Brève histoire de l'Église orthodoxe des Culdees
- TABLE DES MATIÈRES -
- Brève définition de Culdee -
- L'église du premier siècle -
- De nombreux saints britanniques du 1er au 5e siècle -
- Israélites britanniques -
- Israélites chrétiens triomphants -
- Liturgies israélites -
- Archevêques et patriarches -
- Chartes de Glastonbury -
- Rois, reines, papes et héritiers -
- Les droits transférés aux descendants dans l'onction spirituelle -
- Droits de Glastonbury d'interdire et de libérer -
- Église de Culdees au sud de la Californie -
– Our Current Primace of the OCC, Dr. Stephen d’Guelph Brunswick ThD, PhD –
- Note spéciale sur le sabbat -
- Appendice -
Définition courte de Culdee.
Vous pouvez lire la définition de base de Culdee dans l'Encyclopédie britannique de 1911, Volume 7. Elle définit de manière concluante les Culdees comme «Les premiers prêtres de Dieu de Grande-Bretagne». L'encyclopédie continue ensuite à défendre pourquoi c'est la définition la plus précise de Culdee.
The Culdees are the original Celtic Orthodox Church. Typically most of the founders of each Celtic school can trace their background back to various Celtic lands, for example Wales, Cornwall, Ireland and/or Scotland. However even back to St Columba the Abbot of Iona, he also had several Saxon students (according to Adomnan).
L'église du premier siècle.
L'institution connue sous le nom de «Église des Culdees"Est largement reconnu comme étant le premier siècle celtique Église de Glastonbury, ainsi que les autres églises celtiques déjà établies par Jérémie le Prophète en 500 av. Nous vous suggérons de lire pour la preuve la plus concluante disponible sur le sujet, notre article "De nombreux manuscrits anciens confirmant que Saint Joseph (du Sanhédrin) a fondé la prêtrise hébraïque britannique à Glastonbury en 36 après JC»Article publié par notre Primace Dr. Stephen Michael d'Guelph Brunswick.
L'oncle Joseph du Christ était un homme d'autorité non seulement détenant des droits politiques et véritables souverains, reconnus de toutes parts, étrangères et intérieures. Il était également, en tant que principal marchand d'étain de Rome en provenance de Cornwall en Angleterre, sur les routes commerciales protégées établies de Rome, sans aucun doute un des plus dignes gardiens du Christ pendant ses «18 ans disparus» (12 à 30 ans, comme documenté dans le Bible). Toutes les nombreuses caravanes d'or livrées au Christ (avec l'encens et le myhrr) apportées par les mages / sages étaient entre ses mains les plus compétentes pour être conservées en toute sécurité. Joseph étant le successeur de la royauté royale davidique d'une part, et du sacerdoce lévitique d'autre part, lui a valu de nombreux droits au sein du gouvernement de Jérusalem (le Sanhédrin) lui-même. Il avait également gagné des grades lorsqu'il avait été formé dans l'armée romaine, servant ensemble dans des campagnes avec Pilate lui-même, lorsqu'il devint un «de curio» romain. La Bible nous dit comment il pouvait accéder à n'importe quel grade d'officier romain et jeter son poids.
Dans les nombreux grands livres anciens appelés «les généalogies galloises des saints», il répertorie les descendants de saint Joseph comme dotant leurs successeurs de leurs églises culdiennes, selon la méthode d'héritage hébraïque et anglaise locale (biblique) (démontrant 10 générations).
De nombreux saints britanniques du 1er au 5e siècle.
One of the prides of the Culdees church is our HUNDREDS of well documented Saints which predate the Roman St Augustine’s arrival. Today even the Greek and Russian Orthodox venerate dozens of our First and Second Century Celtic Saints.
150 early Culdee Missionaries are honored in Germany, 45 in France, 30 in Belgium, 13 in Italy, 8 in in Norway and Iceland, to say nothing of other places and Saints of whom mention is made in the British Martyrology.
So many more are venerated by Ireland, Scotland and England, and the rest of the Western Church. The memorial biographies (Hagiographies / Vitas) widely document those of our Saints such as St Aristobulus and St Columbanus, en tant que fondateurs «CULDEAN» de l'Église en Europe occidentale. Téléchargez le chapitre «Propagation de l'Église de Culdean [en Europe occidentale] du livre,« Histoire de la nation écossaise »ou L'histoire de l'Église celtique (les trois volumes): Histoire de la civilisation des temps préhistoriques aux temps médiévaux - PDF GRATUIT. Pour presque chaque génération, il a été et est toujours reconnu par les historiens du monde entier que des centaines de missionnaires britanniques (Saints orthodoxes de Culdean) ont été envoyés de Grande-Bretagne pour convertir l'Europe occidentale bien avant que Rome n'envoie Augustin en Angleterre. (Télécharger le PDF de «The Culdee of Glastonbury» 133 saints britanniques avant l'arrivée d'Augustin romain - PDF 300 autres saints irlandais, gallois et écossais seront ajoutés dans la prochaine version.)
In the early period of the church, the Culdees are renown for having already founded 12 monasteries in England, 13 in Scotland, 7 in France, 16 in Bavaria, 15 in Rhoetia, Germany and Switzerland, 10 in Alsace, 7 in Lorraine, 12 in Armorica and 6 in Italy.
Israélites britanniques.
There are over 3,000 books written on the topic of “British Israelism”, that highlight these facts of the First Century Culdean / British Church.
Certains disent que les Culde sont entrés dans la clandestinité. Il est vrai que de nombreuses églises dissidentes «véritables orthodoxes» (appelées plus tard baptistes du septième jour) ont toutes été formées par un clergé orthodoxe anglais originel de haut rang au milieu des années 1600. Cependant, la clandestinité n'a pas duré longtemps. Beaucoup ont réalisé que dans la forme actuelle de l'église, ils pouvaient encore suivre toutes les liturgies orthodoxes, y compris faire la communion du sabbat du samedi 7e jour. L'église britannique a embrassé ses racines en tant qu'Israël et a utilisé les anciennes liturgies d'Israël. Cela incluait non seulement dans l'église, mais aussi la noblesse. Les rois et reines étant les descendants du roi David. L'actuelle reine d'Angleterre, lorsqu'elle a été couronnée, a été proclamée par l'archevêque «reine d'Israël», lorsque son couronnement a été diffusé en direct à la télévision internationale. Cela ne veut pas dire à chaque génération, ils n'étaient pas parfaits. Même les Israélites, lorsqu'ils vivaient à Jérusalem, avaient de nombreux rois méchants qui laissaient même le peuple oublier les commandements de Dieu.
Israélites chrétiens triomphants.
Dans les années qui ont suivi le Christ, il y a eu un reste plus fort qu'Israël ne l'avait jamais fait dans l'Ancien Testament. Nous, qui faisons partie de ses prémices, avons sa loi pour plaisir, que le Saint-Esprit a écrite dans nos cœurs. Certains peuvent encore argumenter qu'il y avait un reste parmi les véritables nations israéliennes plus larges de la chrétienté, ce n'est pas un problème, nous pouvons également débattre des pourcentages, etc. Christ nous a donné les clés que les héritières de la royauté qui venaient à l'origine du véritable Israël comprenaient déjà. Les structures mises en place par Jérémie le prophète (parfois confondu avec le druidisme) étaient toutes plus que prêtes à faire ce que le Christ nous a dit de prier «que son royaume vienne et se fasse sur terre». L'Église triomphante a connu de nombreux jours de péril, mais alors que les gouvernements vont et viennent, l'Église est devenue des vainqueurs survivant à tous les gouvernements. Sous la maison de Joseph promet d'avoir le nom d'Israël avec tous ses droits d'aînesse, nous voyons que seulement accomplies dans les nations descendantes de Grande-Bretagne et d'Amérique ont eu de si grandes bénédictions du Royaume de la providence. Cela comprend le fait d'avoir le plus grand espace disponible pour protéger la religion pure, où nos croyances hébraïques orthodoxes ont été maintenues à travers les âges. Bien qu'il y ait eu une «grande chute» générale du reste de l'église. Nous considérons que ceux qui ont oublié Ses lois sont simplement «endormis» et ont besoin de se réveiller. S'ils ne se réveillent pas maintenant pour être comptés parmi les «appelés» «prémices», alors ils devront rester dans la tombe un millier d'années supplémentaires jusqu'à «la deuxième résurrection».
De nombreuses études peuvent montrer qu'à travers les nombreuses divisions, schismes et interventions gouvernementales, notre vraie foi israélite a encore prospéré parmi les peuples des Culdees restants. Les peuples apparentés connus sous le nom de Culdees ne sont pas seulement celtiques, mais couvrent les rangs des Saxons, des Normands et des Danois (tous les cousins historiquement, c'est-à-dire que les Écossais venaient de la «grande Scythie» tout comme les Saxons). Les liens familiaux étroits ont été maintenus bien que séparés par la chaîne anglaise. Une grande partie de la France est connue comme d'origine celtique, tout comme une grande partie de l'Europe de l'Est est documentée.
Beaucoup peuvent retracer leurs généalogies jusqu'à Joseph d'Arimathie. Même beaucoup d'Irlande retracent aujourd'hui par ADN leur ascendance jusqu'au roi Neil des neuf otages, à la maison royale originale de Judée de 500 av. Comme documenté dans les généalogies galloises des saints, vous avez les onctions physiques, pas seulement les onctions spirituelles. Le spirituel cependant Dieu a également ordonné aux «semences» c'est-à-dire les «fils des prophètes» étant interchangeables avec les «fils d'Aaron» et «les fils (et filles) de Lévi».
Dans ces anciennes terres celtiques, l'héritage physique était plus bien entretenu avec le spirituel. Ceci est encore plus évident dans la succession des Culdees des évêques de Saint David du Pays de Galles, ou des églises culdiennes des Vaudois originaux (sous les évêques celtiques de Lyon). Les évêques vaudois de Lyon France ont revendiqué la succession du Saint Apôtre Saint-Jean, tout comme l'ensemble de l'Asie Mineure, que Rome avait persécuté pour sa séparation afin de continuer à observer les fêtes hébraïques originales. Les premiers Culdees (Mgr Aristobulus, St Joseph Arimathea et St Philip) s'étaient tous unis avec eux au premier siècle. Ceci est documenté dans notre brochure sur les 500 premières années des saints britanniques. Il est prouvé que tous ont longtemps adhéré à la véritable orthodoxie face à une persécution extrême. Ces choses vont et viennent, et ne sont souvent que des questions politiques temporaires. Vous voudrez peut-être en apprendre davantage sur ce sujet, comment le reste a prévalu, dans notre livre sur le saint sabbat chrétien orthodoxe du samedi:
* Gratuit: «Honorer le sabbat dans l'Église orthodoxe historique» LIVRE PUBLIÉ PAR NOTRE ÉGLISE
Il y a un consensus parmi les historiens sur le fait que les premiers pèlerins américains étaient des «Néo-Culdees». Ils étaient en effet plus orthodoxes que ceux que nous connaissons depuis 50 ans. Même les églises congrégationalistes les plus anticonformistes de l'Amérique primitive utilisaient encore la liturgie anglaise orthodoxe (texte BCP), et ont continué à utiliser notre liturgie orthodoxe jusqu'à très récemment.
Liturgies israélites.
La liturgie anglaise actuelle et ancienne reflète le fait que les nations chrétiennes ont toujours cru qu'elles étaient israélites. La prière hébraïque de Shama est utilisé dans la plus ancienne de nos liturgies chrétiennes culdee, et est aujourd'hui dans le livre anglican de prière commune (également utilisé par les catholiques romains) dans le cadre de l'eucharistie. C'est aussi la plus ancienne prière récitée par les Juifs (originaire du Grand Sanhédrin de 450 avant JC. [C'est à peu près au moment où Jérémie a transplanté une grande partie de la prêtrise, le trône littéral de David (pierre de scone) et les héritiers restants de la Judée. trône en Irlande]). Les congrégations anglaises chantent le Shama un peu comme Israël l'a fait. Il est chanté à l'Eucharistie (également une fête du pain hébreu que le Christ a désignée comme l'accomplissement du pain de proposition). Le shama est généralement chanté ou récité avant le décaloge (ou 10 commandements). Certaines versions de la liturgie disent que vous pouvez éventuellement réciter le texte hébreu Shama «Ecoute O Israël… etc.» plutôt que de réciter les 10 commandements complets.
Le sabbat du samedi est également appelé le jour de repos dans la «collecte pour samedi». Alors que la plupart des fêtes hébraïques sont déjà répertoriées dans le Livre de la prière commune, la préface dit, un évêque peut ajouter ou réduire les fêtes en fonction des besoins locaux et de la disponibilité des ministres. En savoir plus sur ce sujet dans les sous-chapitres sur l'Église britannique dans le livret «Honorer le sabbat dans l'Église orthodoxe“.
Archevêques et patriarches.
L'archevêque Parker, premier archevêque de Cantorbéry sous le règne de la reine Elizabeth, a promis dans sa lettre à Calvin, la proposition d'une union entre tous les protestants, lui rappelant que l'Église d'Angleterre «conserverait son épiscopat; mais pas du pape Grégoire, qui a envoyé ici le moine Augustin, mais de Joseph d'Arimathie. (Gildas, 1525, également dans «La vie et les actes de l'archevêque Parker» par John Strype, publié en 1711.) [Notez que Grégoire était farouchement opposé par Saint Colomban le Culdee de l'abbaye de Luxeuil.]
Le patriarche Cyril Lucaris de Constantinople a également contacté les anglais orthodoxes (également appelés dissidents et protestants). Il a fait une confession de foi qui était en accord absolu avec les Culdees orthodoxes. Cela sonnait exactement comme l'avait convenu Calvin. Calvin a également suivi davantage la liturgie orthodoxe lui-même, beaucoup plus que ceux qui prétendent aujourd'hui être dans des églises descendantes de Calvin.
Il y avait de nombreuses reconnaissances dans les églises du monde, qu'elles céderaient à Glastonbury sur des points d'antiquité et de préséance.
Au Synode de Pise en 1409, au Concile de Constance en 1417, au Synode de Sienne en 1424 et au Concile de Bâle en 1434. Il y a eu un consensus sur le fait que les Eglises de France et d'Espagne doivent céder en points d'antiquité et de préséance à cela de la Grande-Bretagne. C'était pour la seule base de Glastonbury étant la première église des apôtres hébreux du Christ.
Chartes de Glastonbury.
De nombreux membres de la famille royale, du clergé, des évêques et des archevêques ont revendiqué et prouvé le statut légitime de Glastonbury en tant que droit de naissance de l'Angleterre à exercer son indépendance de Rome et son ancienneté dans les questions spirituelles de l'église. Dans chaque cas, même Rome et le Vatican ont dû accepter passivement la revendication de Glastonbury d'un statut supérieur qui n'était même pas soumis à Rome. Non seulement dans de nombreuses chartes royales remontant au premier siècle, mais ce statut a également été confirmé et approuvé dans environ 30 bulles papales. De tels droits confirmés dans les Chartes et les Bulles Papales étaient plus élevés que n'importe quel ordre du Clergé n'a jamais eu, même les Templiers n'avaient pas autant de droits / obligations. Nous aborderons certains de ces droits vivants dans les chapitres suivants.
Rois, reines, papes et héritiers.
L'héritier de Glastonbury, le Lord Prieur John Nott, n'est pas si bien connu. Au moment de la Réforme, l'ancien siège des Culdees (Glastonbury) a été détruit par Henry VIII. Presque tous les moines ont signé l'Acte de Suprématie d'Henri VIII, tous sauf un. Il y avait un moine qui a refusé de signer et a réussi à maintenir le statut en vie. Son nom était John Nott. Seuls les moines pouvaient choisir des successeurs et il a donc été nommé supérieur (Lord Prieur) et est venu avec deux autres moines pour adresser une pétition à la reine. Il a soulevé une pétition écrite officielle co-signée par ses confrères moines, pour faire des demandes à la reine Elizabeth. La pétition de John Nott a été reconnue valide et approuvée par ses conseillers. C'était donc l'une des reconnaissances juridiques des pratiques et de la tradition des Hébreux Culdees de retour à «Joseph d'Arimathie«. La reine reconnut sa pétition de 1556. Il y soutint que l'église appartenait à Joseph d'Arimathie et à ses héritiers. Il a défendu cette église la plus ancienne et a offert de maintenir le terrain sans salaire. Il a écrit qu'il serait également transmis à ses successeurs (une maison sacerdotale de Culdean qui est documentée à la période Culdean antérieure de l'Oxfordshire, où ils étaient Earls, et plus tard avaient fondé une branche de la famille de Arden de Warwick).
Bien que légalement John Nott ait gagné cela, ses héritiers ont fait un «nouveau Glastonbury» dans le Connecticut, et celui d'Angleterre a été pratiquement abandonné du style monastique régulier du ministère. Ceux de la vraie foi se sont déplacés en Amérique et ont fait une grande partie de l'onction (la maison de Joseph Ephraim passe maintenant sous la tribu des frères de Manassé comme cela a été prophétisé et accompli dans l'Israël saxon américain). Ainsi, bien qu'aucune véritable église n'ait été rétablie dans l'ancien Glastonbury, elle est entrée en dormance tandis que les mêmes héritiers de John Nott ont établi un nouveau Glastonbury et ont continué ses traditions hébraïques les plus fondamentales. Ceci doit être observé dans l'équilibre du respect de la loi prescriptive hébraïque qui a été continuellement adoptée par ladite famille, et du retour aux chartes originales de Glastonbury, aux lois originales et à celles de l'héritage selon la pratique habituelle de Culdean des fils premiers-nés des prêtres. Comme «les fils des prophètes», la succession des devoirs sacerdotaux n'était pas seulement liée aux terres, mais au ministère où qu'elle puisse conduire. Les bureaux de succession pour cette maison sont plusieurs lignées de Juda et de David, qui ont une alliance pour régner et servir le véritable Israël saxon-américain-Manassé.
Quelques citations sur ce type de succession sont documentées dans «Ancient Culdees» de Jamison, chapitre 2
".. comme les prêtres sous la loi (rabbins), ils ont succédé par héritage"
"..Dans l'église de Saint Andrews, les Culdees sont entrés héréditairement dans le bureau"
«Les Culdees d'Irlande pratiquaient la succession héréditaire, l'évêché d'Armagh, pouvait démontrer quinze générations.» (Lis Suite. Lisez également notre article "Succession apostolique" et "Glastonbury dirigé par des prêtres hébreux mariés“)
Il est également documenté dans d'autres ouvrages tels que le «ANTIQUITÉS ECCLÉSIASTIQUES DE LA CYMRY» OU L'ANCIENNE ÉGLISE BRITANNIQUE SON HISTOIRE, SA DOCTRINE ET RITES »- TÉLÉCHARGER LE LIVRE COMPLET EN PDF
Historiquement, de nombreux Les moines orthodoxes avaient des femmes et des enfants, et ils se sont retirés là à l'abbaye de Glastonbury. Certains d'entre eux étaient de jeunes étudiants qui y faisaient leurs premières études. De nombreux rois se sont retirés là-bas pour devenir moine, laissant leurs devoirs politiques, leurs femmes et leurs enfants uniquement pour visiter, et consacrant tout leur temps à l'église des Culdees. Pendant des siècles, le célibat a été contesté à l'abbaye. Comme les prêtres orthodoxes, il était composé de clergés mariés. Les moines bénédictins sont venus plus tard, mais ceux-ci ont également été accueillis parmi les institutions de Culdee.
Nos articles sur les descendants physiques des monastiques celtiques sont bien documentés. Les lois de pureté hébraïques étaient déjà suffisantes pour se prémunir contre l'impureté pendant le temps de service dans la cérémonie sacerdotale. Ceci est mieux décrit dans notre article: "Les prêtres celtiques étaient mariés, la plupart des abbés étaient mariés, de nombreux moines étaient mariés“.
Les droits transférés aux descendants dans l'onction spirituelle.
La pétition officielle du clerc de Glastonbury John Nott, qui a été reçue par la reine avait effectivement conservé plusieurs droits légaux très importants et anciens de Culdean. Ces droits, nés au premier siècle, ont été re-ratifiés et confirmés par de nombreux rois, clercs et papes successifs.
Ainsi, le suivant en ligne de succession avec les droits de Glastonbury Culdean serait un des premiers pionniers de l'Amérique, qui est également un descendant généalogique de Joseph d'Arimathie. Cette famille de Nott a démontré qu'elle possédait non seulement la généalogie physique (et les tests ADN), mais aussi l'humble et puissante onction spirituelle de David, Joseph d'Arimathie et des prophètes. Cette famille américaine de John Nott est très bien documentée dans ses rôles de leadership en Amérique. L'un d'eux étant celui qui décréta comme juge en chef à Wethersfield, de tracer les lignes du New Glastonbury en 1653 et plus tard d'ordonner des articles de forage pour la milice de Glastonbury. Il était le garde le plus ancien de plusieurs gouverneurs consécutifs du Connecticut. Il était juge dudit palais de justice au moment et à l'endroit où il a été écrit le premier et les articles suivants de la «Confédération perpétuelle» comme étant «pour l'avancement du Royaume de Jésus-Christ et le maintien de la pureté de l'Évangile», comme cela était adopté par le reste des colonies comme le «seul but» de l'union américaine, précédant la domination anglaise de l'implication dans ladite «Première Constitution de l'Amérique» (également appelée «les Ordres Fondamentaux du Connecticut») rédigée à son palais de justice.
Les droits de Glastonbury à interdire et à libérer.
Les historiens ont conclu qu'avec la mort prématurée de la reine, tous les efforts ont été stoppés avant de rétablir une véritable maison monastique à Glastonbury.
Cependant, ces droits spirituels et séculiers qui appartiennent aux Culdees de Glastonbury ont continué selon les lois prescriptives originales les concernant. Ceux-ci remontent aux lois de la Bible, dont les héritiers sont perpétuellement restés comme leur autorité dans toutes ces questions où qu'ils aillent.
Ces droits très spirituels ont continué avec de nombreux signes de confirmation jusqu'aux colonies américaines de la providence israélite et du destin de Manassé pour dépasser sa tribu frère Ephraim telle que Jacob l'a définie comme une prééminence tournante entre les deux. Elle s'est en effet concrétisée à la fois dans la fondation de la nouvelle Amérique confédérée et dans la fondation de la nouvelle ville de Glastonbury (comme il est dit «grâce à la prospérité, les villes de Dieu se répandront à l'étranger» Zacharie 1:17).
Le clerc John Nott de Glastonbury n'était qu'un vaisseau, et le juge John Nott de Wethersfield n'était qu'un autre serviteur dans ce grand sujet tribal global des peuples celto-saxons.
Cette lignée celto saxonne est également détenue par les descendants de John Nott. Les pedigrees sont disponibles pour les personnes intéressées. L'héritage légal du sang remonte à notre Primace actuel qui détient de nombreuses lignées de Culdees (y compris des O'Neils, des MacGregors et bien d'autres, tous issus de la noblesse de la 10e génération). Tous remontent au Primace Dr. Stephen Michael d'Guelph Brunswick Nott.
Our Current Primace of the OCC, Rev. Dr. Stephen M.K. Brunswick ThD, PhD.
Le témoignage de vie inspirant de ++ Stephen est un sujet plus vaste, mais voici les principaux événements du ministère dans l'Église orthodoxe des Culdees sous forme de titres chronologiques uniquement.
A Minister holding several Canonical, Traditional and Legal succession credentials in the Ecclesiastical and Royal ranks of Celtic and Kindred jurisdictions.
La chronologie de son ministère
En l'année de notre Seigneur, 1990, à l'âge de 12 ans, + Stephen est d'abord passé sous le tutelle de + l'évêque pasteur Leroy Crouch, à l'église Culdees à Garden Grove en Californie, alors que ses parents étaient les propriétaires de la propriété. Crouch était un conférencier pour de nombreux ministères qui comprenaient des tournées de conférences de America's Promise, et avait fait plusieurs conférences de cours qui sont portées dans leurs catalogues.
Dans l'année de notre Seigneur, 2000, après 10 ans d'activité en tant que laïc dans l'église des Culdees à Orange (Ministères de la restauration), et trois ans d'une étude concentrée + Stephen a été officiellement oint et ordonné comme un Prêtre et Évangéliste par + Mgr Lesley Boyle, Pasteur adjoint de feu Mgr Pastor Crouch.
En l'année de notre Seigneur, 2003, + Stephen est devenu un Aumônier for several local community organizations including for the Imperial Order of Knights, performing weddings, baptisms, communion, and other church services.
En l'année de notre Seigneur, 2003, Il a été fait Directeur de les racines celtes Librairie, propriété du Dr Warren Johnson. À partir de 2002, Stephen a été reconnu comme un Savant par le Dr Johnson et d'autres membres du conseil d'administration de l'American Institute of Theology qui ont publié ses travaux sur la théologie exégétique dans le didacticiel avancé du séminaire de la Division occidentale. A servi comme conférencier régulier et professeur honoraire.
En l'année de notre Seigneur, 2003, + Mgr Wesley Perkins et + Mgr Lesley Boyle ont consacré Stephen Évêque de l'église, ayant la supervision de plusieurs assemblées dans les comtés d'Orange County, San Bernardino et Riverside.
En l'année de notre Seigneur, 2004, + Stephen a commencé les occupations des domaines et domaines en Europe qui ont été hérités par la loi comme appartenant à George d'Guelph Brunswick Nott, à la suite de notre grand oncle Ulric d'Este Guelph Brunswick, qui a lutté contre les occupations illégales de Hanovre et de la Prusse . Le tout conformément à de nombreux traités et lois internes sur la méthode de transmission de l'héritage et de prise de possession.
En l'année de notre Seigneur, 2004, + Stephen est devenu un évêque représentant pour la branche européenne de l'Assemblée du Christ dans le monde, participant au synode annuel (conseil des évêques).
In the year of our Lord, 2006, +Stephen began a 10 year tutelage under Dr David Michael Smith, Abbot General of the Culdee Order, Grand Master of the Templar Order of the Gate.
En l'année de notre Seigneur, 2007, +Stephen was chartered by the Abbot General of the Culdee Order to form a Culdean Mission (and Abbey) at the South of the Netherlands. His Abbey and wider Celtic Church ministry (ongoing since 2000) delivered priestly services across churches of Holland, Europe and the UK. Several newsletters, including Orthodox, Catholic, and Protestant magazines highlighted his “2010 Pilgrimage Crusade” to “Reclaim the Ecclesiastical Rights of Glastonbury”, and his successful ministering in several congregations as a “visiting Abbot”. The primacy in the Culdees in Europe had been won back from various pagan imposters. Membership from numerous countries grew from Germany, South Africa, Ukraine, Scotland, Ireland, Belgium and England.
En l'année de notre Seigneur, 2009, + Mgr Wesley Perkins et + Mgr Lesley Boyle ordonnés + Mgr Stephen comme Évêque aux Pays-Bas(overseeing multiple congregations), and jointly signed a lettre de référence pour son éventuelle élection en tant qu'archevêque de la juridiction du BENELUX, au conseil épiscopal de l'Assemblée du Christ. Certificat d'ordination a également été reçu.
En l'année de notre Seigneur, 2009, + Stephen Michael a été élevé au rang de Son Altesse en tant qu'héritier de George d'Guelph Brunswick Nott.
En l'année de notre Seigneur, 2010, + Stephen Michael est devenu Lord Prieur de Glastonbury, en considération après la grande performance des articles de livre de Glastonbury dans la librairie du ministère, et la reconnaissance des relations héréditaires avec les derniers gardiens de Glastonbury approuvés par le Roy. Après un long service ministériel, ce rang a été confirmé par les clercs culdéens (y compris écossais et irlandais) à Glastonbury. C'était l'année où l'église catholique a cessé de faire des processions à Glastonbury. Pour remplir, juste à temps, + Stephen a dirigé une procession de banderoles vers le Tor, des prières de consécration ont été administrées. Une équipe de tournage de Galatia films a gardé un dossier pour un éventuel futur documentaire. Une tranche de la bannière de l'église au Tor a été photographiée et publiée dans plusieurs bulletins. Une réunion d'une trentaine de personnes a applaudi à cet événement appelé «récupérer Glastonbury». Ces rencontres ont également été photographiées et publiées.
En l'année de notre Seigneur, 2013, l'archevêque de Berlin et le chancelier de l'Église catholique orthodoxe américaine et d'autres évêques ont reconnu le statut de l'Église culdéenne, notre ancienneté, la préséance celtique parmi les Églises occidentales et la pleine autonomie. Ils nous ont également donné la permission de servir leurs églises. C'était un officiel lettre de reconnaissance et de communion entre l'OCC et l'AOCC, avec un référence de notre bonne coopération dans le ministère depuis plus de cinq ans.
En l'année de notre Seigneur, 2015, + Stephen a été consacré comme Primace (évêque principal / archevêque) par trois archevêques. L'archevêque de Berlin, + Peter Becker (évêque de consécration primaire) et l'archevêque + Blake Allan Hammacher (évêque assistant), ont consacré canoniquement + Stephen comme Archevêque de l'archidiocèse de l'AOCC des Pays-Bas et des basses terres (Benelux) avec les conditions de pleine autonomie de l'Église orthodoxe de Culdean. L'archevêque assistant + Ambrose von Sievers, Église des catacombes des vrais chrétiens orthodoxes, a fourni un certificat de réintégration avec l'Église orthodoxe et a officiellement reconnu + Archevêque (ou Primace) Stephen Michael d'Guelph Brunswick, de l'église de Culdee, et (titulaire) Archevêque de Glastonbury.
Le jour de la consécration a été accueilli avec diverses merveilles et miracles comme un signe qu'il a été ordonné par Dieu. Les parties intéressées peuvent demander les différentes preuves.
Semestriellement + Stephen rencontre les clercs de Glastonbury et d'autres personnes impliquées dans le ministère auprès de la population locale (et des pèlerins). Certains travaillent à plein temps dans le ministère, certains dans la musique, certains dans l'exécution des liturgies divines, et d'autres dans l'écriture et la distribution de la littérature à temps partiel.
En l'année de notre Seigneur, 2017, + Stephen à la suite de sa thèse (manuscrit de livre, «Le sabbat dans la vraie église orthodoxe») a reçu un doctorat en théologie du Collège Saint-Pierre-et-Paul et de l’Université Instituti Sancti Pauli. Il peut utiliser dans son style Son Eminence ++ Archevêque Dr Stephen d'Guelph Brunswick, DT (Au sein de l'OCC, il est appelé Primace sans titre supplémentaire, et le raccourcit de l'extérieur en Révérend pour l'unité au sein d'autres églises internationales modernes qui sont toutes considérées comme faisant partie du corps unique du Christ. Si vous souhaitez vous adresser à lui en tant que «monsieur» pour ses l'héritage, ou les titres plus élevés de «The Rev Dr» ou Révérend est également bien et acceptable car les frères devraient travailler avec le moins d'obstacles).
En l'année de notre Seigneur, 2019, Son Eminence, le Révérend Dr Stephen MK Brunswick a relancé les cours audio de feu l'évêque Pasteur Crouch par l'intermédiaire du Prieuré de Salem au Missouri et via la chaîne Youtube http://youtube.com/thebrunswickers.
En l'année de notre Seigneur, 2020, Son Eminence, le Révérend Dr Stephen MK Brunswick a établi le ministère de St. Andrew's et St. Joseph's à Dixieland Rd, Arkansas.
In the year of our Lord, 2021, His Eminence, Rev Dr Stephen M.K. Brunswick graduated from the Baptist School of Biblical & Theological Studies with a Doctorate of Philosophy, emphasis in Religious Education.
Voici quelques-unes des lignes sacerdotales qui sont reconnues dans les cercles orthodoxes de la chrétienté (Orient et Occident). Ces lignes se connectent en succession directe depuis les saints apôtres, dans une cérémonie de consécration de l'onction et de l'imposition des mains. http://orthodoxchurch.nl/2020/04/lines-of-apostolic-succession-of-prince-archbishop-dr-stephen-m-dguelph-brunswick-primace-occ/
En tant qu'évêque en visite dans une juridiction étrangère, il est d'usage qu'une reconsécration soit effectuée pour confirmer la validité des sacrements au sein de ces congrégations.
Alors que certains pensent que ces consécrations ne sont pas nécessaires, plusieurs universités du monde entier les considèrent comme une exigence pour quiconque agit dans le service sacerdotal. L'église anglaise, et de nombreuses autres églises qui ne sont pas sous la structure de Rome, ont décidé de conserver la succession épiscopale. Cela couvre toutes les reconnaissances internationales, car il dit que l'Église anglaise a «conservé son épiscopat, mais pas comme du pape Grégoire, qui a envoyé le moine Augustin ici, mais de Joseph d'Arimathie». Cela va de pair avec un rétablissement et une reconnaissance plus larges au sein de l'Église orthodoxe orientale (La véritable Église orthodoxe, qui a échappé aux massacres bolcheviques en vivant dans les catacombes, église AKA Catacomb. En accord avec les canons de l'église russe d'origine, conserver Sabbat le samedi.)
[Note spéciale sur le sabbat:La Didascalia des apôtres a été considérée comme canonique dans la plupart des pays orthodoxes, et en elle le sabbat est le samedi et il est appelé un jour de repos et d'adoration. Dans le Stoglav, un manuscrit officiel de l'Église orthodoxe russe, daté de l'année 1556, et contenant des documents du Conseil de Moscou sous le règne d'Ivan IV (1531-1584), contient un chapitre sur le sabbat:
“By the Authority of Peter and Paul, we command to the people to work during the week. But on Subota (Sabbath) and on Nedelja (Sunday) let them worship in the Church and pray, and let them learn something for the sake of good faith. The Subota is the image of the whole creation, while the Nedelja is the day of the resurrection.” Read more in the book published by His Eminence ++Rev Dr Stephen M.K. Brunswick, Primace ,OCC, “Honorer le sabbat dans l'Église orthodoxe“.]
[In Short: + Stephen Michael (Nott-Brunswick) a été consacré le 7 févriere, 2015 en tant qu'archevêque de Glastonbury et Primace of the Culdees 'Church by three Orthodox Archbishops of valid Apostolic Succession in right standing within our communion. These assisting Bishops were under multiple contracts not interfering with the independence of the Culdees’ jurisdictions, but in mutual help to our congregations, removing doubts regarding canonicity and recognizing each other per the canons of the Orthodox faith, for the expansion of services to the local peoples. Note, although this title of Archbishop is named in the papers provided, the Culdees use the word Primace to describe the same. Glastonbury would use not a Bishop title, but of a Lord Prior or Abbot, as this historically hereditary station was among many Culdee hereditary stations held by Lord Prior John Nott as the last formally recognized Abbott of the original Glastonbury that was destroyed by Henry VIII.]
L'obscurité de l'origine des Culdich (Culdees anglicisés) a conduit de nombreux écrivains à supposer que leur nom était dérivé de leur vie et de leur travail. Les interprétations «Cultores Dei» (Adorateurs de Dieu) et «Gille De» (Servantes de Dieu) sont ingénieuses mais ne vont pas loin pour résoudre le problème. Culdich est encore en usage chez certains Gael, des Cultores Dei et Gille De ils ne savent rien. (1)
«Depuis son antiquité appelée, à titre de distinction,« Ealde Chirche », c'est-à-dire la vieille église de l'acacia au début, savoura un peu de sainteté céleste, même depuis sa fondation même, et l'exhala dans tout le pays, revendiquant une révérence supérieure, bien que la structure soit méchante. Par conséquent, ici rassemblés des tribus entières des ordres inférieurs, se pressant sur tous les chemins; de là assemblaient les opulents, débarrassés de leur faste; par conséquent, il est devenu la résidence bondée des religieux et des littéraires. Car, comme nous l'avons entendu des hommes des temps anciens, ici Gildas, un historien, ni désappris ni inélégant, captivé par la sainteté du lieu, a pris sa demeure pendant une série d'années. Cette Église est donc certainement la plus ancienne que je connaisse en Angleterre, et de cette circonstance tire son nom. De plus, il y a des documents non négligeables, qui ont été découverts à certains endroits, à l'effet suivant: Aucune autre main que celles des disciples du Christ n'a érigé l'église à Glastonbury…. car si l'apôtre Philippe a atteint les Gaulois, comme Fréculphus le raconte dans le quatrième chapitre de son deuxième livre, on peut croire qu'il a également planté le mot de l'autre côté du canal. '' (19)
Les Culdees qui habitaient Iona et professaient le règne de Columba, étaient des druides christianisés, mêlant à leur foi un élément important de l'ancien culte druidique. . . . Mais ils ont attribué toute leur puissance au Christ: le Christ est mon druide, a déclaré Columba. '' (18)
Pour un peuple dont le sens de l'existence future était si absorbant que son pressentiment était presque trop profondément ressenti par eux, la prédication de Jésus et de la Résurrection ferait appel avec une force irrésistible. Il n'y avait pas de divorce violent entre le nouvel enseignement et celui de leurs propres druides, et ils n'étaient pas non plus appelés à renverser leur ancienne foi pour la donner pour une révélation plus complète et plus parfaite.
Eh bien, le poète suédois Tegner, dans `` Frithiofs Saga '', a décrit les lueurs de l'aube du jour de l'Évangile, quand il a décrit le vieux prêtre comme prophétisant.
'Salut à tous, générations encore à naître
Que nous beaucoup plus heureux; vous boirez un jour
Cette coupe de consolation, et voici
Le flambeau de la vérité illumine le monde,
Pourtant, ne méprisez pas; car nous avons cherché
Avec un zèle sincère et un œil inébranlable,
Pour attraper un rayon de cette lumière éthérée,
Alfader est toujours un, et toujours le même;
Mais nombreux sont ses messagers divins. '
2. Trias Thaumaturga, p.156b.
3. Freculphus apud Godwin, p.10. Voir Hist. Lit., II, 18.
4. Baronius ajoute. ann. 306. Vatican MSS. Nova Legenda.
5. Domesday Survey Fol., P. 449.
6. Voir Epistolae ad Gregorium Papam.
7. Voir Joseph d'Arimathie, par le Révérend L. Smithett Lewis.
8. Concilia, Vol.I, p.9.
9. Malmes., «History of the Kings», pp.19,20.
10.G.Smith, «Religion of Ancient Britain», chap. II, page 37.
11.Morgan, `` Saint Paul en Grande-Bretagne '', p.73.
12.Nath. Bacon, «Laws and Government of England», p. 3.
13.Baronius ad Ann 459, ex. Actis Marcelli.
14.Moncaeus Atrebas, «In Syntagma», p. 38.
15.Nennius (éd. Giles), p.164. Livre de Llandau, pp.26,68,289.
16.Morgan's «British Cymry».
17.Ussher (éd. 1639), pages 5, 7, 20.
18. «Les mystères de la Grande-Bretagne», p. 62, 64, 65.
19.Dudley Wright, `` Druidisme '', p.12.
20 Holinshed, 'Chroniques', p. 23.
21. «De Demostratione Evangelii», Lib. III.
22. «Av. Judaeos», chap. VII. Def. Fidei, p.179.
23.Origen, 'Hom. VI à Lucae. '
24.'Hom. dans Isaïe, 'Chap. LIV et Epist. XIII ad Paulinum.
25 "Ad Psaume", CXLV, III.
26 Chrysostome, «Orat O Theo Xristos».
27. «De Excidio Britanniae», Sect. 8, p.25.
28. «Concilia», fol., P. 1.
29.Lib. II.
30.Sabell. Enno, Lib. VII, Chap. V.
31.King's 'Vale Royal', Bk. II, p.25.
32.Topographe. Hibern Distinct. III, Cap. XXIX.
Les culdees étaient les premiers chrétiens, «Drame des disciples perdus» de George F. Jowett
du sous-chapitre «les Culdees»:
CULDEE
Le titre, «Christian», serait originaire de
Antioche, suite à l'accueil enthousiaste donné à la
disciples qui ont fui là-bas en 36 après JC. C'est plus proche de la vérité
que les habitants de cette ancienne cité évoquaient le
se convertit comme «Petits Christs» et «Petits hommes du Christ». Celles-ci
les étiquettes ne sont en aucun cas l'interprétation correcte du nom
"Christian". Le mot est un composé du grec et de l'hébreu.
«Christ» est le mot grec signifiant «consacré», et «ian» est
du mot hébreu «suis», signifiant une personne ou un peuple.
Par conséquent, le vrai sens du mot «chrétien» est
«Personnes consacrées».
Les premiers ecclésiastiques et historiens déclarent définitivement que le
le mot est d'origine britannique. Les philologues soutiennent également sa prétention à
Invention britannique; créé par le sacerdoce britannique, parmi lesquels
le mouvement chrétien a obtenu son premier et plus fort élan.
La justification se trouve dans la déclaration de Sabellus, 250 ap.
qui a écrit: «Le mot chrétien a été prononcé pour la première fois en
La Grande-Bretagne, par ceux qui ont reçu la Parole pour la première fois, des Disciples
du Christ. »
Il est intéressant de noter que le groupe Bethany qui a débarqué
en Grande-Bretagne, la prêtrise britannique n'a jamais fait référence à
Chrétiens, ni même plus tard quand le nom était d'usage courant.
Ils ont été appelés «Culdees», comme l'étaient les autres disciples qui plus tard
a suivi la mission Josephian en Grande-Bretagne.
Il y a deux interprétations données au mot «Culdee», ou
«Culdich», deux mots purement de la langue celto-britannique, le
signifiant d'abord «certains étrangers», et l'autre comme l'explique
Lewis Spence, qui déclare que «Culdee» est dérivé de
«Ceile-De», signifiant «serviteur du Seigneur». Dans les deux cas, le
le sens est approprié.
Ce titre, appliqué à Joseph d'Arimathie et à son
compagnons, indique clairement qu'ils étaient considérés comme plus
que des étrangers ordinaires. Le nom les distingue comme quelqu'un
spécial. Dans ce cas, depuis qu'ils sont arrivés en Grande-Bretagne sur un
mission avec un message spécial, nous pouvons assez accepter le titre
signifiait les identifier comme «certains étrangers, serviteurs de la
Seigneur".
Dans les anciennes triades britanniques, Joseph et ses douze
les compagnons sont tous appelés Culdees, tout comme Paul,
Peter, Lazarus, Simon Zelotes, Aristobulus et autres. C'est
important. Le nom n'était pas connu en dehors de la Grande-Bretagne et donc
n'aurait pu être attribué qu'à ceux qui avaient réellement habité
parmi les Cymri britanniques. Le nom n'a jamais été appliqué à aucun
disciple non associé aux premières missions britanniques. Même
bien que la Gaule fût celtique, le nom n'y fut jamais employé. Dans
des années plus tard, le nom Culdee a pris une signification supplémentaire,
soulignant le fait que l'Église chrétienne de Culdee était le
Église originale du Christ sur terre. C'est devenu un titre appliqué à
l'église, et à ses grands prêtres, persistant pendant des siècles dans
parties de la Grande-Bretagne, après que le nom se soit éteint ailleurs en faveur
du nom le plus populaire, Christian. Les culs sont enregistrés dans
documents de l'église comme officiant à St.Peter's, York, jusqu'à AD
936. Et, selon le révérend Raine, les chanoines d'York étaient
appelé Culdees aussi tard que le règne d'Henri II. En Irlande un
tout le comté a été nommé Culdee, déclaré avec emphase quand
la référence a été entendue lors d'une audience du tribunal le dix-septième
siècle, quant à ses lois. Le nom Culdee, et Culdich, s'accrochaient
avec ténacité à l'Église écossaise et à ses prélats, bien plus longtemps
qu'ailleurs.
Cambell écrit dans «Reullura»:
Les purs Culdees
étaient les premiers prêtres de Dieu d'Alby [Albion],
avant encore une île de ses mers,
à pied du moine saxon fut foulé.
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