Il déclare: «Les noms des… fleuves Danube, Dnestr, Dnepr et Don sont Scythes…» Ces fleuves sont connus sous ces noms scythes à ce jour sur les cartes modernes, et tous ces noms scythes sont basés sur la tribu israélite de Dan.

Les «Ibères» du Caucase:

Comme indiqué ci-dessus, les Scythes vivaient dans la région de la mer Noire et des montagnes du Caucase. Au premier siècle avant JC, un royaume montagnard du Caucase s'appelait «Iberia» et ses rois portaient régulièrement le nom dynastique de «Pharesmenes». Les Ibères étaient connus pour être des Scythes ou des alliés des Scythes. Le terme «Iberia» est basé sur le nom de «Eber», l'homonyme des Hébreux. Ce même nom, «Iberia», avait été précédemment attribué à la région moderne d'Espagne et du Portugal, qui faisaient autrefois partie de l'Empire phénicien d'Israël, Tyr et Sidon. Le nom «Pharesmenes» comprend le nom exact de Phares, l'ancêtre du roi David, à qui la promesse de descendants royaux a été donnée.

Les Massagetae et la reine Tomyris:
Lorsque Cyrus le Grand régna sur l'Empire perse, il envahit les tribus scythes vivant près de la mer Caspienne vers 528 av.J.-C. La tribu scythe primaire s'appelait les Massagetae, et ils avaient une reine nommée Tomyris. Considérez ces noms. La principale tribu scythe connue sous le nom de Massa-getae avait une similitude frappante avec le nom de la principale tribu israélite de Manassé. En outre, le roi David a été promis dans Premier livre des Rois 8:25 que sa progéniture inclurait perpétuellement des dirigeants sur le peuple «d'Israël» (c'est-à-dire les dix tribus d'Israël). Dans Genèse 48: 14-16, le terme «Israël» a été principalement placé sur les principales tribus d'Éphraïm et de Manassé. Tamar était un nom commun et célèbre chez les femmes de la lignée du roi David. La mère de Pharez (l'ancêtre de David) s'appelait Tamar (Genèse 38: 6-29), David’s own daughter was named Tamar (II Samuel 13), and a granddaughter of David was also named Tamar (<a class="rtBibleRef" href="https://biblia.com/bible/esv/2%20Sam%2014.27" data-reference="2 Sam 14.27” data-version=”esv” data-purpose=”bible-reference”>II Samuel 14:27).

Si les Massagètes étaient la tribu israélite de Manassé, une tribu dirigeante des dix tribus d'Israël, la prophétie biblique concernant les descendants du roi David étant des dirigeants sur Israël soutiendrait que cette tribu aurait une royauté descendant du roi David. Au moment de l'invasion par le roi Cyrus des Massagetae et d'autres tribus scythes, la reine des Massagetae s'appelait Tomyris. Les deux premières syllabes de son nom sont: «Tomyr-» suivi d'une syllabe finale. La similitude du nom israélite «Tamar» et de la reine scythe / massagète nommée Tomyris est évidente et frappante. Lorsque les voyelles des noms sont supprimées, les consonnes sont identiques: «TMR».

Les exemples ci-dessus montrent que les noms de la lignée du roi David ont été trouvés parmi les dirigeants des Scythes, qu'ils soient dans les régions occidentales des Scythes (les montagnes du Caucase au bord de la mer Noire) ou dans leurs régions orientales où les Massagetae vivaient à l'est de la mer Caspienne. . La présence de noms de la lignée du roi David parmi les tribus scythes confirme que les Scythes descendaient des dix tribus d'Israël, car la promesse de Dieu indiquait que la progéniture de David régnerait spécifiquement sur les dix tribus d'Israël à travers l'histoire.

Une œuvre d'art scythe les révèle être des sémites:

Certains supposent que les Scythes ont migré vers la région de la mer Noire depuis l'Asie centrale. Les preuves historiques montrent facilement que cette hypothèse est incorrecte. Les Scythes étaient célèbres dans le monde antique pour leurs magnifiques œuvres d'art en or. Si les Scythes sont originaires d'Asie centrale, leurs autoportraits devraient montrer des Scythes avec des visages mongols ou orientaux. Ce n'est pas le cas. Sur cette œuvre d'art en or, les Scythes se représentent uniformément comme des Sémites souvent barbus. Les illustrations des Scythes dans la Cyclopédie de la littérature biblique, théologique et ecclésiastique de McClintock et Strong représentent uniformément les hommes, les femmes et les jeunes Scythes comme des individus caucasiens (ou sémitiques).

Les Scythes n'étaient guère des barbares sauvages d'Asie centrale. Comme les Israélites d'autrefois, ils étaient des agriculteurs qualifiés qui non seulement s'occupaient des troupeaux et des troupeaux de bétail, mais faisaient également pousser des récoltes. En effet, ils étaient des exportateurs de céréales vers d'autres peuples dans le monde antique. Les Scythes exportaient 600 000 boisseaux de céréales à Athènes sur une base annuelle quelques décennies seulement après l'époque d'Hérodote. Les barbares sauvages de l'intérieur de l'Asie cultiveraient et récolteraient à peine des cultures en rangs, négocieraient et rempliraient des contrats commerciaux internationaux, etc. Les Scythes étaient des gens assez civilisés.

Georges Charrière, auteur du livre Scythian Art: Crafts of the Eurasian Nomads, écrit cette observation à propos des œuvres d'art habiles des Scythes: «Il n'y a aucune raison de conclure que ce style d'art a vu le jour dans l'Altaï ou dans toute autre région. de Sibérie. Avec les autres éléments de la culture scythe, il… est originaire des régions périphériques d'Assyrie, parmi les tribus de langue iranienne installées dans le nord de l'Iran »(je souligne). C'est une observation importante! On sait depuis longtemps que de nombreux Israélites sont allés en captivité dans les régions assyriennes ou dans la région médo-persane d'Iran (II Rois 15:29, 18:11). Charriere note que l'œuvre d'art scythe (et «d'autres éléments de la culture scythe») a son origine dans les régions mêmes dans lesquelles les Israélites captifs ont été placés pour la première fois. Par conséquent, les œuvres d'art scythes, leurs apparences physiques et d'autres aspects de leur culture montrent que les Scythes ont migré vers leurs régions de steppe de la mer Noire / Russie depuis le sud, et non depuis les recoins les plus septentrionaux de l'Asie centrale ou de la Sibérie.

Le Nouveau Testament chrétien comprend également un commentaire de l'apôtre Paul qui confirme que les Scythes n'étaient pas des barbares. Dans Colossiens 3:11, Paul énumère une série de dichotomies dans lesquelles il énumère «scythe» et «barbare» comme opposés! Son récit indiquant que les Scythes étaient des peuples civilisés remonte au premier siècle après JC

Brève histoire des Scythes:

De nombreux étudiants en histoire ont entendu ou lu beaucoup de choses sur l'histoire des empires assyrien et perse. Cependant, peu de gens ont appris que les Scythes ont mené trois guerres majeures contre l'Assyrie et la Perse et les ont toutes gagnées.

Vers 624 av.J.-C., les Scythes ont lancé une invasion massive de l'Asie Mineure, de la Mésopotamie, de la Syrie, des médias, etc. Ils ont marché à travers la Terre Sainte et ont atteint l'Égypte, mais ont épargné les Égyptiens qui ont rendu hommage aux Scythes. L'Empire assyrien, cependant, a été «inondé» et conquis par les armées scythes. En tant que descendants des dix tribus du royaume d'Israël chassés de leur patrie par les armées assyriennes, les Scythes (c'est-à-dire les «Sacae» qui portaient sur eux le nom d '«Isaac») avaient toutes les raisons de vouloir se venger de l'Assyrie. Les Scythes étaient alliés aux Babyloniens dans cette guerre, bien que le principal fardeau de la guerre ait apparemment été supporté par les Scythes, dont les armées massives ont envahi et occupé tout le Moyen-Orient. L'Encyclopaedia Britannica déclare simplement; «Ninive a été capturée et détruite par l'armée scythe.»

Les Scythes ne sont pas restés très longtemps dans leurs régions conquises. Des sources historiques rapportent qu'ils sont restés 10 à 25 ans, puis sont retournés vivre dans leur pays d'origine. Il est à noter que, bien qu'ils aient détruit l'Assyrie avec une grande violence, Hérodote a écrit que les Scythes ont marché à travers la Terre Sainte sur leur chemin vers et depuis l'Égypte «ne faisant de mal à personne». En effet, la ville de Beth-Shan en Terre Sainte a été rebaptisée Scythopolis apparemment en leur honneur, mais certainement en leur mémoire. C'est à ce moment, lorsqu'ils sont entrés en Terre Sainte en grand nombre et ont marché jusqu'à l'Égypte, que les Scythes ont refait surface dans les récits de la Bible. Cependant, la Bible les désigne par leurs noms tribaux israélites historiques au lieu du nom grec de «Sacae» ou «Scythes».

Il y a une partie de la Bible que les critiques ont attaquée comme «prouvant» que la Bible a des contradictions internes. En fait, cette même section offre une preuve profonde que la Bible est historiquement exacte. La prétendue contradiction vient du fait que si II Rois 17:18 déclare que toute la tribu d'Israël a été retirée de la Terre Promise à l'exception de la tribu de Juda vers 721 av.J.-C., la Bible déclare également que les gens des tribus expulsées étaient de nouveau présents dans le pays environ un siècle plus tard sous le règne du roi Josias de le royaume de Juda. Le roi Josias a dirigé un réveil dans le royaume de Juda, rétablissant l'observance des lois de Dieu. II Chroniques 34: 6-9 rapporte que sous le règne de Josias, il y avait de nouveau présents dans la Terre Promise des gens des tribus d'Éphraïm, Manassé, Siméon, Nephtali et Benjamin. II Chroniques 35: 17-18 déclare clairement que «les enfants de Juda et d'Israël (c'est-à-dire les dix tribus d'Israël) étaient tous les deux« présents »à une Pâque parrainée par le roi Josias. Comment concilier ces passages apparemment inconciliables? Facile!

Hérodote et l'histoire séculière rapportent sans équivoque que les «Scythes» (les «Sacae») ont envahi la Mésopotamie et le Moyen-Orient depuis leur pays d'origine dans la région de la mer Noire vers 620 av. 25 ans. Cette présence scythe en Terre Sainte s'est produite sous le règne du roi Josias du royaume de Juda, dont la célébration de la Pâque a été suivie par des membres des tribus de Manassé, Éphraïm, Nephtali, Siméon, etc. qui étaient à nouveau «présents» sur le territoire de l'ancien royaume d'Israël. La connexion est évidente. Les mêmes personnes appelées les Scythes ou Sacae par Hérodote étaient les mêmes personnes appelées par leurs noms tribaux israélites dans la Bible! Loin de démontrer une contradiction biblique, les récits combinés d'Hérodote et de II Chroniques démontrent clairement que les Scythes Sacae étaient les descendants des dix tribus d'Israël parce que la Bible appelle ces Scythes par leurs noms tribaux hébreux! Les Scythes / Israélites ne sont pas restés longtemps dans leurs terres tribales historiques en Terre Sainte, et ils ont migré vers la région de la mer Noire peut-être deux décennies plus tard.

L'histoire des Scythes est aussi remarquable qu'elle est négligée dans les textes d'histoire. Ils étaient une puissance mondiale majeure dans les temps anciens, mais ils sont à peine mentionnés dans les récits historiques. En plus d'écraser l'Empire assyrien, les Scythes ont également vaincu à deux reprises des invasions massives de leur pays d'origine par l'Empire perse. La première invasion perse a eu lieu vers 528 av.J.-C. lorsque le célèbre monarque perse, Cyrus le Grand, a envahi les tribus scythes orientales qui vivaient à l'est de la mer Caspienne. La tribu scythe dominante à envahir était les Massagetae, dont la règle était la reine Tomyris susmentionnée (dont le nom était une forme du nom israélite «Tamar»). L'armée perse a été écrasée et Cyrus le Grand a perdu à la fois son armée et sa tête.

La deuxième invasion perse du territoire scythe a eu lieu en 512 av.J.-C. lorsque le roi Darius a fait marcher une armée de 700 000 soldats dans l'Europe des Balkans et a attaqué les Scythes de la mer Noire en marchant sur leur territoire via l'Europe de l'Est. Le roi Darius a été repoussé par les Scythes, mais au moins Darius et la plupart de son armée ont survécu à leur retraite en Perse.

L'histoire oubliée mais fascinante des Scythes est révélée plus en détail dans le livre de cet auteur, Israel's Lost Empires, qui peut être commandé en ligne sur www.bibleblessings.net.

Conclusion:

Cet article a fourni des preuves convaincantes que les Sacae Scythians étaient les descendants des dix tribus d'Israël qui ont été relocalisées en Asie. L'histoire des Scythes, qui habitaient et dirigeaient un territoire beaucoup plus vaste que de nombreux autres «empires», est un élément important, mais étrangement absent, de l'histoire du monde. Le rôle important des Scythes dans l'histoire du monde a été pratiquement omis des manuels d'histoire. Se pourrait-il que les Scythes soient largement ignorés dans les textes d'histoire moderne parce que si leur histoire et leur culture étaient examinées en détail significatif, leurs origines israélites deviendraient évidentes?

L'humanité laïque moderne est beaucoup plus à l'aise avec une vision du monde qui lui permet de penser qu'il n'y a pas de Dieu Créateur qui non seulement les a créés, mais qui les tiendra également responsables de leurs actions dans cette vie. La théorie de l'évolution est si omniprésente dans les systèmes académiques et éducatifs modernes que la plupart des gens supposent que cette vision du monde anti-biblique s'est avérée vraie. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Les écrivains athées et évolutionnistes adoptent une vision bibliquement «minimaliste» de l'histoire du monde qui suppose que la Bible n'est pas scientifique et que les anciens royaumes d'Israël et de Juda étaient de petits royaumes insignifiants sur la côte orientale de la Méditerranée.

La vérité est que les royaumes d'Israël et de Juda sont tous deux issus de l'éclatement de l'Empire phénicien mondial qui avait auparavant également inclus les cités-États de Tyr et de Sidon. Les deux plus grands rois de cet empire phénicien mondial étaient les rois bibliques, David et Salomon. Lorsque le royaume israélite est tombé, beaucoup de ses habitants ont été soit emmenés en captivité, soit ont migré vers d'autres parties du lointain Empire phénicien pour préserver leur indépendance. Ce fait est attesté par le prophète Daniel qui, tout en confessant les péchés et en dispersant le peuple des royaumes d'Israël et de Juda, se réfère au peuple d'Israël (les dix tribus) comme étant à la fois «proche et éloigné» de la Lieu persan dans lequel il vivait (Daniel 9: 7). Beaucoup de colonies d'outre-mer de l'Empire phénicien étaient, en effet, «loin» de la Perse. Cet article a montré; cependant, que la plus grande partie du peuple exilé des dix tribus d'Israël a émigré vers la région de la mer Noire et est devenue connue sous le nom de Scythes ou «Sacae».

Afin de réussir à retracer et à localiser les dix tribus d'Israël dans l'histoire, il faut appliquer une approche «maximaliste» à la Bible et à l'histoire du monde. Une telle approche prend littéralement la Bible comme la Parole inspirée d'un Dieu créateur. Un examen impartial de l'histoire du monde confirme que l'approche maximaliste de la Bible est la bonne parce que les récits bibliques coïncident avec les récits profanes. La Bible déclare dans Osée 1:10 que les descendants des dix tribus d'Israël ne «s'éteindraient pas», mais préfèreraient croître en population au point où ils pourraient à peine être dénombrés. Genèse 21:12 également prophétisé qu'ils seraient perpétuellement connus sous le nom de leur ancêtre, Isaac. Les historiens classiques confirment que les Scythes Sacae étaient à la fois incroyablement nombreux et portaient le nom d'Isaac. Un examen de leur histoire et de leur culture confirme également la présence de nombreux noms et coutumes hébreux parmi les tribus scythes. Il est également à noter que les Scythes étaient divisés en unités tribales fortes; ils n'avaient pas un empereur central régnant sur toutes leurs nombreuses tribus. C'est un trait typique de l'histoire israélite, qui mettait souvent en vedette les tribus individuelles agissant indépendamment les unes des autres.

La réalité selon laquelle les Scythes étaient les descendants des dix tribus d'Israël modifie radicalement le paradigme standard par lequel l'histoire du monde est comprise dans le monde moderne. La vision moderne de l'histoire du monde ignore ou dégrade l'histoire et le rôle propre des nombreux royaumes et empires qui sont descendus des douze tribus combinées d'Israël. La Scythie n'est pas le seul empire mondial israélite ou puissance majeure dont le rôle dans l'histoire du monde a été ignoré ou sous-estimé. Pour une histoire complète des nations, empires et royaumes qui sont descendus des tribus d'Israël depuis l'époque des patriarches jusqu'à l'ère moderne, les lecteurs sont renvoyés à la série de 4 livres de cet auteur qui dévoile le véritable rôle des tribus d'Israël à travers l'histoire du monde. Israel's Lost Empires, qui examine les origines et l'histoire des Scythes, est le deuxième livre de la série en 4 parties. Les livres restants de cette série documentent la véritable histoire des dix tribus d'Israël et identifient leurs descendants dans le monde moderne. De nombreux autres articles de cet auteur peuvent être lus ou visionnés sur les sites Web suivants: www.stevenmcollins.com, www.bibleblessings.net, www.israelite.info et www.britam.org.

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Colonel JC Gawler, Nos ancêtres scythes identifiés avec Israël, p. 9
Encyclopédie Americana, 1988 Ed., Vol. 24, p. 471
Tamara Talbot Rice, Les Scythes, p. 19-20, 44
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Hérodote, L'histoire, 7. 64
Tamara Talbot Rice, Les Scythes, p. 45
Xénophon, Cyropédie, V. ii. 23-26
Pline, Histoire naturelle, IV, xii, 80
Hérodote, L'histoire, 7. 64 et 96
Paul Cartledge, Thermopyles, p. 232 et 239
Hérodote, L'histoire, 4. 63
Ibid, 4. 76
Ibid, 4. 78-80
Ibid, 4. 46
Encyclopédie de Collier, Vol. 17, p. 434
George Rawlinson, La sixième grande monarchie orientale, p. 232
Boris Piotrovsky, Liudmila Galanina et Nonna Grach, Art scythe, plaques 118-119, 126-129,158-159,166-173184-187, 196-198, 202, 267-268
John McClintock et James Strong, Cyclopédie de littérature biblique, théologique et ecclésiastique, Vol. IX, voir «Scythian», p. 489490
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Georges Charrière, Art scythe: artisanat des nomades eurasiens, Introduction, p. 13
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Ibid, p. 272
Encyclopédie Britannica, 1943 Ed., Vol. 2, p. 857
Hérodote, L'histoire, 1. 105