Die Jerusalemer Kirche zog nach Großbritannien und der Apostolische Stuhl von Glastonbury, später das „zweite Rom“ genannt. Viele britische Heilige des 1. bis 2. Jahrhunderts bestätigen dies, siehe beigefügtes PDF der Heiligen

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Nachfolge der Bischöfe und der Kirche von Jersalem. 

Eine Studie aus dem Priorat des Salem Institute of Theology

Viele Menschen wissen nicht, wie viel Autorität sie haben Sankt Joseph (Christi Onkel, der Arzt des Sanhedrin) hatte. Er wurde weithin als der am besten geeignete Erbe des Throns und der Krone von König David anerkannt. Viele dachten, er würde den Thron von Rom nehmen und zum König von Israel gekrönt werden. Er hatte auch viel Einfluss auf den Sanhedrin, mit einer partiellen Blutlinie zur Linie Aarons, was ihn mit viel Einfluss auf das Hohe Priestertum Jerusalems machte. 

Wenn Sie sich an die Geschichte erinnern, wie Aaron ausgewählt wurde, war es von seinen Mitarbeitern. Es gibt viele hebräische Lehren über den Stab / Stab der Autorität. Moses ließ Aaron zusammen mit den Köpfen der anderen 12 Stämme ihre Stangen bis zum Morgen zusammennehmen und auf ein Zeichen warten. Am nächsten Morgen hatte der Stab von Aaron geknospt und Mandeln angebaut. Das war ein tolles Zeichen. Ein solches Zeichen gibt es auch bei Der heilige Josef von Arimathäa, der seinen angehenden Stab in Glastonbury pflanzte. Sein Stab in Glastonbury ist bekannt als der heilige Dorn, der seit dem 1. Jahrhundert wächst.   

Es gibt viele Menschen, die sich für die Linien von Priestern und Bischöfen interessieren, die aus dem Priestertum geweiht wurden, das in England (und in Celtic Galilea usw.) von gegründet wurde Der heilige Josef von Arimathäa. Viele Priester aus Wales haben ihre Vorfahren lange Zeit über die Priesterlinie des Heiligen Josef auf das levitische Priestertum (und das Haus Aarons) zurückgeführt (die Nachfolge der Bischöfe führten diese Aufzeichnungen für ihre kirchlichen Bedürfnisse). Die Culdees (Englisch, Irisch und Schottisch) verfolgen ihre Linien oder Ordinationen in ununterbrochener Folge bis zum heiligen Josef von Arimathäa und auch vom heiligen Johannes dem Heiligen Apostel und anderen Aposteln.

In England gab es mehrere Bischöfe des ersten Jahrhunderts, die als Mitweiher dokumentiert waren. Zum Beispiel war der heilige Aristobulus der Assistent des heiligen Apostels St. Andreas. Er war der erste Bischof von Großbritannien und er war sehr alt. Nach seinem Tod nahm der heilige Josef seinen Platz ein und wurde vom heiligen Apostel Philippus offiziell geweiht. Mehrere Aufzeichnungen stimmen darin überein, dass dieser Apostel mit ihm, der heiligen Maria, und dem Apostel Jakobus nach Marseille (Frankreich) gekommen ist. Während die Referenzen des ersten Jahrhunderts im Überfluss vorhanden sind, wissen die meisten Menschen nur über die Verbindung Großbritanniens zu Jerusalem in der Zeit von König Arthur, Columbanus und des Hofes St. David von Wales Bescheid, der bei einem Besuch in Jerusalem als Erzbischof geweiht wurde. Die orthodoxe Kirche in Jerusalem schwand kurz nach dieser Zeit, um von den Kreuzfahrern wiederbelebt zu werden. Es gab jedoch immer eine orthodoxe Kirchenpräsenz in Jerusalem. Die keltische britische Kirche ist auch sehr stolz auf ihre Nachfolge in der Ephesischen Kirche (des heiligen Apostels Johannes). Obwohl die Nachfolger Johannes aus der Kirche von Rom exkommuniziert wurden, stimmte der Rest der orthodoxen Kirchenwelt zu, in voller Gemeinschaft zu bleiben. Die späteren Wege haben von allen Seiten vereinbart, dass gültige Sakramente von dieser Linie von Priestern fortgesetzt wurden.

Die Kirche von Ephesus (wie der heilige Paulus den Vertretern von Korinth und Galater befohlen hatte) hatte mindestens dreimal im Jahr Vertreter zu den drei Pilgerfesten Israels nach Jerusalem geschickt. Die kultiviertere Kirche im äußersten Westen wurde als „Städte Gottes“ und „neues Jerusalem“ bekannt. Obwohl die heiligen Schriften es der Kirche ermöglichen, örtliche Pilgerstätten zu besuchen, hatte Jerusalem in Israel noch lange nach der Zerstörung des Tempels einen wichtigen Platz in ihren Herzen. Dies führte später zu den Kreuzzügen, als Christen auf der Welt getötet wurden Wege zu diesen gebotenen Festbeobachtungen. Die Ostorthodoxen riefen nach Hilfe von den am weitesten entfernten Westorthodoxen.

Der heilige Apostel Jakobus wurde von den Aposteln zum ersten Bischof von Jerusalem ernannt. Er ist in einer der verschiedenen Zeilen der apostolischen Nachfolge in der Ostkirche aufgeführt (obwohl die römische Kirche andere Nachfolger als die von Petrus in Rom nicht gerne anerkennt mehr Beweis für die britische Nachfolge als jedweder andere).

Einige Leute weisen gerne auf die akzeptierten orthodoxen Linien der Jerusalem Apostolische Nachfolge der Bischöfe dass Marcus der Bischof von Jerusalem ab 135 n. Chr. seinen Kampf für den hebräisch geprägten Dienst seiner Vorgänger aufgegeben hatte. Es gibt keinen Beweis dafür, außer dass er ihren ersten „nichtjüdischen“ Bischof genannt hat, und es war, als die Juden von der römischen Regierung verboten wurden. Wir haben jedoch genügend Beweise für die Nachfolger der Jerusalemer Kirche im äußersten Westen. Viele der Gebete dieser Jerusalemer Linien beinhalten heute tägliche Gebete in den Kapellen der orthodoxen anglikanischen Kirche, in denen das hebräische Gebet gesungen wird. “Höre, IsraelZur Zeit der täglichen Kommunion.

Einige geben gerne einen Haltepunkt an, an dem der nichtjüdische Bischof Marcus 135 n. Chr. Das Priestertum in Jerusalem übernahm. Historiker waren sich jedoch einig, dass sie nicht beweisen können, was alle Bischöfe Marcus in Jerusalem verändert haben, sondern dass sie alle dort großen Verfolgungen ausgesetzt waren. Die Römer haben ihnen in der Tat verboten, viele Dinge zu tun, und aus diesem Grund sind noch viel mehr übrig geblieben, als Christus ihnen befohlen hatte: „Wenn Sie den Greuel der Verwüstung sehen, fliehen Sie in die Berge usw.“. Es scheint keinen Beweis für irgendwelche Lehren zu geben, die Marcus aufgegriffen hat. In der Didascalia, die trotz der Höhe der Verfolgung widerhallte, ist es jedoch offensichtlich, dass der Sabbat unter den täglichen Gottesdiensten immer einen hohen Stellenwert einnahm. In unserem Buch steckt noch viel mehr. “der 7. Tag Sabbat in der orthodoxen Kirche“.

Vielleicht ist die Linie der Culdees von Saint John besser, da seine Nachfolger (wie Polycarp und Polycrates usw. stärker an Passah, Festen und Sabbaten festhielten. Sie gaben dem Druck Roms nicht nach und führten weiterhin alle Bischöfe an von Anatolien. Ihre Nachfolger wurden die Bischöfe von Lyon in Frankreich / Gallien. Sie weihten später viele der frühen britischen Kirchen. Einige sagen, es sei gegenseitige Unterstützung in beide Richtungen gewesen, indem sie die keltischen Missionare gesandt und empfangen hätten eine große Bibliothek zum Thema.

Dennoch kann die Jerusalemer Linie noch etwas enthalten. Wir haben länger Geschichten über Bischof (Apostel) James mit dem Nachnamen Just aufgezeichnet, der auch daran beteiligt war, die Jerusalemer Kirche nach Großbritannien zu verlegen. Finden Sie im Anhang Das folgende PDF enthält eine kurze Liste der britischen Heiligen des 1. bis 2. Jahrhunderts. Diese stammten hauptsächlich aus der Jerusalemer Kirche und blieben in Großbritannien. Die spätere Interaktion dieser Culdees in Jerusalem begann nicht nur mit dem Heiligen David. Es gab eine ständige Interaktion. Konstantins Mutter ist nur ein Beispiel für die Familientradition, von Großbritannien nach Jerusalem zu segeln, da sie über King Coel, der in Glastonbury begraben liegt, von der Arimathea-Linie war. 
Hier ist eine teilweise Auflistung unserer Culdees-Bewegung (Joseph wurde der erste Culdee genannt), in der sie erfolgreich aus den Verfolgungen in Jerusalem und später im gesamten Osten herauskamen. Viele Historiker schrieben über die Regionen Großbritanniens (Schottland und Wales), in die keine römischen Waffen eingedrungen sind. Dies war bis zur Zeit der diokletianischen Verfolgungen usw. wichtig. In Großbritannien gab es relative Freiheit. Während der Historiker Tertullian aus dem frühen 2. Jahrhundert es noch nicht als „Zweites Rom„Er hat es als blühend dargestellt, wie viele andere auch. Alles deutet darauf hin, dass es sich um einen wichtigen „Apostolischen Stuhl“ handelt. Als sich Großbritannien in den nächsten 10 Jahrhunderten entwickelte, war man sich überall einig, dass Glastonbury konkret ein unabhängiger Apostolischer Stuhl war. Es war nie biblisch, zu versuchen, eine solche zentrale Kontrolle auszuüben, und deshalb macht es das Halten von dieser Praxis nicht weniger wichtig. Viele Kirchenräte gaben der Kirche von England nach, weil ihr Dienstalter und ihre Authentizität sich in ihrer apostolischen Herkunft zeigten. Nach dem Lesen der beigefügten PDF der frühen britischen Heiligen (1.-2. Jahrhundert) Es sollte klar werden, dass Glastonbury (und andere walisisch-englisch-orthodoxe Kirchen) ein Satellit Großbritanniens waren. Die meisten waren sich einig, dass Großbritannien immer unter dem Patriarchat von Jerusalem stand, nicht Rom. Dort zeigt sich mit Sicherheit eine sehr starke Zusammenarbeit.

Wusstest du Die Abtei von Glastonbury war viermal größer als die Kathedrale von Konstantinopel?

Überall auf der Welt erhielt es verschiedene Titel, wie "das zweite Rom", "der heiligste Boden der Erde", "die heilige Insel", "das Mutterland", "die alte Kirche", "die Mutter der Heiligen" , "Die Wiege des Christentums", "Von den Händen Gottes selbst gebaut""Der Brunnen und Ursprung aller Religion", "erbaut durch die Hände Christi selbst (- Augustines eigenes Eingeständnis)".

PDF DATEI: Britische Heilige des ersten und zweiten Jahrhunderts

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Zahlreiche antike Manuskripte zur Bestätigung des heiligen Josef (des Sanhedrin) gründeten 36 n. Chr. Das britische hebräische Priestertum in Glastonbury - St. Andrew's und St. Joseph's OCC. Heimat der Watchman News, des Priorats von Salem und der TCAWW (orthodoxchurch.nl)