Kurze Geschichte der orthodoxen Kirche der Culdees und unserer Wiederherstellung

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Kurze Geschichte der orthodoxen Kirche der Culdees

- INHALTSVERZEICHNIS -

- Kurze Definition von Culdee - 

- Die Kirche des ersten Jahrhunderts -

- Zahlreiche britische Heilige des 1. bis 5. Jahrhunderts -

- Britische Israeliten -

- Triumphierende christliche Israeliten -

– Orthodox and Israelite Liturgies –

- Erzbischöfe und Patriarchen -

- Urkunden von Glastonbury -

- Könige, Königinnen, Päpste und Erben -

- Die Rechte, die den Nachkommen bei der geistlichen Salbung übertragen wurden -

- Glastonbury Rechte zu verbieten und freizulassen -

- Culdees 'Church in Südkalifornien -

Our Current Primace of the OCC, Dr. Stephen d’Guelph Brunswick ThD, PhD

- Besonderer Hinweis zum Sabbat - 

- Blinddarm - 

 

Kurze Definition von Culdee.

Sie können die grundlegende Definition von Culdee in der British Encyclopedia 1911, Band 7, lesen. Sie definiert die Culdees abschließend als "Großbritanniens früheste Priester Gottes". Die Enzyklopädie verteidigt dann, warum dies die genaueste Definition von Culdee ist. 

The Culdees are the original Celtic Orthodox Church. Typically most of the founders of each Celtic school can trace their background back to various Celtic lands, for example Wales, Cornwall, Ireland, Gaul France, and/or Scotland. The ancient Celtic churches of Gaul (France) were considered at the heart of the church. Other Celtic lands are proven to be as far East as Kiev,  and as far as the Black Sea, as was where St Andrew himself had converted the Scottish people to Christ (see their Declaration of Abroath).

However even back to the time of St Columba the Abbot of Iona, he was reputed to have  had several Saxon students (according to Adomnan).

The Saxon makeup of the church overall played a key part ever since the Saxons in the 8th Century King Ine made it law that Saxon Nobles could only marry Celtic and British native Nobles. There are many studies that show Saxons to be anciently of the same Celtic people, which is why they had no problem mixing to become the Anglo Saxon (or Celto-Saxon) nation of England.

We also accept the descriptions of the Culdees to be Irish, as these Clerics used the name in their establishments at the O’Neill’s territories till the most recent times (Ireland and Scotland).

 

Die Kirche des ersten Jahrhunderts.

Die als „Kirche der Culdees”Ist weithin als das keltische erste Jahrhundert anerkannt Kirche in Glastonburyzusammen mit den anderen keltischen Kirchen, die bereits 500 v. Chr. von Jeremia dem Propheten gegründet wurden. Wir empfehlen Ihnen, unseren Artikel „Den aussagekräftigsten Beweis zum Thema“ zu lesen.Zahlreiche alte Manuskripte, die den heiligen Josef (vom Sanhedrin) bestätigen, gründeten 36 n. Chr. Das britische hebräische Priestertum in GlastonburyArtikel veröffentlicht von unserem Primace Dr. Stephen Michael d'Guelph Brunswick.

Der Onkel Christi, Joseph, war ein Mann von Autorität, der nicht nur politische und wahre souveräne Rechte besaß, die von allen Seiten anerkannt wurden, sowohl von außen als auch von innen. Er war auch als führender Händler von Roms Zinn aus Cornwall, England, auf den etablierten geschützten Handelswegen Roms zweifellos ein würdiger Verwalter Christi während seiner „fehlenden 18 Jahre“ (12 bis 30 Jahre, wie in der Dokumentation dokumentiert) Bibel). Alle vielen Karawanen aus Gold, die Christus (mit Weihrauch und Myhrr) von den Weisen / Weisen gebracht wurden, waren in seinen fähigsten Händen, um sie sicher aufzubewahren. Joseph, der einerseits der Nachfolger des königlichen Königtums von David und andererseits des levitischen Priestertums war, brachte ihm viele Rechte innerhalb der Jerusalemer Regierung (dem Sanhedrin) selbst ein. Er hatte sich auch Ränge verdient, als er im römischen Militär ausgebildet wurde und zusammen mit Pilatus selbst Kampagnen führte, als er ein römischer „de curio“ wurde. Die Bibel sagt uns, wie er in einen beliebigen Rang römischer Beamter eintreten und sein Gewicht herumwerfen könnte.

In den vielen großen alten Büchern, die als „walisische Genealogie der Heiligen“ bezeichnet werden, werden die Nachkommen des hl. Josef als Ausstatter ihrer Nachfolger mit ihren kuldischen Kirchen nach der hebräischen und lokalen englischen (biblischen) Vererbungsmethode (Demonstration von 10 Generationen) katalogisiert.

 

Zahlreiche britische Heilige des 1. bis 5. Jahrhunderts.

One of the prides of the Culdees church is our HUNDREDS of well documented Saints which predate the Roman St Augustine’s arrival. Today even the Greek and Russian Orthodox venerate dozens of our First and Second Century Celtic Saints.

150 early Culdee Missionaries are honored in Germany, 45 in France, 30 in Belgium, 13 in Italy, 8 in in Norway and Iceland, to say nothing of other places and Saints of whom mention is made in the British Martyrology. Their burial sites at their well known Monasteries are a great witness.

So many more are venerated by Ireland, Scotland and England, and the rest of the Western Church. The memorial biographies (Hagiographies / Vitas) widely document those of our Saints such as St Aristobulus and St Columbanusals „CULDEAN“ -Gründer der Kirche in Westeuropa. Laden Sie das Kapitel herunter "Verbreitung der Culdean Church [in Westeuropa] aus dem Buch" History of the Scottish Nation "oder" The History of the Celtic Church "(alle drei Bände): Geschichte der Zivilisation von der Vorgeschichte bis zum Mittelalter - FREE PDF. Für fast jede Generation war und ist es von Historikern weltweit anerkannt, dass Hunderte von britischen Missionaren (Culdean orthodoxe Heilige) wurden aus Großbritannien geschickt, um Westeuropa zu konvertieren, lange bevor Rom Augustinus nach England schickte. (PDF herunterladen von "The Culdee of Glastonbury" 133 Britische Heilige vor der Ankunft von Roman Augustine - PDF 300 weitere irische, walisische und schottische Heilige werden in der nächsten Version hinzugefügt.)

In the early period of the church, the Culdees are renown for having already founded 12 monasteries in England, 13 in Scotland, 7 in France, 16 in Bavaria, 15 in Rhoetia, Germany and Switzerland, 10 in Alsace, 7 in Lorraine, 12 in Armorica and 6 in Italy.

 

Britische Israeliten.

There are over 3,000 books written on the topic of “British Israelism”, that highlight these facts of the First Century Culdean / British Church.

Die Jerusalemer Kirche zog nach Großbritannien und der Apostolische Stuhl von Glastonbury, später das „zweite Rom“ genannt. Viele britische Heilige des 1. bis 2. Jahrhunderts bestätigen dies, siehe beigefügtes PDF der Heiligen

Einige sagen, die Culdees hätten sich versteckt. Es ist wahr, dass viele „True Orthodox“ Dissenter-Kirchen (später als Siebenten-Tags-Baptisten bezeichnet) Mitte des 17. Jahrhunderts von hochrangigen englisch-orthodoxen Geistlichen gegründet wurden. Das Verstecken dauerte jedoch nicht lange. Viele erkannten, dass sie in der gegenwärtigen Form der Kirche immer noch allen orthodoxen Liturgien folgen konnten, einschließlich der Kommunion des Sabbats am Samstag, dem 7. Tag. Die britische Kirche nahm ihre Wurzeln als Israel an und benutzte die alten Liturgien Israels. Dies schloss nicht nur die Kirche ein, sondern auch den Adel. Die Könige und Königinnen sind Nachkommen von König David. Die derzeitige Königin von England, als sie gekrönt wurde, wurde vom Erzbischof zur „Königin von Israel“ erklärt, als ihre Krönung live im internationalen Fernsehen syndiziert wurde. Das heißt nicht, dass sie nicht in jeder Generation perfekt waren. Sogar die Israeliten, als sie in Jerusalem lebten, hatten viele böse Könige, die das Volk sogar Gottes Gebote vergessen ließen.

 

Triumphierende christliche Israeliten.

In den Jahren unmittelbar nach Christus wurde es einen stärkeren Überrest als Israel jemals im Alten Testament. Wir, die wir Teil seiner Erstlinge sind, haben sein Gesetz als unsere Freude, die der Heilige Geist auf unsere Herzen geschrieben hat. Einige mögen immer noch argumentieren, dass es nur einen Überrest unter den größeren wahren israelischen Nationen der Christenheit gab, das ist kein Problem, wir können auch über die Prozentsätze usw. diskutieren. Christus gab uns die Schlüssel, die die Erben der Könige, die ursprünglich aus dem wahren Israel stammten, bereits verstanden hatten. Die von Jeremia, dem Propheten, errichteten Strukturen (manchmal als Druidismus irregeführt) waren mehr als bereit, als Christus uns sagte, wir sollten beten: „Sein Königreich komme und werde auf Erden getan“. Die triumphierende Kirche hatte viele Tage der Gefahr, aber während Regierungen kommen und gehen, hat sich die Kirche als Sieger herausgestellt, der jede Regierung überlebt. Unter dem Versprechen des Hauses Joseph, den Namen Israel zusammen mit all seinen Geburtsrechten zu haben, sehen wir, dass nur in den Nachkommen Großbritanniens und Amerikas so große Segnungen des Königreichs der Vorsehung erfüllt wurden. Dies beinhaltete den größten verfügbaren Raum zum Schutz der reinen Religion, in dem unsere orthodoxen hebräischen Überzeugungen über die Jahrhunderte hinweg beibehalten wurden. Obwohl es ein allgemeines „großes Abfallen“ des Restes der Kirche gegeben hat. Wir betrachten diejenigen, die seine Gesetze vergessen haben, einfach als „schlafend“ und erwachungsbedürftig. Wenn sie jetzt nicht erwachen, um in den „gerufenen“ „ersten Früchten“ gezählt zu werden, müssen sie weitere 1.000 Jahre bis zur „zweiten Auferstehung“ im Grab bleiben.

Zahlreiche Studien können zeigen, dass während der vielen Spaltungen, Spaltungen und staatlichen Eingriffe unser wahrer israelitischer Glaube unter den Völkern der verbliebenen Culdees immer noch gedeiht hat. Die verwandten Völker, die als Culdees bekannt sind, sind nicht nur keltisch, sondern erstrecken sich über die Reihen der Sachsen, Normannen und Dänen (alle Cousins in der Vergangenheit, dh die Schotten kamen aus dem „Großraum Skythen“, genau wie die Sachsen). Die engen verwandten Verbindungen wurden aufrechterhalten, obwohl sie durch den englischen Kanal getrennt waren. Ein Großteil Frankreichs ist als keltischer Herkunft bekannt, ebenso wie ein Großteil Osteuropas dokumentiert ist.

Viele können ihre Genealogie auf Joseph von Arimathäa zurückführen. Sogar viele in Irland führen heute ihre Herkunft durch DNA auf die Geiseln von König Neil von Neun zurück, bis zum ursprünglichen Königshaus von Judäa von 500 v. Wie in den walisischen Genealogien der Heiligen dokumentiert, haben Sie die physischen, nicht nur die geistigen Salbungen. Das Geistige jedoch, das Gott auch zu „Samen“ verordnet hat, dh die „Söhne der Propheten“ sind austauschbar mit den „Söhnen Aarons“ und „Söhnen (und Töchtern) Levis“.

In diesen alten keltischen Ländern wurde das physische Erbe zusammen mit dem spirituellen besser gepflegt. Dies zeigt sich auch in der Nachfolge der Culdees von Bischöfen aus Saint David of Wales oder von Culdean-Kirchen der ursprünglichen Waldenser (unter den keltischen Bischöfen von Lyon). Die waldensischen Bischöfe von Lyon, Frankreich, forderten ebenso wie ganz Kleinasien die Nachfolge des Heiligen Apostels Johannes, die Rom wegen seiner Trennung verfolgt hatte, um die ursprünglichen hebräischen Feste weiter zu beobachten. Die ersten Culdees (Bischof Aristobulus, St. Joseph Arimathea und St. Philip) hatten sich im ersten Jahrhundert mit ihnen vereinigt. Dies ist in unserer Broschüre über die ersten 500 Jahre britischer Heiliger dokumentiert. Es wird gezeigt, dass all dies angesichts extremer Verfolgung lange an der wahren Orthodoxie festgehalten hat. Diese Dinge kommen und gehen und sind oft nur vorübergehende politische Angelegenheiten. Vielleicht möchten Sie in unserem Buch über den heiligen orthodoxen christlichen Sabbat am Samstag mehr über dieses Thema erfahren, wie sich die Überreste durchgesetzt haben:

“Honoring of the Sabbath in the Historic Orthodox Church” BOOK PUBLISHED BY OUR CHURCH

Historiker sind sich einig, dass die frühen amerikanischen Pilger „Neo-Culdees“ waren. Sie waren in der Tat orthodoxer als die, die wir in den letzten 50 Jahren gekannt haben. Selbst die nonkonformistischsten Kirchen der frühen USA verwendeten noch die orthodoxe englische Liturgie (BCP-Text) und haben unsere orthodoxe Liturgie bis vor kurzem weiter verwendet.

 

Orthodox and Israelite Liturgies. 

Die gegenwärtige und alte englische Liturgie spiegelt die Tatsachen wider, dass die christlichen Nationen immer geglaubt haben, sie seien Israeliten. Das hebräische Shama-Gebet wird in der ältesten unserer christlichen Culdee-Liturgien verwendet und steht heute im anglikanischen Buch des gemeinsamen Gebets (auch von Katholiken verwendet) als Teil der Eucharistie. Es ist auch das älteste Gebet, das von den Juden rezitiert wird (ursprünglich aus dem Großen Sanhedrin von 450 v. Chr.). [Das ist ungefähr zu der Zeit, als Jeremia einen Großteil des Priestertums, Davids wörtlichen Thron (Stein des Scones) und die verbleibenden Erben des Judäers verpflanzte Thron nach Irland]). Die englischen Gemeinden singen die Shama ähnlich wie Israel. Es wird bei der Eucharistie gesungen (auch ein hebräisches Brotfest, auf das Christus als Erfüllung des Schaubrotes hinwies). Das Shama wird normalerweise vor dem Decaloge (oder 10 Geboten) gesungen oder rezitiert. Einige Versionen der Liturgie besagen, dass Sie optional den hebräischen Shama-Text „Höre O Israel ... usw.“ rezitieren können, anstatt die vollständigen 10 Gebote zu rezitieren.

The Didache and the English Liturgy (BCP) as rooted in the Sarum Missal remain our primary Orthodox liturgy.

Der Samstagsabbat wird im „Sammeln für Samstag“ auch als Ruhetag bezeichnet. Während die meisten hebräischen Feste bereits im Buch des gemeinsamen Gebets aufgeführt sind, kann ein Bischof die Feste je nach den örtlichen Bedürfnissen und der Verfügbarkeit der Minister hinzufügen oder reduzieren. Lesen Sie mehr zu diesem Thema in den Unterkapiteln über die britische Kirche in der Broschüre „Den Sabbat in der orthodoxen Kirche ehren“.

 

Erzbischöfe und Patriarchen.

Erzbischof Parker, der erste Erzbischof von Canterbury in der Regierungszeit von Königin Elizabeth, versprach in seinem Brief an Calvin den Vorschlag einer Vereinigung aller Protestanten und erinnerte ihn daran, dass die Church of England „ihr Episkopat behalten würde; aber nicht wie von Papst Gregor, der den Mönch Augustinus hierher sandte, sondern von Joseph von Arimathäa. “ (Gildas, 1525, ebenfalls in „Das Leben und die Taten des Erzbischofs Parker“ von John Strype, veröffentlicht 1711.) [Beachten Sie, dass Gregor von Saint Columbanus dem Culdee aus der Abtei Luxeuil heftig abgelehnt wurde.]

Der Patriarch Cyril Lucaris von Konstantinopel wandte sich auch an die orthodoxen Engländer (auch Dissidenten und Protestanten genannt). Er gab ein Glaubensbekenntnis ab, das mit den orthodoxen Culdees absolut übereinstimmte. Es klang genau so, wie Calvin zustimmte. Calvin verfolgte auch mehr die orthodoxe Liturgie selbst, viel mehr als diejenigen, die heute behaupten, in von Calvin abstammenden Kirchen zu sein.

Innerhalb der Kirchen der Welt gab es zahlreiche Anerkennungen, dass sie Glastonbury in Bezug auf die Antike und den Vorrang nachgeben würden.

Auf der Synode von Pisa im Jahr 1409, dem Konstanzer Konzil im Jahr 1417, der Synode von Siena im Jahr 1424 und dem Konzil von Basel im Jahr 1434. Es bestand Einigkeit darüber, dass die Kirchen Frankreichs und Spaniens in Bezug auf die Antike und den Vorrang vor diesem nachgeben müssen von Großbritannien. Dies war die einzige Grundlage dafür, dass Glastonbury die erste Kirche der hebräischen Apostel Christi war.

All Eastern Patriarchates together with the Tsars of Russia have often formally agreed Britain is an independent Orthodox jurisdiction from the First Century. (“History of the Nonjurors…” by Lathbury)

The Orthodox worldwide celebrate the First Century Bishop of Britain, St Aristobulus, assistant of the Holy Apostle St Andrew.

The Russian Orthodox decided in 1907 that the English BCP Liturgy is Canonical, rooted in the Sarum Missal and purely Orthodox.

Roman Catholics officially endorsed to the validity of our Protestant (Western or Eastern) Orthodox sacraments.

 

Urkunden von Glastonbury.

Zahlreiche Royals, Geistliche, Bischöfe und Erzbischöfe beanspruchten und bewiesen Glastonburys rechtmäßigen Status als Englands Geburtsrecht, um ihre Unabhängigkeit von Rom und ihr Dienstalter in geistlichen Angelegenheiten der Kirche auszuüben. In jedem Fall mussten sogar Rom und der Vatikan passiv Glastonburys Anspruch auf einen höheren Status akzeptieren, der nicht einmal Rom unterworfen war. Nicht nur in zahlreichen königlichen Urkunden, die bis ins erste Jahrhundert zurückreichen, sondern auch in etwa 30 päpstlichen Bullen wurde dieser Status bestätigt und bestätigt. Solche Rechte, die in den Urkunden und päpstlichen Bullen bestätigt wurden, waren höher als jeder Orden des Klerus jemals, nicht einmal der Tempelritter hatte so viele Rechte / Pflichten. Wir werden in den folgenden Kapiteln auf einige dieser Lebensrechte eingehen.

 

Könige, Königinnen, Päpste und Erben.

Not only the Welsh and Saxon but the Norman French, German and even the Byzantine Imperial houses made many important decisions for their Empires based on Glastonbury

You may wish to read our article: Welsh and Celto-Saxon Kings Protecting Glastonbury (and the religion of the Culdees)

The Heir of Glastonbury, the Lord Prior John Nott, is not known so well. At the time of the Reformation, the ancient seat of the Culdees (Glastonbury) was destroyed by Henry VIII. Nearly all the monks signed Henry VIII’s Act of Supremacy, all but one. There was one Monk who refused to sign, and successfully kept the status alive. His name was John Nott. Only the monks could choose successors and so he was made senior (Lord Prior) and came with two other monks to petition the Queen. He raised formal written petition co-signed by his fellow monks, to make requests of the Queen Elizabeth. John Nott’s petition was acknowledged to be valid and was endorsed by her counsellors. So this was one of many legal recognitions to the Hebrew Culdees practices and tradition back to “Joseph von Arimathäa“. Die Königin erkannte seine Petition von 1556 an. Darin behauptete er, dass die Kirche Joseph von Arimathäa und seinen Erben gehörte. Er trat für diese älteste Kirche ein und bot an, das Gelände ohne Gehalt zu pflegen. Er schrieb, dass es auch an seine Nachfolger weitergegeben werden würde (ein kuldäisches Priesterhaus, das bis in die frühere kuldäische Zeit von Oxfordshire dokumentiert ist, wo sie Earls waren und später einen Zweig der Familie de Arden in Warwick gegründet hatten).

Obwohl John Nott dies legal gewann, machten seine Erben in Connecticut ein „neues Glastonbury“, und das in England wurde vom regulären klösterlichen Dienststil so gut wie aufgegeben. Diejenigen des wahren Glaubens zogen nach Amerika und auch ein Großteil der Salbung (Haus Joseph Ephraim, das jetzt unter den Bruderstamm Manasse geht, wie es im sächsischen amerikanischen Israel prophezeit und erfüllt wurde). Während im alten Glastonbury keine echte Kirche wiederhergestellt wurde, ging sie in den Ruhezustand, während dieselben Erben von John Nott ein neues Glastonbury gründeten und die wichtigsten hebräischen Traditionen fortgesetzt hatten. Dies sollte im Gleichgewicht zwischen der Einhaltung des hebräischen Verordnungsgesetzes, das von dieser Familie kontinuierlich angenommen wurde, und der Rückkehr zu den ursprünglichen Glastonbury-Urkunden, den ursprünglichen Gesetzen und denen von Vererbung nach der regulären Culdean-Praxis der erstgeborenen Söhne der Priester. Wie „die Söhne der Propheten“ war die Abfolge der Priesterpflichten nicht nur an das Land gebunden, sondern auch an den Dienst, wohin er auch führen mag. Die Nachfolgebüros für dieses Haus sind mehrere Linien von Juda und David, die den Bund haben, das wahre sächsisch-amerikanische Manasse Israel zu regieren und ihm zu dienen.

Einige Zitate zu dieser Art der Nachfolge sind in dokumentiert Jamisons "Ancient Culdees", Kapitel 2

"..Wie die Priester unter dem Gesetz (Rabbiner), wurden sie durch Erbschaft gefolgt"

"..In der Kirche von Saint Andrews kamen die Culdees erblich ins Büro"

"Die Culdees of Ireland praktizierten Erbfolge, das Bistum Armagh konnte fünfzehn Generationen demonstrieren." (Lesen Mehr. Lesen Sie auch unseren Artikel „Apostolische Nachfolge" und "Glastonbury, geführt von verheirateten hebräischen Priestern“)

Es ist auch in anderen Werken wie dem weiter dokumentiert "ECCLESIASTICAL ANTIQUITIES OF THE CYMRY" ODER DIE ALTE BRITISCHE KIRCHE SEINE GESCHICHTE, DOKTRINE UND RITEN "- VOLLSTÄNDIGES BUCH PDF HERUNTERLADEN

Historisch viele der Orthodoxe Mönche hatten Frauen und Kinderund sie zogen sich dort in der Glastonbury Abbey zurück. Einige von ihnen waren junge Studenten, die dort ihre frühe Ausbildung erhielten. Viele Könige zogen sich dort zurück, um Mönch zu werden. Sie überließen ihre politischen Pflichten, ihre Frauen und Kinder nur dem Besuch und widmeten ihre ganze Zeit der Kirche der Culdees. In der Abtei wurde jahrhundertelang gegen das Zölibat gekämpft. Wie die orthodoxen Priester bestand es aus verheirateten Geistlichen. Die Benediktinermönche kamen später, aber diese wurden auch von den Culdee-Institutionen begrüßt.

Unsere Artikel über die physischen Nachkommen der keltischen Mönche sind gut dokumentiert. Die hebräischen Reinheitsgesetze waren bereits während der Zeit der Priesterzeremonie ein ausreichender Schutz vor Unreinheit. Dies wird in unserem Artikel besser beschrieben: „Keltische Priester waren verheiratet, die meisten Äbte waren verheiratet, viele Mönche waren verheiratet“.

 

Die Rechte, die den Nachkommen bei der geistlichen Salbung übertragen wurden.

Die formelle Petition des Glastonbury-Klerikers John Nott, die bei der Königin einging, hatte mehrere sehr wichtige und alte culdeanische gesetzliche Rechte wirksam bewahrt. Diese Rechte, die im ersten Jahrhundert entstanden waren, wurden von zahlreichen aufeinanderfolgenden Königen, Geistlichen und Päpsten erneut ratifiziert und bestätigt.

Die nächste Folge der Glastonbury Culdean-Rechte wäre also ein früher Pionier Amerikas, der auch ein genealogischer Nachkomme von Joseph von Arimathäa ist. Diese Familie von Nott hat gezeigt, dass sie nicht nur die physische Genealogie (und DNA-Tests) hat, sondern auch die bescheidene und dennoch mächtige spirituelle Salbung von David, Joseph von Arimathäa und den Propheten. Diese amerikanische Familie von John Nott ist in ihren Führungsrollen in Amerika sehr gut dokumentiert. Einer davon war derjenige, der als oberster Richter in Wethersfield verfügte, 1653 die Linien des New Glastonbury zu ziehen und später Bohrartikel für die Miliz von Glastonbury zu bestellen. Er war der dienstälteste Wachmann mehrerer aufeinanderfolgender Gouverneure von Connecticut. Er war Richter des besagten Gerichtsgebäudes zu dem Zeitpunkt und an dem Ort, an dem der erste und die nachfolgenden Artikel der „Perpetual Confederation“ geschrieben wurden, als „zur Förderung des Reiches Jesu Christi und zur Wahrung der Reinheit des Evangeliums“ Von den übrigen Kolonien als "ein Ziel" der amerikanischen Union angenommen, vor der englischen Dominanz der Beteiligung an der in seinem Gerichtsgebäude ausgearbeiteten "First Constitution of America" (auch "Fundamental Orders of Connecticut" genannt).

 

Glastonbury Rechte zu verbieten und freizulassen.

Culdees haben internationale Rechte, die über denen der berüchtigten „Templer“ liegen. Culdees wurden später in der Geschichte als die Kapläne der Templer bekannt.
Eine der umfassendsten Urkunden, die von aufeinanderfolgenden Königen auf internationaler Ebene, einschließlich des Papstes (mit voller Autonomie außerhalb der römischen Struktur), wiederholt neu ratifiziert und garantiert wurde, war die von König Edmund im Jahr 944, in der die Hohepriesterrechte der Culdees beschrieben wurden.
König Edmund erkannte alle Rechte in Glastonburys früheren Chartas der Unabhängigkeit wieder an, die von König Edward, Alfred, Kentwyn, Ina, Cuthred und den vielen anderen Königen und Geistlichen aus dem ersten Jahrhundert unterzeichnet wurden.
Insbesondere erwähnte er die Rechte von
Burghbrice, Hundertsoena, Athas, Ordelas, Infangentheofas, Homsocna, Frithbrice, Foresealle, Toll und Teame. 
Eines der Rechte bestand darin, jeder Person das Betreten des heiligen Glastonbury zu verbieten. Einschließlich des Textes, dass jeder „Kleriker des Hauses“ das Recht hat, in Strafsachen im ganzen Königreich einzugreifen und sogar jeden Gefangenen zu begnadigen und freizulassen, dessen Hinrichtung geplant war.
Diese Rechte wurden von aufeinanderfolgenden Königen bis Heinrich VIII. Anerkannt. Nur ein „Kleriker des Hauses“, John Nott, hatte sich geweigert, Henrys Act of Supremacy zu unterzeichnen. Am 21. November 1556 erhob er bei Königin Elizabeth eine formelle Petition, die von der Königin offiziell angenommen wurde und in Briefen des Hauptschatzmeisters, in der Investition des Abtes von Westminster und in Briefen des Erzbischofs von angegeben war Canterbury. Im Text des souveränen Klerikers hat John Nott (auch de jure Earl of a Earldoms) die kirchlichen und Landrechte effektiv gechartert
sind für seine Nachfolger gesichert.

Die Historiker sind zu dem Schluss gekommen, dass mit dem frühen Tod der Königin alle Bemühungen gestoppt wurden, um ein echtes Klosterhaus in Glastonbury wiederherzustellen.

Diese geistigen und weltlichen Rechte, die den Culdees von Glastonbury gehören, wurden jedoch gemäß den ursprünglichen diesbezüglichen Vorschriften fortgesetzt. Diese gehen auf die Gesetze der Bibel zurück, die die Erben in all diesen Angelegenheiten, wo immer sie auch hingehen mögen, immer als ihre Autorität geblieben sind.

Diese sehr spirituellen Rechte wurden mit vielen Anzeichen der Bestätigung bis hinunter zu den amerikanischen Kolonien der israelitischen Vorsehung und dem Schicksal Manasses fortgesetzt, um seinen Bruderstamm Ephraim zu überholen, wie Jakob es als rotierende Vormachtstellung zwischen den beiden definierte. Dies ist in der Tat sowohl bei der Gründung der neuen Konföderierten Amerika als auch bei der Gründung der neuen Stadt Glastonbury zum Tragen gekommen (wie es heißt: „Durch Wohlstand werden die Städte Gottes im Ausland verbreitet“ (Sach 1:17).

Der Kleriker John Nott von Glastonbury war nur ein Schiff, und Richter John Nott von Wethersfield war nur ein weiterer Diener in diesem insgesamt größeren Stammesthema der keltosächsischen Völker.

This Celto Saxon line is also held by the descendants of John Nott. The Pedigrees are available to those interested. The legal blood inheritance is traced to our current Primace who holds many lines of Culdees (including of the O’Neils, the MacGregors, and many more, all traced noble to the 10th generation). All traced to the Primace Dr. Stephen Michael d’Guelph Brunswick Nott. He is effectively half Celtic Scots-Irish. The rest is British and Saxon German.

The Culdee’s Church re-established
+ Bishop Leroy Crouch did some great pioneering steps to revive the Orthodox Celtic church. His own church was based in Southern California in the 1980s-1990s. Numerous expert speakers on the Culdees spoke at his church. Various Syriac Orthodox texts were used, including Peshitta Aramaic as part of the festival liturgies. Lecture series by Crouch on the Culdees was carried at various Colleges in America, as well as at Celtic Universities in Wales and Scotland. So many British Israel greats lived in and around the area of his church. One regarded as the foremost living scholar on the subject (of Culdees and British Israelism) was E. Raymond Capt. (See some of his writings in the appendix of this article).
In den Hallen des Heiligtums hingen Schottlands wertvollster Besitz, der Erklärung von Arbroath (Beweis, dass Schotten Israeliten aus Skythen sind), where the Scots claimed to have been confirmed to the faith by the Apostle Saint Andrew (and his assistant Artistobulus) and that they came from the Scythian Gothic region near the Black Sea.
The books, articles, and numerous radio and video courses done by his honored student, Rev Dr Stephen MK Brunswick, have helped with much progress re-establishing the authentic Celtic church. He ministers among the Western Orthodox (including some former Catholics, Anglican, Protestant and others holding our Orthodox creeds of faith and canonical Orthodox liturgy). Several church agreements with other orthodox jurisdictions have helped in mutual cooperation reviving our suppressed indigenous minority church of the Celtic people (whether in new jurisdictions or at the historic early establishments, or Pilgrim visits to our holy sites). One regular pilgrimage site has been St Joseph’s and St Mary’s at Glastonbury England. Another being St Andrew’s holy site at Kiev, and several French Gaulic Celtic sites. Please see the chapter on his Ministerial Office chronology.

Our Current Primace of the OCC, Rev. Dr. Stephen M.K. d’Guelph Brunswick DD, PhD.

In Wolfenbuttel Brunswick we don’t use Primace but the equivalent “summus episcopus”.
(Hauptlinien der apostolischen Nachfolge finden Sie unten)

The inspirational life testimony of ++ Stephen is a larger topic, however here are the main ministry events in the Orthodox Church of the Culdees in as chronological with some subheadings.

A Minister holding several Canonical, Traditional and Legal succession credentials in the Ecclesiastical and Royal ranks of Celtic and Kindred jurisdictions.

 

His Ministerial Office Chronology

Im Jahr unseres Herrn, 1990Im Alter von 12 Jahren kam + Stephen zum ersten Mal unter die Vormundschaft of +Bishop Pastor Leroy Crouch of Restoration Ministries, of Celtic Davidic background, leading the primary Melchizedek Order establishment and school in the world. The Pastor was a Spiritual father to Stephen, who could visit his offices any time, as his own school campus (where Stephen’s Parents were the landlord and school officials) crossed through to the Pastor’s main office there in Garden Grove California. Crouch was a speaker for numerous Ministries that included America’s Promise speaking tours, and had made several lecture series that are carried in their catalogs and in other Celtic (Culdees) University Catalogs including in Scotland and Ireland.

Im Jahr unseres Herrn, 2000, after 10 years active as a layman in the Culdees’ church at Orange(Restoration Ministries), and three years of a concentrated study +Stephen was officially anointed and ordained as a Priester und Evangelist von + Bischof Lesley Boyle, stellvertretender Pastor des verstorbenen Bischofs Pastor Crouch.

Im Jahr unseres Herrn 2003, + Stephen wurde ein Kaplan for several local community organizations including for the Imperial Order of Knights, performing weddings, baptisms, communion, and other church services.

Im Jahr unseres Herrn 2003Er wurde gemacht Manager von die Wurzeln der Kelten Buchhandlung, im Besitz von Dr. Warren Johnson. Ab 2002 + wurde Stephen als anerkannt Gelehrte von Dr. Johnson und anderen Vorstandsmitgliedern des American Institute of Theology, die seine Arbeiten zur exegetischen Theologie in den fortgeschrittenen Kursunterlagen des Seminars der Western Division veröffentlicht haben. Diente als regulärer Dozent und Honorarprofessor.

Im Jahr unseres Herrn 2003, + Bischof Wesley Perkins und + Bischof Lesley Boyle weihten Stephen als Bischof der Kirchemit Aufsicht über mehrere Versammlungen in den Landkreisen Orange County, San Bernardino und Riverside.

Im Jahr unseres Herrn, 2004, +Stephen begun occupations of the estates and domains in Europe that were inherited by law as belonging to George d’Guelph Brunswick Nott, in succession of our Great Uncle Ulric d’Este Guelph Brunswick, who fought against the illegal occupations of Hanover and Prussia. All in accordance with numerous treaties and house laws on the method of transmitting the inheritance and taking possession.

Im Jahr unseres Herrn, 2004, + Stephen wurde ein representative Bishop for the European branch of the Christ’s Assembly Worldwide, attending the annual synod (council of bishops).

In the year of our Lord, 2005, +Stephen established the “Good News of the Kingdom” Radio show as co-host with Pastor Boyle. This continued till 2014 with 450 sermons. Regular broadcasts were continued under “the Brunswickers” youtube channel till this day. Depiction on regular broadcast as below:

In the year of our Lord, 2006, +Stephen began a cooperation of Culdee institutes under His Eminence Abbot Dr David Michael Smith, Abbot General of the Culdee Order, Grand Master of the Templar Order of the Gate.

Im Jahr unseres Herrn, 2007, +Stephen was chartered by the Abbot General of the Culdee Order to form a Culdean Mission (and Abbey) at the South of the Netherlands. He served as Abbot of Barendrecht Abbey, Zuid Holland. His Abbey and wider Celtic Church ministry (ongoing since 2000) delivered priestly services across churches of Holland, Europe and the UK. Several newsletters, including Orthodox, Catholic, and Protestant magazines highlighted his “2010 Pilgrimage Crusade” to “Reclaim the Ecclesiastical Rights of Glastonbury”, and his successful ministering in several congregations as a “visiting Abbot”. The primacy in the Culdees in Europe had been won back from various pagan imposters. Membership from numerous countries grew from Germany, South Africa, Ukraine, Scotland, Ireland, Belgium and England.

Im Jahr unseres Herrn 2009, + Bischof Wesley Perkins und + Bischof Lesley Boyle ordinierten + Bischof Stephen als Bischof in den Niederlanden(overseeing multiple congregations), and jointly signed a Referenzschreiben for his eventual election as Archbishop for the BENELUX jurisdiction, in the Christ’s Assembly Bishops’ council. Ordinationsurkunde wurde auch erhalten.

In the year of our Lord, 2009, The Heraldic Community of Westphalia registered the Nott Coat of Arms with Bishops’ Consecration award, adorning the 14th Century Dynastic house arms.

Im Jahr unseres Herrn 2009, +Stephen Michael was elevated to Crown Prince of the Wolfenbuttel-Brunswick principality, as His Serene Highness as Heir-at-law to George d’Guelph Brunswick Nott. As representative, exchanged award medals at the Ducal Guard ceremony held at Brunswick Germany in sight of 4,000 spectators. In 2009 HMSH launched the copyrighted websites www.Wolfenbuttel.info, vonbrunswick.com etc to distribute our Dynastic Claim book and the Documentary DVD “Throne Stolen but Not Lost” as produced by Galatia Films LLC.

Im Jahr unseres Herrn, 2010, + Stephen Michael wurde Lord Prior von Glastonbury, in Erwägung nach großer Leistung der Glastonbury-Buchgegenstände in der Buchhandlung des Ministeriums und Anerkennung der erblichen Beziehungen zu den letzten königlich anerkannten Wächtern von Glastonbury. Nach langem Dienst wurde dieser Rang von den kuldischen (einschließlich schottischen und irischen) Geistlichen in Glastonbury bestätigt. Dies war das Jahr, in dem die katholische Kirche in Glastonbury keine Prozessionen mehr durchführte. Um rechtzeitig auszufüllen, führte + Stephen eine Bannerprozession zum Tor, Gebete der Weihe wurden verwaltet. Ein Filmteam aus Galatia-Filmen zeichnete einen möglichen zukünftigen Dokumentarfilm auf. Die Ausgabe des Kirchenbanners am Tor wurde fotografiert und in mehreren Newslettern veröffentlicht. Ein Treffen von ungefähr 30 Personen applaudierte bei dieser Veranstaltung, die als "Rückforderung von Glastonbury" bezeichnet wurde. Diese Treffen wurden auch fotografiert und veröffentlicht.

In the year of our Lord, 2011, together with blessings of the successors of Restoration Ministries, das Priorat von Salem was consecrated (for our Royal Priesthood under Christ the King of kings). The ceremony was officiated by Rev Stephen Michael K.B. at Samuel’s Great High Place at Gibeon (Jerusalem Israel) where Moses’ tabernacle rested. The consecration was during the High Holy day of the Feast of Passover after the Holy Communion. The service was held live by teleconference at a farm which is near the top of the highest mountain (at Gibeon) overlooking Jerusalem.

Im Jahr unseres Herrn 2013Der Erzbischof von Berlin, der Kanzler der amerikanisch-orthodoxen katholischen Kirche und andere Bischöfe erkannten den Status der Culdean-Kirche, unser Dienstalter, den keltischen Vorrang unter den westlichen Kirchen und die volle Autonomie an. Sie gaben uns auch die Erlaubnis, ihren Kirchen zu dienen. Dies war ein Beamter Anerkennungsschreiben und Kommunion zwischen dem OCC und dem AOCC mit a Referenz unserer guten Zusammenarbeit im Dienst seit mehr als fünf Jahren.

Im Jahr unseres Herrn, 2015, +Stephen was consecrated as Primace (Lead Bishop/Archbishop) and anointed with stamped recognitions as recognized the prince of Wolfenbuttel-Brunswick by three Archbishops. The Archbishop of Berlin, +Peter Becker (primary consecrating Bishop) and the Archbishop +Blake Allan Hammacher (assisting Bishop), did canonically consecrate +Stephen as Erzbischof der AOCC-Erzdiözese der Niederlande und des Tieflandes (Benelux) with the contractual conditions of full autonomy of the Orthodox Culdean Church. The assisting Archbishop +Ambrose von Sievers, Catacomb Church of True Orthodox Christians, provided a certificate of reintegration with the Orthodox Church, and formally recognized +Archbishop(or Primace) Stephen Michael d’Guelph Prince of Brunswick, of the Culdee’s church, und (Titel) Erzbischof von Glastonbury.

Der Tag der Weihe wurde mit verschiedenen Wundern und Wundern als Zeichen erfüllt, das von Gott verordnet wurde. Interessenten können sich nach den verschiedenen Nachweisen erkundigen.

Halbjährlich +Stephen continues since 2010 meeting and maintaining services with the Glastonbury Clerics and others involved in ministry to the local people (and pilgrims). Some work full time in ministry, some in music, some in performing the Divine liturgies, and others in writing and distributing literature part time.

Co-Consecrators:

In the year of our Lord, 2016-present, +Stephen leads investiture ceremonies for the Knights of Wolfenbuttel-Brunswick to hold rank as Templar of the Order of Angevin-Brunswick.

Im Jahr unseres Herrn, 2017, +Stephen was awarded with a Doctorate of Divinity. As with tradition of ordinations, the Professor Becker from Lutheran Institute of St Peter and St Paul, referred him with references of ministerial cooperation. So +Stephen may use in His style HMSH ++Archbishop Dr. Stephen d’Guelph Brunswick, DD (Within the OCC He is called Primace without extra titles, and externally shortens it to Reverend  for unity within other modern international churches that are all considered part of Christ’s one body. Whether you wish to address him as “sir” for his Royal and Imperial inheritance, or the higher titles of “The Rev Dr” or Reverend is also fine and acceptable as brothers should be working with the least amount of obstacles. Per the Parliament of Wolfenbuttel-Brunswick the citizens have other regulations).

Im Jahr unseres Herrn, 2019, HMSH, Rev Dr Stephen M.K. Brunswick re-launched the audio courses of the late Bishop Pastor Crouch through the Priory of Salem at Missouri and via the http://youtube.com/thebrunswickers Youtube channel.

Im Jahr unseres Herrn, 2020, HMSH, Rev Dr Stephen M.K. Brunswick established the Ministry of St. Andrew’s and St. Joseph’s at Dixieland Rd, Arkansas.

In the year of our Lord, 2021, HMSH, Rev Dr Stephen M.K. Brunswick graduated from the Baptist School of Biblical & Theological Studies with the Degree of Doctor of Philosophy, emphasis in Religious Education.

In the year of our Lord, 2022, HMSH Rev Dr Stephen MK d’Guelph Brunswick has completed the legal required succession paperwork covering eight legal methods for the accession to the Chiefship of the Royal House of Este-Guelph, for the Sovereign Dukedom of Wolfenbuttel-Brunswick and Wolfenbuttel-Luneburg while retaining his lawful status as the Royal-priest head (summus episcopus) of the Wolfenbuttel-Brunswick church. The completion of these additional legalities came through the coursework of the earned Certificates in International Law and International Arbitration from two major accredited Universities in the EU.

Hierin sind einige der priesterlichen Linien aufgeführt, die in orthodoxen Kreisen der Christenheit (Ost und West) anerkannt sind. Diese Linien verbinden sich in direkter Folge von den Heiligen Aposteln in einer Weihezeremonie der Salbung und des Handauflegens. http://orthodoxchurch.nl/2020/04/lines-of-apostolic-succession-of-prince-archbishop-dr-stephen-m-dguelph-brunswick-primace-occ/

Als Gastbischof in einer ausländischen Gerichtsbarkeit ist es üblich, eine Neuweihe durchzuführen, um die Gültigkeit der Sakramente in diesen Gemeinden zu bestätigen.

While some believe these consecrations are not necessary, several Universities worldwide consider these as a requirement for anyone acting in priestly service. The English church, and many other churches that are not under Rome’s structure, decided to retain the Episcopal succession. This covers all international recognitions, as it says the English church has “retained it’s Episcopacy, but not as from Pope Gregory, who sent Augustine the monk hither, but from Joseph of Arimathea”. This is together with a wider re-establishment and recognition within the Eastern Orthodox Church (The True Orthodox Church, that escaped the Bolshevik massacres by living in the catacombs, AKA Catacomb church. In agreement with the canons of the original Russian church, to keep Sabbath on Saturday.)

[Besonderer Hinweis zum Sabbat:The Apostles’ Didascalia has been considered canonical in most of the Orthodox world, and in it the Sabbath is Saturday and it is called a day of rest and worship. In the Stoglav, an official manuscript of the Russian Orthodox Church, dated in the year 1556, and containing materials from the Moscow Council during the reign of Ivan IV (1531-1584), has a chapter on the Sabbath:
“By the Authority of Peter and Paul, we command to the people to work during the week. But on Subota (Sabbath) and on Nedelja (Sunday) let them worship in the Church and pray, and let them learn something for the sake of good faith. The Subota is the image of the whole creation, while the Nedelja is the day of the resurrection.” Read more in the book published by His Eminence ++Rev Dr Stephen M.K. Brunswick, Primace ,OCC, “Den Sabbat in der orthodoxen Kirche ehren“.]

[In Short: + Stephen Michael (Nott-Brunswick) was consecrated with multiple titular anointings on February 7th, 2015. A main anointing that has been functional for a time was Archbishop of Glastonbury. The main duties are as the international Primace of the Culdees’ Church. These offices were performed by three Orthodox Archbishops of valid Apostolic Succession in right standing within our communion. These assisting Bishops were under multiple contracts not interfering with the independence of the Culdees’ jurisdictions, but in mutual help to our congregations, removing doubts regarding canonicity and recognizing each other per the canons of the Orthodox faith, for the expansion of services to the local peoples.  Note, although this title of Archbishop is named in the papers provided, the Culdees use the word Primace to describe the same. Glastonbury would use not a Bishop title, but of a Lord Prior or Abbot, as this historically hereditary station was among many Culdee hereditary stations held by Lord Prior John Nott as the last formally recognized Abbott of the original Glastonbury that was destroyed by Henry VIII.]

Blinddarm.
Anhang Anmerkung 1
E. Raymond Capt über "CULDEES"
(Quidam advanae - "bestimmte Fremde" - altes Latein. Im späteren Latein "Culdich" oder anglisiert "Culdees".) (E. Raymond Capt, "The Traditions of Glastonbury", S. 41
Als Joseph und die Bethanien-Gruppe auf den Inseln landeten und noch später Jünger, die aus Gallien kamen, wurden sie nicht Christen genannt, sondern "Culdees", was "bestimmte Fremde" bedeutet, was von "Ceile De" abgeleitet ist. Diener des Herrn '. In den alten britischen Triaden werden Joseph und seine zwölf Gefährten als Culdees bezeichnet, ebenso wie Paul, Peter, Lazarus, Simon Zelotes, Aristobulus und andere auf diesem Weg, und der Name ist außerhalb Großbritanniens nicht bekannt. Es wird Cymric zugeschrieben, und obwohl Gallien keltisch war, wurde der Name "Culdee" dort nie verwendet.
In späteren Jahren betonte das Wort Culdee, dass es die christliche Kirche „Culdee“ war, die die ursprüngliche Kirche Christi auf Erden war. Es wurde erst 939 n. Chr. In kirchlichen Dokumenten der Saint Peter's Church in York als Culdee Church bezeichnet. Aufzeichnungen zufolge wurden die Kanoniker von York noch unter König Heinrich II. (1133-1189 n. Chr.) Culdees genannt. In Irland wurde eine ganze Grafschaft so genannt. In der schottischen Kirche wurden die neuesten Namen "Culdee" und "Culdish" verwendet. Die ersten Konvertiten der Culdees oder "jüdischen Flüchtlinge" waren die Druiden von Großbritannien.
 
Anhang Anmerkung 2
"Celt, Druid and Culdee" (1973)
durch
Isabel Hill Elder
DIE CULDEES
Die Geschichte der Culdees aus den Tagen von St. Columba zu verfolgen, ist eine vergleichsweise einfache Aufgabe; ihren Ursprung zu finden ist schwieriger. Bei der minutiösen Untersuchung, bei der es sich bei einer solchen Untersuchung um den Namen Culdee handelt, wird festgestellt, dass er einen ganz anderen Ursprung hat als gewöhnlich.
Die Dunkelheit der Herkunft des Culdich (anglisierte Culdees) hat viele Schriftsteller zu der Annahme veranlasst, dass ihr Name von ihrem Leben und Werk abgeleitet wurde. Die Interpretationen 'Cultores Dei' (Anbeter Gottes) und 'Gille De' (Diener Gottes) sind genial, gehen aber nicht weit, um das Problem zu lösen. Culdich wird immer noch von einigen Gael verwendet, von Cultores Dei und Gille De wissen sie nichts. (1)
John Calgan, der berühmte Hagiologe und Topograf, übersetzt Culdich 'quidam advanae' - bestimmte Fremde (2) - insbesondere Fremde aus der Ferne; Dies scheint eine unerklärliche Interpretation des Namens für diese frühen Christen zu sein, wenn nicht die Aussage von Freculphus (3), dass bestimmte Freunde und Jünger unseres Herrn in der Verfolgung nach seiner Himmelfahrt 37 n. Chr. Zuflucht in Großbritannien fanden. ( 4) Ferner ist hier die starke, unveränderliche Tradition der Ankunft bestimmter „judäischer Flüchtlinge“ in den frühen Tagen n. Chr. Im Westen Englands. Es scheint unmöglich zu sein, die Schlussfolgerung zu vermeiden, dass Colgans Culdich, "bestimmte Fremde", mit diesen Flüchtlingen, die in Großbritannien Asyl fanden und von Arviragus (Caractacus), dem König der Westbriten oder Silures, gastfreundlich aufgenommen wurden und sich vorübergehend niederließen, ein und dasselbe waren ein druidisches College. Land im Umfang von zwölf Häuten oder Pflügen, auf denen sie die erste christliche Kirche bauten, wurde ihnen von Arviragus als Geschenk übergeben. Dieses Land wurde nie besteuert. Von den zwölf von Arviragus dieser Kirche verliehenen Landhäuten liefert die Domesday Survey, 1088 n. Chr., Exterieur. 'Der Domus Dei, im großen Kloster in Glastonbury. Diese Glastngbury-Kirche besitzt in ihrer eigenen Villa XII Landhäute, die niemals Steuern gezahlt haben. (5)
In Spelmans 'Concilia' (6) befindet sich eine Gravur einer Messingplatte, die früher an einer Säule angebracht war, um den genauen Standort der Kirche in Glastonbury zu markieren. (7) 'Der erste Grund Gottes, der erste Grund der Heiligen in Großbritannien, der Aufstieg und die Gründung aller Religionen in Großbritannien, die Grabstätte der Heiligen. “(8) Dieser Teller wurde in Glastonbury ausgegraben und gelangte in Spelmans Besitz.
Aus einer 'Masse von Beweisen', die William von Malmesbury sorgfältig studierte, war das Altertum der Kirche von Glastonbury unbestreitbar. Er sagt:
Seit seiner Antike, die zur Unterscheidung „Ealde Chirche“ genannt wurde, die alte Kirche der Flechtarbeit, genoss sie von Anfang an etwas von himmlischer Heiligkeit und atmete sie im ganzen Land aus und beanspruchte überlegene Ehrfurcht. obwohl die Struktur gemein war. Daher versammelten sich hier ganze Stämme niedrigerer Ordnungen, die jeden Weg drängten; daher versammelten sich die Opulenten, die von ihrem Pomp befreit waren; daher wurde es die überfüllte Residenz der Ordensleute und der Literaten. Denn wie wir von Männern älterer Zeiten gehört haben, hat hier Gildas, ein Historiker, der weder verlernt noch unelegant ist und von der Heiligkeit des Ortes gefesselt ist, für eine Reihe von Jahren seinen Wohnsitz bezogen. Diese Kirche ist sicherlich die älteste, die ich in England kenne, und leitet sich aus diesem Umstand ab. Darüber hinaus gibt es Dokumente von nicht geringem Wert, die an bestimmten Stellen entdeckt wurden und folgende Auswirkungen haben: Keine anderen Hände als die der Jünger Christi errichteten die Kirche in Glastonbury…. denn wenn Philippus der Apostel die Gallier erreichte, wie Freculphus im vierten Kapitel seines zweiten Buches berichtet, kann man glauben, dass er das Wort auch auf die andere Seite des Kanals gepflanzt hat. “(19)
Die ersten Konvertiten der Culdees waren Druiden. Die britischen Druiden hatten keine Schwierigkeiten, die Lehre der Culdees oder „judäischen Flüchtlinge“ mit ihrer eigenen Lehre von der Auferstehung und dem Erbe des ewigen Lebens in Einklang zu bringen, als sie das Christentum annahmen. Zahlreiche Schriftsteller haben den bemerkenswerten Zufall zwischen den beiden Systemen - Druidismus und Christentum - kommentiert. (Unter den druidischen Namen für den Höchsten Gott, die sie vor der Einführung des Christentums verwendeten, befanden sich die Begriffe "Vertreiber", "Gouverneur", "Der Geheimnisvolle", "Der Wunderbare", "Der Alte der Tage" alttestamentlichen Ursprungs. (10)
Taliesen, ein Barde des sechsten Jahrhunderts, erklärt:
„Christus, das Wort von Anfang an, war von Anfang an unser Lehrer, und wir haben seine Lehre nie verloren. Das Christentum war eine neue Sache in Asien, aber es gab nie eine Zeit, in der die Druiden von Großbritannien ihre Lehren nicht vertraten. “(11)
Aus "Kirchliche Antiquitäten" der Cymry erfahren wir, dass die silurischen Druiden das Christentum bei seiner ersten Verkündigung auf diesen Inseln angenommen haben und dass sie rechts von ihrem Amt ausschließlich als christliche Minister gewählt wurden, obwohl ihre Ansprüche auf nationale Privilegien als solche dies nicht waren schließlich sanktioniert bis zur Regierungszeit von Lles ap Coel (Lucius), 156 n. Chr. Trotzdem wurden alle bardischen Vorrechte und Immunitäten vor der Regierungszeit dieses Königs gesetzlich anerkannt.
Und diese Druiden, die früher den Glauben der Briten beherrschten, werden jetzt zu Helfern ihrer Freude und werden zu Führern der Blinden, die durch Gottes Barmherzigkeit auf dieser Insel seitdem durch viele Stürme und dunkle Nebel der Zeit bis zum Gegenwart. “(12)
Eine walisische Triade erwähnt Amesbury (Avebury) in Wiltshire als eines der drei großen druidischen "Cors" oder Colleges in Großbritannien und eines der frühesten, die für christliche Zwecke konvertiert wurden. In der Kirche, die an dieses Kollegium angeschlossen war, gab es zweitausendvierhundert „Heilige“, das heißt hundert für jede Stunde des Tages und der Nacht, die das Lob Gottes ohne Unterbrechung verewigten. Diese Art der Anbetung war in der frühen Kirche sehr üblich. (13)
Der christliche König Lucius, dritter in der Abstammung von Winchester, und Enkel von Pudens und Claudia (14) bauten den ersten Minister an der Stelle eines druidischen Cor in Winchester, und auf einem dort abgehaltenen Nationalrat im Jahr 156 etablierte das Christentum die nationale Religion als die natürlicher Nachfolger des Druidismus, als der christliche Dienst in alle Rechte der druidischen Hierarchie aufgenommen wurde, einschließlich des Zehnten. (15)
Die Umstellung vom Druidismus war keine bloße willkürliche Handlung des Königs, denn nach dem druidischen Gesetz erforderten drei Dinge die einstimmige Abstimmung der Nation: die Absetzung des Souveräns, die Aufhebung des Gesetzes, die Einführung von Neuheiten in der Religion (16)
Erzbischof Usher zitiert 23 Autoren, darunter Bede und Nennius, zu diesem Punkt und bringt auch Beweise aus der alten britischen Münzprägung ein. (17) Der Punkt war so unbestritten, dass er beim Konstanzer Rat als Argument für den britischen Vorrang angeführt wurde.
"Es gibt viele Umstände", schreibt Lewis Spence, "die mit den Culdees verbunden sind, um zu zeigen, dass ihre Doktrin, wenn sie eine Art Christentum praktizierten, immer noch ein großes Maß der druidischen Philosophie bewahrte und dass sie tatsächlich die direkten Nachkommen der druidischen Kaste waren." ….
Die Culdees, die auf Iona wohnten und sich zur Herrschaft von Columba bekannten, waren christianisierte Druiden, die mit ihrem Glauben ein großes Element des alten druidischen Kultus vermischten. . . . Aber all ihre Kraft haben sie Christus zugeschrieben - Christus ist mein Druide, sagte Columba. “(18)
Toland sagt das:
'… Das druidische College von Derry wurde in ein Culdee-Kloster umgewandelt. In Wales wird der Druidismus Ende des ERSTEN Jahrhunderts nicht mehr praktiziert, aber lange nach dem Aufkommen von St. Patrick hielten die Hauptmonarchen Irlands am Druidismus fest… Laegaire und alle Provinzkönige Irlands gewährten jedoch jedem Menschen freie Freiheit die christliche Religion zu predigen und zu bekennen, wenn er dies wollte. “(19)
Die kumulativen Beweise der frühen Historiker lassen keinen Zweifel daran, dass Großbritannien eines der ersten, wenn nicht sogar das erste Land war, das das Evangelium empfing, und dass die apostolischen Missionare maßgeblich dazu beigetragen haben, den Wandel zu beeinflussen, durch den die einheimische Religion des Druidismus mit dem Christentum verschmolz. (20)
Es ist ein bemerkenswerter Umstand, dass, während in den heidnischen Stätten der ägyptischen, griechischen, römischen, hinduistischen und anderen götzendienerischen Nationen Statuen von Göttern und Göttinnen vorherrschen, in Großbritannien KEIN VESTIGE eines IDOLS oder BILDES gefunden wurde.
Wenn der Mithraismus argumentiert wird, um diese Aussage anzufechten, sollte beachtet werden, dass die Invasoren nicht frei von Götzendienst waren. Die Mithra-Anbetung war eine römische Einfuhr. Die Briten waren völlig frei von allen Formen des Götzendienstes; Sie haben den Mithraismus nie angenommen. Die Anrufung der Druiden war zu EINER allheilenden und allrettenden Kraft. Können wir uns wundern, dass sie das Evangelium Christi so gern angenommen haben?
Weitere Unterstützung für die frühe Einführung des Christentums in Großbritannien wird aus den folgenden sehr unterschiedlichen Quellen zusammengetragen:
EUSEBIUS von Ceasarea spricht von apostolischen Missionen nach Großbritannien als Angelegenheiten der Bekanntheit. "Die Apostel gingen über den Ozean hinaus zu den Inseln, die Brittanic Isles genannt werden." (21)
TERTULLIUS von Karthago, AD208, die Verkörperung der höchsten Gelehrsamkeit dieser Zeit, sagt uns, dass sich die christliche Kirche im zweiten Jahrhundert auf alle Grenzen Spaniens und die verschiedenen Nationen Galliens und Teile Großbritanniens erstreckte, die für die Römer jedoch unzugänglich waren Christus unterworfen. “(22)
ORIGEN sagt im dritten Jahrhundert: "Die Macht des Herrn liegt bei denen, die in Großbritannien von unseren Küsten getrennt sind." (23)
"Von Indien nach Großbritannien", schreibt St. JEROME, 378 n. Chr., "Alle Nationen erklingen mit dem Tod und der Auferstehung Christi." (24)
ARNOBIUS schreibt zum gleichen Thema: "Das Wort Gottes läuft so schnell, dass sein Wort innerhalb weniger Jahre weder den Indianern im Osten noch den Briten im Westen verborgen bleibt." (25)
CHRYSOSTOM, Patriarch von Konstantinopel, AD402, liefert Beweise mit folgenden Worten: „Die britischen Inseln, die jenseits des Meeres und im Ozean liegen, haben die Tugend des Wortes erhalten. Dort werden Kirchen gefunden und Altäre errichtet. Obwohl du zum Ozean gehen solltest, zu den britischen Inseln, solltest du dort alle Menschen überall hören, die Dinge aus der Schrift besprechen. “(26)
GILDS, der britische Historiker, schreibt im Jahr 542 n. Chr.: "Wir wissen mit Sicherheit, dass Christus, die Wahre Sonne, unserer Insel im letzten Regierungsjahr von Tiberias Caesar im Jahr 37 n. Chr. Sein Licht und die Kenntnis seiner Gebote gewährt hat." (27)
Sir HENRY SPELMAN erklärt: "Wir haben reichlich Beweise dafür, dass dieses Großbritannien von uns den Glauben erhalten hat und das von den Jüngern Christi selbst kurz nach der Kreuzigung" (28).
POLYDORE VERGIL bemerkt: "Großbritannien war von allen Reichen das erste, das das Evangelium erhielt." (29)
Die Tatsache, dass Lucius das Christentum als Staatsreligion etablierte, schließt den Anspruch der lateinischen Kirche auf diese Eminenz aus. Dass dieses frühe Establishment über die Grenzen Großbritanniens hinaus anerkannt wurde, wird von Sabellius, AD250, gut ausgedrückt. "Das Christentum wurde an anderer Stelle privat zum Ausdruck gebracht, aber die erste Nation, die es als ihre Religion proklamierte und sich nach dem Namen Christi als christlich bezeichnete, war Großbritannien" (30) und Ebrard bemerkte: "Die Herrlichkeit Großbritanniens besteht nicht nur darin , dass sie das erste Land war, das sich in nationaler Eigenschaft öffentlich als Christin bekannte, aber dieses Geständnis ablegte, als das Römische Reich selbst heidnisch und eine grausame Verfolgerin des Christentums war. '
Der Verfasser von 'Vale Royal' erklärt: 'Der christliche Glaube und die Taufe kamen unter der Herrschaft von Lucius, dem König der Briten, wahrscheinlich aus Cambria, um 140 n. Chr., Nach Chester.' (31)
Missionare sollen aus dem nur dreißig Meilen entfernten Glastonbury gekommen sein, um die Druiden von Amesbury im christlichen Glauben zu unterweisen. Als die Druiden das Christentum annahmen und predigten, wurden ihre Universitäten zu christlichen Hochschulen und die Druidenpriester wurden christliche Minister. Der Übergang war für sie ein natürlicher.
In den Tagen von Giraldus Cambrensis (zwölftes Jahrhundert) wurden Martyrium und Zölibat infolge der römisch-katholischen Lehre stark überbewertet, und es wurde als Vorwurf an die Druiden angesehen, dass keiner ihrer Heiligen das Fundament der Kirche "zementiert" hatte ihr Blut, alle Beichtväter, und keiner, der die Krone des Martyriums erlangt. (32)
Eine absurde Anschuldigung, die die Menschen für ihre Vernünftigkeit, Mäßigung und Menschlichkeit beschuldigt und die neuen Konvertiten besteuert, weil sie keine Verfolgung provoziert haben, um das Martyrium zu erlangen.
Es wird nicht behauptet, dass jeder einzelne Druide und Barde das Christentum bei seiner ersten Verkündigung in Großbritannien akzeptierte. Auch nachdem das Christentum eine nationale Religion geworden war, behielten kleine Könige, Fürsten und der Adel in vielen Fällen Druiden und Barden. Der Druidismus hörte erst fast tausend Jahre nach Christus ganz auf.
Wäre die große Sammlung britischer Archive und MSS, die erst im Jahr 860 bei Verulum hinterlegt worden war, auf unsere Zeit zurückgegangen, wäre dies wie bei vielen anderen Themen von einheimischem Interesse von unschätzbarem Wert gewesen.
Wir lesen in einem historischen Aufsatz, "The Ancient British Church", von Rev. John Pryce, der den Preis beim National Eisteddfod von 1876 erhielt, diese Worte:
In dieser fernen Ecke der Erde (Großbritannien), abgeschnitten vom Rest der Welt, selten, außer von Kaufleuten von der gegenüberliegenden Küste Galliens, wurde ein Volk vorbereitet, das nur dem römischen Geist die Idee einer ungezähmten Wildheit übermittelte der Herr. Der göttliche Logos prognostizierte das Ganze von Anfang an und brachte das Werk schließlich auf den Punkt. Er enthüllte sich ihnen in der Person Christi als Verwirklichung ihrer Suchtriebe und als Erfüllung ihrer höchsten Hoffnungen. Es ist schwer vorstellbar, dass das Christentum zum ersten Mal unter günstigeren Bedingungen einem Volk gepredigt wird. Es gab kaum ein Merkmal in ihrem nationalen Charakter, in dem es keinen Akkord finden würde, der auf seine Berührung antwortet und vibriert. Ihnen gehörte nicht der skeptische Geist der Griechen oder die abgenutzte Zivilisation der Römer, die selbst das Christentum nicht zum Leben erweckte, sondern eine religiöse, impulsive Vorstellung - Kinder in Gefühl und Wissen, die daher die Empfänger der guten Nachrichten treffen des Himmelreichs.
Für ein Volk, dessen Sinn für die zukünftige Existenz so faszinierend war, dass seine Vorahnung von ihnen fast zu tief empfunden wurde, würde die Predigt Jesu und die Auferstehung mit unwiderstehlicher Kraft ansprechen. Es gab keine gewaltsame Scheidung zwischen der neuen Lehre und der ihrer eigenen Druiden, noch wurden sie so sehr aufgefordert, ihren alten Glauben umzukehren, um ihn für eine umfassendere und perfektere Offenbarung niederzulegen.
Nun, der schwedische Dichter Tegner hat sich in "Frithiofs Saga" die Schimmer des Beginns des Evangelientages vorgestellt, als er den alten Priester als weissagend beschrieb
'Alle Hagel, ihr noch ungeborenen Generationen
Als wir viel glücklicher; Ihr sollt eines Tages trinken
Diese Tasse Trost, und siehe da
Die Fackel der Wahrheit erleuchtet die Welt,
Doch verachten wir nicht; denn wir haben gesucht
Mit ernstem Eifer und nicht abgewandtem Auge,
Um einen Strahl dieses ätherischen Lichts einzufangen,
Alfader ist immer noch einer und immer noch derselbe;
Aber viele sind seine göttlichen Boten. '
1. Rev. T. McLauchlan, "The Early Scottish Church", S.431.
2. Trias Thaumaturga, S.156b.
3. Freculphus apud Godwin, S.10. Siehe Hist. Lit. II, 18.
4. Baronius hinzufügen. ann. 306. Vatikan MSS. Nova Legenda.
5. Domesday Survey Fol., S.449.
6. Siehe Epistolae ad Gregorium Papam.
7. Siehe Joseph von Arimathea von Rev. L. Smithett Lewis.
8. Concilia, Bd. I, S. 9.
9. Malmes., "Geschichte der Könige", S. 19, 20.
10.G.Smith, "Religion of Ancient Britain", Kap. II, S.37.
11. Morgan, 'St. Paul in Großbritannien', S.73.
12.Nath. Bacon, "Gesetze und Regierung von England", S.3.
13.Baronius ad Ann 459, ex. Actis Marcelli.
14. Moncaeus Atrebas, 'In Syntagma', S.38.
15. Nennius (ed.Giles), S.164. Buch Llandau, S. 26, 68, 289.
16.Morgans 'British Cymry'.
17. Usher (Hrsg. 1639), S. 5, 7, 20.
18. "The Mysteries of Britain", S. 62, 64, 65.
19.Dudley Wright, "Druidismus", S.12.
20. Holinshed, 'Chronicles', S.23.
21. "Demostratione Evangelii", Lib. III.
22. "Adv. Judaeos", Kap. VII. Def.
Fidei, S.179.
23.Origen, 'Hom. VI in Lucae. '
24.'Hom. in Jesaja 'Kap.
LIV und Epist. XIII ad Paulinum.
25. "Und Psalm", CXLV, III.
26.Chrysostom, 'Orat O Theo Xristos.'
27. "De Excidio Britanniae", Abschn. 8, S.25.
28. "Concilia", fol., S.1.
29.Lib. II.
30.Sabell. Enno, Lib. VII, Kap. V. V.
31.Kings 'Vale Royal', Bk. II, S.25.
32.Topograph. Hibern Distinct. III, Cap. XXIX.
Anhang Anmerkung 3

Die Culdees waren die ersten Christen, "Drama der verlorenen Jünger" von George F. Jowett

aus dem Unterkapitel „Die Culdees“:

CULDEE

Der Titel „Christian“ soll seinen Ursprung in haben
Antiochia, nach dem begeisterten Empfang der
Jünger, die 36 n. Chr. dorthin geflohen sind. Es ist der Wahrheit näher
dass die Bewohner dieser antiken Stadt sich auf die
konvertiert als "kleine Christus" und "kleine Männer Christi". Diese
Etiketten sind keineswegs die richtige Interpretation des Namens
"Christian". Das Wort setzt sich aus Griechisch und Hebräisch zusammen.
"Christus" ist das griechische Wort für "geweiht" und "ian"
vom hebräischen Wort "bin", was eine Person oder Menschen bedeutet.
Daher ist die wahre Bedeutung des Wortes "christlich"
"Geweihte Menschen".

Frühe Geistliche und Historiker geben definitiv an, dass die
Wort ist britischen Ursprungs. Philologen unterstützen auch seinen Anspruch auf
Britische Erfindung; geschaffen vom britischen Priestertum, unter denen
Die christliche Bewegung erhielt ihren ersten und stärksten Anstoß.
Eine Begründung findet sich in der Aussage von Sabellus, 250 n. Chr.,
der schrieb: „Das Wort Christian wurde zum ersten Mal in gesprochen
Großbritannien von denen, die das Wort zuerst von den Jüngern erhalten haben
von Christus. "

Es ist interessant festzustellen, dass die Bethany-Gruppe gelandet ist
in Großbritannien wurde vom britischen Priestertum nie als bezeichnet
Christen, noch später, als der Name allgemein verwendet wurde.
Sie wurden "Culdees" genannt, ebenso wie die anderen Schüler, die später
folgte der Josephian Mission in Großbritannien.
Es gibt zwei Interpretationen für das Wort "Culdee" oder
"Culdich", beide Wörter rein der keltisch-britischen Sprache, die
Das erste bedeutet "bestimmte Fremde" und das andere, wie durch erklärt
Lewis Spence, der angibt, dass "Culdee" von abgeleitet ist
"Ceile-De", was "Diener des Herrn" bedeutet. In jedem Fall die
Bedeutung ist angemessen.
Dieser Titel galt für Joseph von Arimathäa und seinen
Begleiter, zeigt deutlich an, dass sie als mehr betrachtet wurden
als gewöhnliche Fremde. Der Name unterscheidet sie als jemand
Besondere. In diesem Fall, da sie auf einem Special in Großbritannien angekommen sind
Mission mit einer besonderen Botschaft können wir den Titel fair akzeptieren
bedeutete, sie als „bestimmte Fremde, Diener der
Herr".
In den alten britischen Triaden Joseph und seine zwölf
Gefährten werden alle als Culdees bezeichnet, ebenso wie Paul,
Peter, Lazarus, Simon Zelotes, Aristobulus und andere. Das ist
wichtig. Der Name war außerhalb Großbritanniens und daher nicht bekannt
konnte nur denen zugewiesen werden, die tatsächlich gewohnt hatten
unter den britischen Cymri. Der Name wurde nie auf einen angewendet
Schüler nicht mit den frühen britischen Missionen verbunden. Sogar
Obwohl Gallien keltisch war, wurde der Name dort nie verwendet. Im
In späteren Jahren erhielt der Name Culdee eine zusätzliche Bedeutung.
Hervorheben der Tatsache, dass die Culdee Christian Church die war
ursprüngliche Kirche Christi auf Erden. Es wurde ein Titel angewendet
Die Kirche und ihre Hohepriester bestehen seit Jahrhunderten
Teile Großbritanniens, nachdem der Name anderswo zugunsten ausgestorben war
des populäreren Namens Christian. Die Teilnehmer werden in aufgezeichnet
Kirchendokumente als amtierend in St. Peter, York, bis AD
936. Und laut Rev. Raine waren es die Kanoniker von York
genannt Culdees noch unter Heinrich II. In Irland a
Die gesamte Grafschaft wurde Culdee genannt und mit Nachdruck erklärt, wann
Der Hinweis wurde bei einer Gerichtsverhandlung im siebzehnten angehört
Jahrhundert, in Bezug auf seine Gesetze. Der Name Culdee und Culdich klammerten sich fest
hartnäckig gegenüber der schottischen Kirche und ihren Prälaten, viel länger
als anderswo.

Cambell schreibt in "Reullura":

Die reinen Culdees
waren Albys [Albion] früheste Priester Gottes,
ehe noch eine Insel ihrer Meere,
zu Fuß des sächsischen Mönchs wurde getreten.