Спеціальний звіт для студентів Пріорат Салема, Інститут досліджень миру.

Більшість людей навіть не здогадуються, що Лінкольн пообіцяв Півночі відправити всіх темношкірих людей назад до Африки. Ось доказ. Лінкольна вбили ще до того, як він зміг закінчити своє поглиблені плани сегрегації. Ось одна книга історії, присвячена цій темі: “Проблема негрів: рішення Авраама Лінкольна” від Пікетт, Вільям П. (Вільям Пасмор), нар. 1855 рік Опубліковано 1909.

Нижче наведено багато цитат Лінкольна, які без сумніву показують, що Лінкольн був набагато расисткішим, ніж навіть південні раби. Він висловився проти залучення рабів до нових штатів, щоб дві раси ніколи не поєднувалися в першу чергу. Можливо, расист - не те слово, бо насправді кожна нація у світі представлена окремою етнічною культурою, незалежно від того, якої раси це.

Ця стаття може відкрити багато питань щодо справжніх причин громадянської війни. За кілька років до громадянської війни кілька південних штатів вже заборонили рабство (чорношкірих чи білих рабів), тоді як кілька північних штатів все ще зберігали рабство законним, навіть довгий час після закінчення громадянської війни. Багато людей не усвідомлюють, що на південь було здійснено вторгнення, і на їхні держави напали спочатку перед тим, як вважатись відокремленим. Наприклад, навіть Техас ніколи не приєднувався до Союзу і досі не планує повністю приєднуватися до нього. Вони також не приєдналися до конфедерації, але боролися за них. (Губернатор Сем Х'юстон доводив на Конвенції про правонаступництво, що їм не потрібно було відокремлюватися, оскільки вони ніколи не приєднувались). Все ще земля Техасу не передана федеральному уряду, і щороку федеральні оновлюють будь-яку оренду землі із штатом Техас. Це дозволило зробити Техас більш процвітаючим, ніж інші штати, завдяки своїм природним ресурсам тощо. Це також єдиний штат, яким не керує Бюро землеустрою. Детальніше про це читайте в наших розділах на Техаський суверенітет і далі Конфедеративна Америка це «Вічна» конфедерація, яка передує англійському домінуванню колоній, як це визначено в первинних конституціях Америки, що визначали наш єдиний справжній союз для Ісуса Христа та розширення Його Царства.

Причина, по якій у штатів не виникало проблем швидко ГОЛОСУВАТИ за відокремлення, полягала в тому, що це було одне з найбільш законних і американських справ. Це цілком дотримувалося конституції перед обличчям незаконного акту проти 10-ї поправки. Також стаття 1, розділ 1 Конституції США говорить, що влада в людях, яких представляють незалежні штати. Північне вторгнення було незаконним, і єдиним законним, що було зробити, було дотримуватися конституції США, щоб відокремитися від такої центральної тиранії. Наша Декларація незалежності говорить, що ми маємо право робити це в будь-який час. Статути Конфедерації, визначені нашим Вічним Союзом, мали на меті збиратись разом для свободи сповідувати християнську релігію та підтримувати чистоту Євангелії.

Кожен юрист сьогодні все ще каже, що “присяга”Захищати та захищати цю саму Конституцію. Це (і всі конституційні права в Білі про права) означає, що їх присяга явно полягає у захисті та захисті кожного, хто хоче сприяти відокремленню від центральної влади. Єдиними зрадниками будуть ті, хто незаконно заявляє, що ми не маємо таких конституційних прав на свободу, свободу слова, зборів, об'єднань та від'єднання, державний суверенітет тощо, як це зазначено в Конституційних правах (Білль про права). 

Лише набагато пізніше у громадянську війну рабство коли-небудь виходило вперед. Це було після того, як значна частина Північної армії була знищена. Також на рішучих обіцянках Лінкольна повернути кожного чорного назад до Африки: 

“Давайте нам повірять, що це морально правильно, і, в той же час, сприятливий або, принаймні, не проти нашого інтересу, перевести африканця до його рідного клімату, і ми знайдемо спосіб зробити це це, яким би великим не було завдання ". - Авраам Лінкольн, Спрінгфілд, Іллінойс, 26 червня 1857 р. (Читайте також: “Скільки ревізіонізму (та видалення національної символіки) потрібно, щоб «вилікувати расизм» від нації?” набагато більше цитат нижче.) 

"Великий еманципатор" і питання про расу

Програма Авраама Лінкольна про чорне переселення

Роберт Морган

Багато американців думають про Авраама Лінкольна, перш за все, як про президента, який звільнив рабів. Увічнений як "Великий еманципатор", його широко розглядають як поборника чорношкірої свободи, який підтримував соціальну рівність рас і який вів американську громадянську війну (1861-1865), щоб звільнити рабів.

Хоча це правда, що Лінкольн розглядав рабство як злий і шкідливий інститут, це правда, як покаже цей документ, що він поділяв переконання більшості американців свого часу та багатьох видатних державних діячів до і після нього, що чорношкірі не могли бути асимільовані в біле суспільство. Він відкинув ідею соціальної рівності рас і дотримувався думки, що чорношкірих слід переселити за кордон. Як президент він підтримував проекти з виведення чорношкірих із США.

Ранній досвід

У 1837 році, у віці 28 років, самоосвічений Лінкольн був прийнятий на заняття адвокатською діяльністю в Іллінойсі. Принаймні в одному випадку, якому на той час приділялася значна увага, він представляв рабовласника. Роберт Метсон, клієнт Лінкольна, щороку приводив екіпаж рабів зі своєї плантації в штаті Кентуккі на ферму, якою він володів в штаті Іллінойс, для проведення сезонних робіт. Закон штату дозволяв це за умови, що раби не перебували в Іллінойсі безперервно протягом року. У 1847 році Метсон привіз на ферму свою улюблену мулатку-рабиню Джейн Брайант (дружина його вільного, чорношкірого наглядача там) та її чотирьох дітей. Між Джейн Брайант і білою економкою Метсона, яка погрожувала повернення Джейн та її дітей до рабства на Півдні, склалася суперечка. За допомогою місцевих аболіціоністів Браянці втекли. Вони були схоплені, і під присягою, присягнутою перед мировим суддею, Метсон претендував на них як на власність. Не маючи необхідних свідоцтв про свободу, Брайант та діти потрапили до місцевої в'язниці округу, оскільки справа обговорювалася в суді. Лінкольн програв справу, а Брайант та її діти були оголошені вільними. Пізніше вони були переселені в Ліберію.¹

У 1842 році Лінкольн одружився на Мері Тодд, яка походила з однієї з найвидатніших рабовласницьких сімей Кентуккі.² Служачи обраним представником у законодавчому органі штату Іллінойс, він переконав своїх колег вігів підтримати Захарія Тейлора, рабовласника, в його успішній заявці на посаду президента в 1848 році.³ Лінкольн також рішуче підтримував закон штату Іллінойс, який забороняє шлюб між білими та чорношкірими.⁴

«Якби мені була надана вся земна влада, - сказав Лінкольн у своїй промові в Пеорії, штат Іллінойс, 16 жовтня 1854 р., - я не повинен знати, що робити щодо існуючого інституту [рабства]. Моїм першим імпульсом було б звільнити всіх рабів і відправити їх у Ліберію, на їх рідну землю ". Визнавши, що «раптова реалізація цього плану неможлива», він запитав, чи слід робити звільнених чорношкірих «політично та соціально рівними нам?» "Мої власні почуття не зізнаються в цьому, - сказав він, - і [навіть] якщо б і мої, ми добре знаємо, що представники великої маси білих людей не зможуть ... Тоді ми не можемо зрівняти їх".⁵

Одне з найбільш репрезентативних публічних виступів Лінкольна з питання расових відносин було дане в промові в Спрінгфілді, штат Іллінойс, 26 червня 1857 року.⁶ У цьому зверненні він пояснив, чому виступає проти Закону Канзас-Небраски, який дозволив би прийняти Канзас до Союзу як рабовласницьку державу:

У свідомості майже всіх білих людей є природне огиду до ідеї невибіркового об'єднання білої та чорної рас ... Поділ рас є єдиною ідеальною профілактикою об'єднання, але оскільки негайна розлука неможлива, наступне найкраще річ у тому, щоб тримати їх окремо там, де вони ще не разом. Якщо білі та чорні люди ніколи не збираються в Канзасі, вони ніколи не змішуватимуть кров у Канзасі ...

Расове відокремлення, продовжував Лінкольн, "повинно здійснюватися шляхом колонізації" чорношкірих країн в чужу землю. "Підприємство важке," визнав він,

але "там, де є воля, є шлях", і що найбільше потребує колонізація - це сердечна воля. Воля випливає з двох елементів морального почуття та власних інтересів. Давайте нам повірять, що це морально правильно, і, в той же час, сприятливий або, принаймні, не проти нашого інтересу, перевести африканця до його рідного клімату, і ми знайдемо спосіб зробити це , яким би великим не було завдання.

Щоб підтвердити гуманність чорношкірих, продовжував Лінкольн, швидше за все, зміцнювати громадські настрої від імені колонізації, ніж зусилля демократів "розчавити всі симпатії до нього і вирощувати і викликати ненависть і огиду до нього ..." Переселення ("колонізація" ) не мав би успіху, здавалося, аргументував Лінкольн, якщо не супроводжувався гуманітарною турботою про чорношкірих та певною повагою до їх прав та здібностей. Очевидно заперечуючи гуманність чорношкірого, прихильники рабства закладали основу для "невизначеного перевищення його рабства". За його словами, республіканська програма обмеження рабства там, де воно існувало в даний час, мала дальність відмовити рабовласникам у можливості продати своїх надлишків рабів за високими цінами на нових рабовласницьких територіях і тим самим закликала їх підтримати процес поступова емансипація, що передбачає переселення надлишків за межі країни.

Раніше плани переселення

Думка про те, що очевидно нерозв'язну расову проблему Америки слід вирішити шляхом виведення чорношкірих з цієї країни та переселення їх в інші місця - "колонізація" або "репатріація" - не була новою. Ще в 1714 році чоловік із Нью-Джерсі запропонував відправити чорношкірих до Африки. У 1777 р. Комітет законодавчих органів штату Вірджинія, очолюваний майбутнім президентом Томасом Джефферсоном (сам був великим рабовласником), запропонував план поступової емансипації та переселення рабів штату. У 1815 році заповзятливий халявний чорношкірий із штату Массачусетс на ім'я Пол Кюфф за власний рахунок транспортував до Західної Африки 38 вільних чорношкірих. Його починання показало, що принаймні деякі вільні чорношкірі прагнуть переселитися у власну країну, і запропонував, що може бути можливим за підтримки громадськості та навіть уряду.⁷

У грудні 1816 р. У Вашингтоні, округ Колумбія, відбулася зустріч групи шанованих американців, яка створила організацію, яка сприяла б справі переселення чорних. Незабаром «Американське товариство колонізації» підтримало деяких найвидатніших громадян молодої нації. Генрі Клей, Френсіс Скотт Кі, Джон Рендольф, Томас Джефферсон, Джеймс Медісон, Джеймс Монро, Бушрод Вашингтон, Чарльз Керролл, Міллард Філлмор, Джон Маршалл, Роджер Б. Тені, Ендрю Джексон, Даніель Вебстер, Стівен А. Дуглас та Абрахам Лінкольн були членами. Клей головував на першому засіданні групи.⁸

Незабаром були вжиті заходи щодо переселення негрів в Африку. Член товариства Чарльз Фентон Мерсер зіграв важливу роль в тому, щоб змусити Конгрес прийняти Закон про торгівлю рабами від березня 1819 р., Згідно з яким $100000 були перевезені на чорношкірих до Африки. Застосовуючи Закон, Мерсер запропонував президенту Джеймсу Монро, що якщо чорношкірих просто повернуть на узбережжя Африки і звільнять, вони, ймовірно, будуть знову поневолені, а можливо, частина повернеться до Сполучених Штатів. Відповідно, та у співпраці з Товариством, Монро відправив агентів для придбання території на західному узбережжі Африки - крок, який призвів до заснування країни, яка сьогодні відома як Ліберія. Його столиця була названа Монровія на честь американського президента.⁹

Завдяки суттєвій підтримці суспільства, чорношкірі поселенці почали прибувати із Сполучених Штатів в 1822 році. Хоча спочатку привозили лише вільних чорношкірих, після 1827 року раби були звільнені прямо для того, щоб перевезти їх до Ліберії. У 1847 р. Чорношкірі поселенці проголосили Ліберію незалежною республікою з прапором та конституцією в американському стилі.¹⁰

До 1832 року законодавчі органи понад десятка штатів (на той час їх було лише 24) дали офіційне схвалення Товариству, включаючи принаймні три рабовласницькі держави.¹¹ Наприклад, законодавчий орган штату Індіана 16 січня 1850 р. Прийняв таку спільну резолюцію:¹²

Нехай це буде вирішено Генеральною Асамблеєю штату Індіана: щоб наші сенатори та представники в Конгресі були, і цим їм від імені штату Індіана пропонується закликати до зміни національної політики щодо Африканською работоргівлею, і що вони потребують поселення узбережжя Африки з кольоровими чоловіками зі Сполучених Штатів, і забезпечать такі зміни у наших відносинах з Англією, які дозволять нам перевозити кольорових чоловіків з цієї країни до Африки, з якими матиме змогу зазначене поселення.

У січні 1858 р. Конгресмен Міссурі Френсіс П. Блер-молодший вніс у Палату представників резолюцію про створення комітету

дізнатися про доцільність забезпечення придбання території або в центральних, або в південноамериканських штатах, для колонізації кольоровими особами з США, які зараз вільні, або які в подальшому можуть стати вільними, і які можуть бути готові влаштуватися на такій території, як залежність США, з широкими гарантіями їх особистих і політичних прав.

Блер, цитуючи Томаса Джефферсона, заявив, що чорношкірих ніколи не можна приймати як рівних білим, і, отже, закликав підтримати подвійну політику емансипації та депортації, подібно до вигнання Іспанією маврів. Блер продовжував стверджувати, що придбана для цього територія також послужить оплотом проти будь-якого подальшого посягання Англії в регіонах Центральної та Південної Америки.¹³

Підтримка Лінкольна для переселення

Ідейним наставником Лінкольна був Генрі Клей, видатний американський учений, дипломат і державний діяч. Завдяки своїй майстерності в Сенаті США та Палаті представників Клей здобув національне визнання як "Великий компромісар" і "Великий Тихоокеанський". Рабовласник, який по-людськи ставився до чорношкірих, він був помітним у кампанії з переселення вільних чорношкірих за межі Сполучених Штатів і служив президентом Американського товариства колонізації. Лінкольн приєднався до ембріональної вечірки Клея в 1830-х роках. У своєму зверненні в 1858 році Лінкольн описав Клея як "мого ідеального ідею державного діяча, людини, за яку я боровся все своє скромне життя".¹⁴

Глибина відданості Лінкольна Клею та його ідеалам була виражена в зворушливому панегіриці, виголошеному в липні 1852 р. У Спрінгфілді, штат Іллінойс. Похваливши прихильність Клея до справи чорного переселення, Лінкольн схвально процитував промову, виголошену Клеєм у 1827 році: «Ідея повернення в Африку її дітей є морально придатною», додавши, що якщо Африка не запропонує притулку, чорношкірі могли бути відправлені в іншу тропічну землю. Лінкольн зробив висновок:¹⁵

Якщо, як сподіваються друзі колонізації, теперішні та майбутні покоління наших співвітчизників будь-якими способами зможуть звільнити нашу землю від небезпечної присутності рабства, і, водночас, відновити полонений народ до давно загубленої вітчизни , зі світлими перспективами на майбутнє, і це теж настільки поступово, що ні раси, ні окремі люди не постраждають від змін, це справді буде славним завершенням.

У січні 1855 року Лінкольн виступив на засіданні Іллінойського відділення Товариства колонізації. Збережений план його виступу свідчить про те, що він здебільшого складався з добре поінформованого та прихильного розповіді про історію кампанії переселення.¹⁶

Підтримуючи "колонізацію" чорношкірих, план, який можна розглядати як "остаточне вирішення" расового питання нації, Лінкольн підтримував погляди деяких найбільш шанованих діячів Америки.

Дебати Лінкольна-Дугласа 1858 року

У 1858 році Лінкольн був номінований новоствореною Республіканською партією, щоб кинути виклик демократу Стівену Дугласу за його місце в штаті Іллінойс у сенаті США. Під час кампанії “Маленький велетень” Дуглас зосередився на проблемі расових стосунків, яка наповнена емоціями. Він звинуватив Лінкольна та республіканців у цілому в пропаганді політичної та соціальної рівності білої та чорної рас, сприяючи тим самим об'єднанню раси. Лінкольн у відповідь наполегливо заперечував звинувачення та аргументував, що оскільки рабство є основною причиною змішування роду в США, обмеження його подальшого розповсюдження на західних територіях та нових штатах насправді зменшить можливість змішування рас. Таким чином, Лінкольн був близький до того, щоб закликати підтримати свою партію, оскільки вона найкраще представляла інтереси білих людей.

З кінця серпня до середини жовтня 1858 року Лінкольн і Дуглас разом подорожували по штату, щоб протистояти один одному в семи історичних дискусіях. 21 серпня перед 10-тисячною натовпом в Оттаві Лінкольн заявив:¹⁷

Я не маю мети прямо чи опосередковано втручатися в інститут рабства в державах, де він існує. Я вважаю, що не маю законного права на це, і я не маю схильності до цього.

Він продовжив:

Я не маю на меті запровадити політичну та соціальну рівність між білою та чорною расами. Існує фізична різниця між цими двома, які, на мій погляд, напевно назавжди заборонять їх спільне життя на основі досконалої рівності, і, оскільки необхідністю має бути різниця, я, як і суддя Дуглас, на користь тієї раси, до якої я належу, що має вищу позицію.

Багато людей прийняли чутки, що поширюються прихильниками Дугласа про те, що Лінкольн підтримує соціальну рівність рас. Перед початком дебатів 18 вересня в Чарльстоні, штат Іллінойс, літній чоловік підійшов до Лінкольна в готелі і запитав його, чи правдиві історії. Розповідаючи про зустріч пізніше перед 15 000 натовпом, Лінкольн заявив:¹⁸

Тоді я скажу, що я не був, і ніколи не був за те, щоб якось забезпечити соціальну та політичну рівність білої та чорної рас; Я не був і ніколи не виступав за те, щоб зробити виборців або присяжних негрів, ані не дати їм право обіймати посаду, ані вступати в шлюб з білими людьми.

Він продовжив:

На додачу до цього я скажу, що існує фізична різниця між білою і чорною расами, яка, на мою думку, назавжди заборонить обом расам, що живуть разом на умовах соціальної та політичної рівності. І оскільки вони не можуть так жити, хоча вони залишаються разом, повинна бути позиція вищого і нижчого, і я, як і будь-яка інша людина, за те, щоб вища посада була призначена білій расі.

Кандидат у Президенти

Незважаючи на те, що він зазнав невдачі у своїй заявці на посаду сенату, дебати Лінкольна-Дугласа висунули "Чесного Ейба" в центр національної уваги.¹⁹ У 1860 році Республіканська партія передала видатним аболіціоністам, таким як Вільям Х. Сьюард та Салмон П. Чейз, призначити Лінкольна кандидатом у президенти.

У ті часи кандидати в президенти не виступали з публічними промовами після їх висування. У найбільш передрукованому своєму виступі перед висуванням, виголошеному в Купер-Юніон у Нью-Йорку 27 лютого 1860 року, Лінкольн висловив свою згоду з лідерами американської республіки, що рабство - це "зло не поширювати, а на бути терпимим і захищеним »там, де це вже існує. "Це все, про що просять республіканці, - все, чого прагнуть республіканці, - стосовно рабства", - підкреслив він, підкреслюючи слова у своєму підготовленому тексті. Заявивши, що будь-яка емансипація повинна бути поступовою і проводитись разом із програмою запланованої депортації, він далі цитував Томаса Джефферсона:²⁰

Мовою містера Джефферсона, виголошеною багато років тому: „Досі в наших силах керувати процесом емансипації та депортації мирно і в таких повільних ступенях, щоб зло нечутливо стиралося; а на їх місцях бути, pari passu [на рівних засадах], поповненими вільними білими робітниками ".

Щодо критичного питання рабства, то республіканська партійна платформа була зовсім не зрозумілою. Як і більшість документів такого роду, він включав розділи, призначені для звернення до найрізноманітніших виборців. Одна дошка, призначена заспокоїти радикалів та аболіціоністів, цитувала проходження Декларації незалежності "всі люди створені рівними", хоча без прямої згадки ні про Декларацію, ні про небілих. Інший розділ, призначений для залучення консервативних виборців, визнавав право кожної держави вести "власні внутрішні установи", як йому заманеться - "внутрішні установи" були евфемізмом для рабства. Ще одна, дещо однозначно сформульована дошка, підтримувала право і обов'язок Конгресу законодавчо закріпити рабство на територіях, "коли це необхідно".²¹

У ніч на вибори, 7 листопада 1860 року, Абрахам Лінкольн був обраним 39 відсотків виборців, без підтримки з боку Глибокого Півдня. Решта проголосувала або за Стівена А. Дугласа з Північно-демократичної партії, за Джона К. Брекінріджа з Південно-демократичної партії, або за Джона Белла з Партії конституційного союзу. І все-таки Лінкольн отримав вирішальну більшість у виборчому колегіумі.²²

До дня виборів шість губернаторів півдня і практично кожен сенатор і представник із семи штатів нижнього Півдня проголосували, що виступають за відокремлення, якщо буде обраний Лінкольн.²³ У грудні Конгрес здійснив останню спробу досягти компромісу з питання рабства. Сенатор Джон Х. Криттенден з Кентуккі запропонував поправку до Конституції, яка б гарантувала інститут рабства проти втручання федеральних сил у тих місцях, де це вже було встановлено.²⁴ Більш суперечливе положення поширило б стару лінію компромісу в Міссурі на західне узбережжя, дозволяючи тим самим рабство на південно-західних територіях.

20 грудня, у день, коли Південна Кароліна проголосувала за вихід з Союзу, Лінкольн сказав головному республіканському партійному діячеві Терлоу Віду, що у нього немає сумнівів щодо схвалення поправки Кріттендена, якщо вона обмежить рабство штатами, де вона вже встановлена, і що Конгрес повинен рекомендувати північним штатам скасувати свої закони про "особисту свободу", які перешкоджали поверненню втікачів-рабів. Однак, за словами Лінкольна, він не підтримає жодної пропозиції про поширення рабства на західні території. Поправка Кріттендена не вдалася.²⁵

Південні страхи

Менше третини білих сімей на Півдні мали будь-який безпосередній зв'язок з рабством або як власники, або як особи, які наймали рабську працю у інших. Більше того, менше 2300 з півтора мільйонів білих сімей на Півдні володіли 50 і більше рабами, і тому їх можна було вважати рабовласницькими магнатами.²⁶

Переважна більшість жителів півдня, таким чином, не мали певного інтересу зберегти або продовжити рабство. Але підбурювання північних аболіціоністів, де мешкало менше 500 000 чорношкірих, викликало побоювання на Півдні, де зосереджувалося чорне населення, жорстокого повстання чорних проти білих. (У Південній Кароліні більшість населення були чорношкірими.) Занепокоєння з приводу того, що праці та виступи білих радикалів можуть підбурювати чорношкірих до білості, зґвалтування та вбивств, були не зовсім безпідставними. Жителі півдня пам’ятали про чорні заворушення в Нью-Йорку 1712 і 1741 рр., Французький досвід на Гаїті (де повсталі чорношкірі вигнали або вбили майже все біле населення) та зусилля релігійного фанатика Джона Брауна в 1859 р. Щодо організації повстання чорних рабів.

Що найбільше хвилювало жителів півдня щодо перспективи припинення рабства, це страх перед тим, що можуть зробити щойно звільнені чорношкірі. Південна боязнь Лінкольна була розпалена газетами регіону та рабовласницькими політиками, які зобразили обраного президента пішаком радикальних аболіціоністів. Багато було зроблено з широко цитованих слів Лінкольна з виступу в червні 1858 року:²⁷

Діл, розділений проти себе, не може витримати. Я вважаю, що цей уряд не може постійно витримувати наполовину раба і наполовину вільного ... Я не очікую, що будинок впаде; але я сподіваюся, що це перестане ділитися. Це стане одним, або всім іншим.

Протягом критичного чотиримісячного періоду між днями виборів та інавгурації південні юніоністи наполегливо закликали обраного президента дати остаточну публічну заяву з питань рабства, яка заспокоїть швидко зростаючі страхи Півдня. Зважаючи на те, що газети в рабовласницьких штатах або ігнорували, або перекручували його попередні публічні заяви з цього питання, Лінкольн вирішив обережно висловитись. Редактору Республіканський штат Міссурі, наприклад, він писав:²⁸

Я не міг би сказати нічого, про що я ще не сказав, і що надруковано та доступно для громадськості.

Будь ласка, вибачте мене за те, що я припускаю, що якщо газети, подібні до вашої, які до цього наполегливо викривляли та спотворювали сказане мною, тепер цілком і справедливо передадуть це своїм читачам, подальшого непорозуміння бути не може. Я прошу вас повірити мені щиро, коли ... Я закликаю це як справжнє ліки від справжнього занепокоєння в країні ...

Республіканські газети зараз, і вже деякий час у минулому, публікують і видають рясні уривки з моїх багатьох опублікованих виступів, які одразу ж дістануться до всієї громадськості, якби їх опублікував ваш клас газет. Я не маю свободи змінювати свою позицію - про це не може бути й мови. Якби я думав, що повторення принесе користь, я б це зробив. Але я вважаю, що це призведе до позитивної шкоди. Сецесіонери, самі по собі вважаючи, що вони мене насторожили, будуть галасувати все голосніше.

Лінкольн також вирішив вирішальне питання у листуванні з Олександром Х. Стівенсом, який незабаром стане віце-президентом Конфедерації. Стівенс був давнім і дуже захоплюваним знайомим Лінкольна, колись товаришем вігів і конгресменом. Побачивши повідомлення про проунійну промову в Джорджії Стівенса, Лінкольн написав, щоб висловити свою подяку. Стівенс відповів проханням, щоб обраний президент завдав удару від імені південних юніоністів, чітко висловивши свою думку. У приватному листі від 22 грудня 1860 року Лінкольн відповів:²⁹

Чи справді жителі півдня побоюються, що республіканська адміністрація, прямо чи опосередковано, буде втручатися у своїх рабів або у них щодо своїх рабів? Якщо вони це роблять, я хочу запевнити вас, як колись друга, і все ж, сподіваюся, не ворог, причин для таких побоювань немає.

Далі Лінкольн підвів підсумок питання, як він це побачив: «Ви вважаєте рабство правильним і його слід продовжити; в той час як ми вважаємо, що це неправильно і повинно бути обмежено. Це, я припускаю, це руб. Це, безумовно, єдина суттєва різниця між нами ".

Горацію Грілі, редактору Нью-Йорк Трибуна, який передав доповідь про скажену антилінкольнівську арангу в законодавчому органі Міссісіпі, Лінкольн написав, що там "божевільний" досить неправильно висловив свої погляди. Він заявив, що не був "зобов'язаний остаточно зникнути рабство", і що він "не вважав чорну людину рівною білій".³⁰

Коли Міссісіпі з'явився на прийомі у Лінкольна в штаті Іллінойс і сміливо заявив, що є сецесіоністом, Лінкольн відповів, сказавши, що він проти будь-якого втручання в рабство там, де воно існувало. Він дав таке саме загальне запевнення ряду тих, хто телефонує та кореспондентам. Він також написав кілька анонімних редакційних статей для Журнал штату Іллінойс, республіканська газета Спрінгфілда. Крім того, він склав кілька рядків для промови сенатора Трамбала на республіканському святкуванні перемоги в Спрінгфілді 20 листопада. У цих рядках Лінкольн пообіцяв, що "кожен і всі" штати будуть "залишені в якості повного контролю над своїми справи »як ніколи.³¹

Інавгурація

Авраам Лінкольн прийняв присягу на посаді президента 4 березня 1861 року. Серед перших слів його інавгураційного звернення була обіцянка (повторювані слова з промови в серпні 1858 р.), Спрямована на пом'якшення застережень півдня: "Я не маю мети, прямо чи опосередковано, втручатися в інститут рабства в штатах, де воно існує. Я вважаю, що не маю законного права на це, і я не маю схильності до цього ". Посилаючись на запропоновану поправку Кріттендена, яка передбачає чіткий конституційний захист рабства там, де воно вже існувало, він сказав: "Я не маю заперечень проти того, щоб воно було висловленим та безвідкличним". Він також пообіцяв підтримати законодавство щодо захоплення та повернення втікачих рабів.³²

У той же час Лінкольн наголосив, що "жодна держава за власним бажанням не може законно вийти з Союзу". Стосовно тих держав, які вже проголосили про вихід з Союзу, він сказав:

Я подбаю, як сама Конституція прямо наказує мені, щоб закони Союзу сумлінно виконувались у всіх штатах. Роблячи це, я вважаю лише простий обов'язок зі свого боку; і я виконуватиму це, наскільки це можливо, якщо мої законні господарі, американський народ, не утримають необхідних засобів або, якось авторитетно, не направлять протилежне.

У своєму майстерному багатотомному дослідженні передумов і перебігу громадянської війни американський історик Аллан Невінс спробував визначити основну причину конфлікту:³³

Головним корінням конфлікту (а були і незначні корені) була проблема рабства з її доповнюючою проблемою пристосування раси; головним джерелом трагедії стала відмова будь-якої секції прямо протистояти цим поєднаним проблемам та оплатити великі витрати на мирне врегулювання. Якби не різниця в расі, питання рабства не представляло б великих труднощів. Але оскільки існувала расова затока, Південь чітко, але чітко сприймав, що усунення цієї проблеми все одно залишить її жахливою проблемою негрів ...

Важлива відповідальність за провал Америки в цей період лежить на цьому південному керівництві, якому бракувало фантазії, здібностей та мужності. Але Північ аж ніяк не позбувся своєї повної частки, бо Північ рівною мірою відмовився проводити конструктивну експертизу центрального питання рабства, пов'язаного з перестроюванням раси. Це було через дві основні причини. Більшість аболіціоністів та багато інших сентиментально налаштованих жителів півночі просто заперечували наявність проблеми. Розглядаючи всіх негрів як білих чоловіків із темною шкурою, яких кілька років навчання навчило б домінуючої раси, вони вважали, що ніяких складних пристосувань не потрібно. Набагато численніші північні жителі визнали б, що існує велике і жахливе завдання корекції раси, але вони не хотіли допомагати будь-якій її частині ... Індіана, Іллінойс і навіть Канзас не бажали брати жодної додаткової кольорової особи.

Спалах бойових дій

Драматичні події швидко створили величезні проблеми для нового Президента, який сильно недооцінив глибину почуттів сецесіонізму на Півдні.³⁴ У січні та на початку лютого Флорида, Алабама, Джорджія, Луїзіана та Техас наслідували приклад Південної Кароліни та вийшли із Союзу. Війська Флориди обстріляли федеральний оплот Форт Пікенс. Коли Південна Кароліна відокремилася, вона заявила, що по праву є її усім майном уряду США в її межах, включаючи федеральні форти та арсенали. Оголосивши готовність заплатити федеральному уряду принаймні частину витрат на вдосконалення, які він здійснив, Південна Кароліна наполягала на тому, що ці об'єкти належать штату і більше не терпітимуть присутності "чужої" влади на її землі . Інші щойно відокремилися держави зайняли ту ж позицію.³⁵

У той день, коли Лінкольн склав президентську присягу, федеральний уряд все ще контролював чотири форти всередині нової Конфедерації. У Флориді були форти Тейлор, Джефферсон і Пікенс, перші два з яких здавались безпечними, тоді як у Південній Кароліні був форт Самтер, який був майже повністю оточений ворожими силами.³⁶ Хоча історики не згодні з тим, чи Лінкольн навмисно прагнув спровокувати атаку своїм рішенням про повторне постачання Форту, відомо, що 9 квітня, поки йшла бомбардування твердині, новий президент прийняв делегацію юніоністів штату Вірджинія. білий дім. Лінкольн нагадав їм про свою інавгураційну обіцянку про те, що не буде "вторгнення - не використання сили", понад те, що було необхідно для утримання сайтів федерального уряду та збору митних зборів. "Але якщо, як зараз здавалося правдою, на Форт Самтер було здійснено непровокований напад, я можу дозволити собі повернути його у власність, якщо зможу, як місця, захоплені до того, як уряд був переданий мені".³⁷

Після захоплення конфедератами форту Самтер в середині квітня Лінкольн закликав штати забезпечити 75 000 солдатів для придушення повстання. У відповідь Вірджинія, Теннессі, Арканзас та Північна Кароліна вийшли із Союзу та приєдналися до новостворених "Конфедеративних Штатів Америки". Це збільшило розмір Конфедерації на третину і майже подвоїло її населення та економічні ресурси. Однак із Союзом залишились чотири рабовласницькі прикордонні штати - Делавер, Міссурі, Меріленд і Кентуккі - і, як і передбачалося, рабовласницький округ Колумбія.

Громадянська війна в Америці 1861-1865 рр. - або "Війна між Штатами", як її називають багато жителів півдня, врешті-решт забрала життя 360 000 в силах Союзу та, за оцінками, 258 000 серед конфедератів, крім сотень тисяч покалічені та поранені. Це була безумовно найбільш руйнівна війна в історії Америки.

Навіть після того, як боротьба розпочалася всерйоз, Лінкольн дотримувався своєї давньої позиції з питання рабства, протидіючи розпорядженням генералів Союзу вільним рабам. У липні 1861 р. Генерал Джон Фрімонт - невдалий кандидат у президенти від Республіканської партії 1856 р. - оголосив воєнний стан у штаті Міссурі та оголосив, що всі раби власників штату, які виступали проти Союзу, були вільними. Президент Лінкольн негайно скасував наказ. Оскільки південні штати більше не відправляли своїх представників до Вашингтона, аболіціоністи та радикальні республіканці мали виключну владу в Конгресі, який відповів на скасування Лінкольнем наказу Фремонта, прийнявши 6 серпня 1861 р. (Перший) Закон про конфіскацію. Він передбачав, що будь-яке майно, включаючи рабів, яке використовується за згодою власника для сприяння повстанню проти Сполучених Штатів, є законним предметом нагородження та захоплення, де б не було знайдено.³⁸

У травні 1862 р. Генерал союзу Девід Хантер видав наказ, в якому оголосив усіх рабів у Джорджії, Флориді та Південній Кароліні вільними. Лінкольн негайно скасував наказ. Роздратований Конгрес відповів, прийнявши в липні другий закон про конфіскацію, який проголосив "назавжди вільними" всіх рабів, власники яких повстали, незалежно від того, використовувались вони для військових цілей. Лінкольн відмовлявся підписувати Закон, доки до нього не було внесено поправок, заявивши, що він вважає його безумовним накладним. Незважаючи на те, що він не наклав вето на внесений змінений закон, Лінкольн висловив своє невдоволення ним. Крім того, він не суворо виконував жоден із актів про конфіскацію.³⁹

Смерть у "контрабандних таборах" Союзу

Раби, захоплені згідно з актами про конфіскацію, а також невільники-раби, які передали себе в сили Союзу, утримувались у так званих "контрабандних" таборах. У своєму посланні до Конгресу конгресу восени 1863 р. Президент Джефферсон Девіс різко критикував поводження Союзу з цими чорношкірими. Описавши голод і страждання в цих таборах, він сказав: «Існує мало ризику передбачити, що у всіх населених пунктах, де ворог має тимчасовий плацдарм, негри, які під нашим піклуванням зросли в шість разів ..., будуть зменшені смертністю протягом війни до не більше половини їх попередньої кількості ". Хоч би якими були перебільшені слова Девіса, залишається похмурим фактом те, що багато чорношкірих втратили життя в цих таборах для інтернованих і значно страшніше страждали як жертви голоду, викриття та зневаги. У 1864 р. Один офіцер Союзу назвав рівень смертності в цих таборах "жахливим" і сказав, що "найбільш компетентні судді вважають його не менше ніж двадцять п'ять відсотків за останні два роки".⁴⁰

План переселення Чірікі

Ще до вступу на посаду Лінкольн із задоволенням відзначив широку громадську підтримку "колонізації" чорношкірих в країні.⁴¹ "У 1861-1862 рр. Серед консервативних республіканців та демократів була широко підтримана колонізація за кордоном негрів, емансипованих війною", - зазначив історик Джеймс М. Макферсон. У той же час вільні чорношкірі в частині Півночі розповсюджували петицію з проханням до Конгресу придбати земельну ділянку в Центральній Америці як місце для їх переселення.⁴²

Незважаючи на нагальні вимоги, накладені війною, Лінкольну незабаром знадобився час для реалізації свого давнього плану переселення негрів за межі Сполучених Штатів.

Амброз В. Томпсон, філадельфієць, який збагатився прибережним судноплавством, надав новому президентові, мабуть, гарну можливість. Томпсон отримав контроль над декількома сотнями гектарів у регіоні Чірікі, що зараз є Панамою, і сформував "Компанію з удосконалення Чірікі". Він запропонував транспортувати звільнених чорношкірих із Сполучених Штатів до регіону Центральної Америки, де вони видобуватимуть вугілля, якого нібито там було вдосталь. Це вугілля продаватиметься ВМС США, а отриманий прибуток використовуватиметься для утримання чорної колонії, включаючи розвиток плантацій бавовни, цукру, кави та рису. Проект Chiriqui також сприяв би розширенню комерційного домінування США над тропічною Америкою.⁴³

Переговори щодо реалізації плану розпочались у травні 1861 р., А 8 серпня Томпсон зробив офіційну пропозицію секретарю ВМС Гедеону Уеллу доставити вугілля з Чірікі за половину ціни, яку тоді платив уряд. Тим часом Лінкольн передав цю пропозицію своєму шуріну Нініану В. Едвардсу, який 9 серпня 1861 р. Із ентузіазмом підтримав запропонований контракт.⁴⁴

Призначивши комісію для розслідування пропозиції Томпсона, Лінкольн передав свої висновки Френсісу П. Блеру-старшому. Підтримуючи державний контракт з компанією з удосконалення Чірікі ще сильніше, ніж Едвардс, старший Блер вважав, що основною метою такого контракту має бути використовувати територію, контрольовану Томпсоном, для «вирішення» чорного питання. Він повторив думку Джефферсона про те, що чорношкірих зрештою доведеться депортувати зі Сполучених Штатів, розглянув підтримку Лінкольна переселення та обговорив діяльність свого сина, представника штату Міссурі Френсіса П. Блера-молодшого, від імені депортації. Блер завершив свою тривалу доповідь рекомендацією, що Генрі Т. Блов, міністр США у Венесуелі, буде направлений до Чірікі для складання іспиту для уряду.⁴⁵

Лінкольн наказав своєму військовому міністру Саймону Кемерону звільнити Томпсона від виконання військових обов'язків, щоб той міг проводжати Удар до Центральної Америки.⁴⁶

з метою розвідки земель та портів перешийок Чірікі та звіту про них; придатність земель до колонізації негритянської раси; доцільність з'єднання згаданих гавань залізницею; та роботи, необхідні для зведення компанії Chiriqui для захисту колоністів у міру їх прибуття, а також для захисту та оборони гавані на кінцях зазначеної дороги.

Камерон повинен був надати Томпсону необхідне обладнання та помічників. Місія повинна була виконуватися за печатними наказами з усіма обережностями щодо секретності,⁴⁷ оскільки Лінкольн не мав законних повноважень проводити таку експедицію.

Поки Блоу розслідував район Чірікі, Лінкольн зателефонував конгресмену з штату Делавер Джорджу Фішеру до Білого дому в листопаді 1861 р. Для обговорення компенсованої емансипації рабів у цій невеликій державі - де перепис 1860 р. Нарахував лише 507 рабовласників, що володіли менше 1800 рабами. . Президент попросив Фішера визначити, чи можна переконати законодавчого органу штату Делавер звільнити рабів у штаті, якщо уряд компенсує за них власників. Як тільки план виявиться здійсненним у штаті Делавер, президент сподівався, що він, можливо, зможе переконати інші прикордонні держави і, врешті-решт, навіть держави-сецесіони, прийняти його. За сприяння Лінкольна Фішер склав законопроект, який буде представлений законодавчому органу штату на засіданні в кінці грудня. Він передбачав, що коли федеральний уряд виділить гроші для виплати в середньому $500 за кожного раба, емансипація набере чинності. Однак, як тільки це було оприлюднено, розпочалася сувора дискусія, в якій партійна ненависть і настрої, спрямовані на рабство, поєднувались для перемоги над запропонованим законодавством.⁴⁸

"Абсолютна необхідність"

У своєму першому щорічному посланні до Конгресу 3 грудня 1861 р. Президент Лінкольн запропонував вважати осіб, звільнених в результаті бойових дій, вільними і

щоб, у будь-якому випадку, були вжиті заходи для колонізації [їх] ... в якомусь місці чи місцях у кліматі, сприятливому для них. Було б також добре подумати, чи не могли вільнокольорові люди, які вже перебувають у Сполучених Штатах, настільки, наскільки бажають люди, бути включеними в таку колонізацію.

Ці зусилля, визнав Лінкольн, "можуть передбачати придбання території, а також привласнення грошей, крім тих, що будуть витрачені на територіальне придбання". За його словами, певна форма переселення становить "абсолютну необхідність".⁴⁹

Зростаючий прихильність до емансипації

Вірне виконання закону про втікачів-рабів Лінкольна не тільки наповнило тюрми Вашингтона округом Колумбія рабами-втікачами, які чекали, що їх власники вимагатимуть, а й розлютило багатьох, хто ненавидів рабство. Прагнучи заспокоїти аболіціоністську фракцію своєї партії, Лінкольн закликав США офіційно визнати чорні республіки Гаїті та Ліберію, пропозицію, яку Конгрес прийняв.⁵⁰

Лінкольн усвідомив, що зростаючі галаси про скасування рабства загрожують серйозно поставити під загрозу підтримку, необхідну йому для переслідування війни для збереження Союзу. Відповідно, 6 березня 1862 року він закликав Конгрес підтримати ретельно сформульовану резолюцію:⁵¹

Вирішивши, що Сполучені Штати повинні співпрацювати з будь-якою державою, яка може прийняти поступову ліквідацію рабства, надаючи такій державі грошову допомогу, яка буде використана такою державою на власний розсуд, щоб компенсувати державні та приватні незручності, спричинені такими зміна системи.

У листі до редактора New York Times Генрі Дж. Раймонда, в якому закликав підтримати резолюцію, Лінкольн пояснив, що мільйон доларів, або менше південних витрат на війну, викупить усіх рабів в штаті Делавер, і що $174 мільйони, або менше 87-денної вартості війни, придбали б усіх рабів у прикордонних штатах та окрузі Колумбія.⁵²

Хоча резолюція не мала повноважень закону і була лише декларацією про наміри, вона насторожила представників лояльних рабовласницьких прикордонних держав. Конгресмен Міссурі Френк П. Блер-молодший (який у 1868 р. Брав участь у виборах кандидата у віце-президенти від Демократичної партії) виступив проти резолюції у своїй промові в Палаті 11 квітня 1862 р. Емансипація рабів, за його попередженням, бути страшною помилкою, доки вперше не було домовлено про переселення чорношкірих за кордон. Блер говорив про доставку їх до районів на південь від Ріо-Гранде.

Незважаючи на таку опозицію, помірковані республіканці та демократи приєдналися до схвалення резолюції, яка була прийнята Конгресом та підписана Лінкольном 10 квітня 1862 р. Проте жоден депутат прикордонного штату не проголосував за цей захід.⁵³

Намагаючись пом'якшити такі занепокоєння, в липні Лінкольн скликав конгресменів та сенаторів прикордонних штатів на засідання Білого дому, на якому він пояснив, що нещодавно прийнята резолюція не передбачає претензій федеральної влади щодо рабства в штатах і що вона залишила це питання під контролем держави. Прагнучи заспокоїти побоювання, що емансипація раптом призведе до того, що серед них визволяться багато негрів, він знову говорив про переселення чорношкірих як про рішення. "Місце в Південній Америці для колонізації можна отримати дешево і в достатку", - сказав президент. "І коли число людей буде достатньо великим, щоб бути компанією та підбадьорювати один одного, звільнені люди не будуть так неохоче йти".⁵⁴

Конгрес голосує за кошти для переселення

У 1860 році 3185 рабам в окрузі Колумбія належали лише два відсотки жителів округу. У квітні 1862 р. Лінкольн домовився про внесення в Конгрес законопроекту, який компенсував би окружним рабовласникам в середньому $300 за кожного раба. Додатково було виділено $100000 ⁵⁵

бути витраченими під керівництвом Президента США на допомогу в колонізації та поселенні таких вільних осіб африканського походження, які зараз проживають у зазначеному окрузі, в тому числі тих, кого потрібно звільнити цим актом, які можуть побажати емігрувати до Республіка Гаїті чи Ліберія, або будь-яка інша країна за межами Сполучених Штатів, яку може визначити Президент.

Коли він підписав законопроект 16 квітня, Лінкольн заявив: "Я задоволений тим, що обидва принципи компенсації та колонізації визнані і практично застосовані в законі".⁵⁶

Через два місяці в рамках (другого) Закону про конфіскацію від липня 1862 р. Конгрес виділив додаткові півмільйона доларів на використання Президентом для переселення негрів, які потрапили під військовий контроль Союзу. Відкидаючи критику з боку видатних "радикалів", таких як сенатор Чарльз Самнер, більшість сенаторів та представників висловили підтримку сміливому проекту у спільній резолюції, декларуючи⁵⁷

що Президент уповноважений забезпечити перевезення, колонізацію та поселення в якійсь тропічній країні за межами Сполучених Штатів таких осіб африканської раси, звільнених за положеннями цього закону, які можуть бути готові емігрувати ...

Тепер Лінкольн мав повноваження Конгресу та $600 000 в статутних фондах, щоб продовжити свій план переселення.

Перешкоди

Однак серйозні перешкоди залишались. Міністр внутрішніх справ Калеб Б. Сміт поінформував президента, що Ліберія не може бути обговорена як місце для переселення чорношкірих через негостинний клімат, небажання чорношкірих їхати так далеко і великі витрати на транспортування таких величезних людей відстань. Гаїті було виключено через низький рівень цивілізації там, оскільки католицький вплив там був настільки сильним, а також через побоювання, що іспанці незабаром можуть взяти під контроль Карибську країну. Ті чорношкірі, які виявили бажання емігрувати, далі пояснив секретар Сміт, воліли залишатися в західній півкулі. Єдиною справді прийнятною місцевістю була Чірікі, підсумував Сміт через її відносну близькість до Сполучених Штатів та наявність вугілля там.⁵⁸Тим часом міністр США в Бразилії висловив думку, що велика кількість землі та нестача робочої сили зробили країну хорошим місцем для переселення негрів Америки.⁵⁹

У середині травня 1862 року Лінкольн отримав документ від преподобного Джеймса Мітчелла, в якому виклав аргументи для переселення темношкірого населення країни:⁶⁰

Наша республіканська система була призначена для однорідного народу. Поки чорношкірі продовжують жити з білими, вони становлять загрозу для національного життя. Сімейне життя також може зруйнуватися, і збільшення змішаних порід може колись поставити під сумнів панування білої людини.

Мітчелл продовжував рекомендувати поступову депортацію американських темношкірих до Центральної Америки та Мексики. "Колись цей регіон знав велику імперію і міг би нею стати знову", - заявив він. "Цей континент тоді можна було б розділити між расою змішаної крові та англо-американцями". Лінкольн, очевидно, був вражений аргументами Мітчелла. Незабаром він призначив його своїм комісаром з питань еміграції.

Історична зустріч Білого дому

Прагнучи продовжити проект Chiriqui, 14 серпня 1862 року Лінкольн зустрівся з п'ятьма вільними чорношкірими міністрами, вперше делегація їхньої раси була запрошена до Білого дому з питань державної політики. Президент не докладав зусиль для розмови з відвідувачами, яким прямо сказали, що їх запросили послухати. Лінкольн не вимовляв слів, але відверто сказав групі:⁶¹

Ви і ми - різні раси. Ми маємо між собою більшу різницю, ніж існує між майже будь-якими іншими двома расами. Чи правильно це, чи неправильно, мені не потрібно обговорювати, але ця фізична різниця є великим недоліком для нас обох, оскільки, я думаю, ваша раса дуже страждає, багато з них, живучи серед нас, тоді як наша страждає від вашої присутності. Одним словом, ми страждаємо з кожного боку. Якщо це визнається, це дає причину принаймні, чому ми повинні бути розлучені.

... Навіть коли ви перестаєте бути рабами, ви все ще далекі від того, щоб поставити вас на рівність з білою расою ... Прагнення людей полягає в тому, щоб насолоджуватися рівністю з найкращими, коли вони вільні, але на цьому широкому континенті жоден чоловік з ваша раса зрівнялася з нашою єдиною людиною. Ідіть туди, де до вас ставляться найкраще, а заборона все ще на вас.

... Ми дивимось на наш стан завдяки існуванню двох рас на цьому континенті. Мені не потрібно переказувати вам наслідки для білих чоловіків, що виросли з інституту рабства. Я вірю в її загальний злий вплив на білу расу.

Подивіться на наш нинішній стан - країна, задіяна у війні! - наші білі чоловіки перерізають один одному горло, ніхто не знаючи, як далеко це простягнеться; а потім вважати те, що ми знаємо, правдою. Але для вашої раси серед нас не могло бути війни, хоча багато чоловіків, що займаються з будь-якої сторони, не піклуються про вас так чи інакше. Тим не менше, повторюю, без інституту рабства та кольорової раси як основи війна не існувала б.

Отже, нам обом краще розлучитися.

Лінкольн продовжував чудовий сайт для переселення чорних людей у Центральній Америці. У ньому були хороші гавані і велика кількість вугілля, що дозволило колонії швидко поставити на міцну фінансову основу. На завершення Президент звернувся до делегації з проханням визначити, чи бажають деякі звільнені з сім'ями поїхати, як тільки можна буде домовитись.

Організація чорної підтримки

Наступного дня преподобний Мітчелл - який був присутнім на історичному засіданні Білого дому в якості уповноваженого імміграції Лінкольна - розмістив у північних газетах рекламу, в якій повідомляв: „Бажана листування з кольоровими чоловіками, сприятливими для Центральної Америки, Ліберії чи Гаїті, особливо першої названий ".⁶² Мітчелл також направив меморандум чорношкірим міністрам із закликом використовувати свій вплив для заохочення еміграції. Сам Провидіння, писав він, постановив окреме існування для рас. Чорношкірі були наполовину відповідальними за страшну громадянську війну, Мітчелл продовжував і прогнозував подальше кровопролиття, якщо вони не покинуть країну. Він дійшов висновку:⁶³

Це нація рівних білих робітників, і оскільки вас не можуть прийняти на рівних умовах, для вас тут немає місця. Ви не можете поїхати на Північ чи Захід, не викликаючи зростаючого почуття ворожості до вас. Південь також повинен мати однорідне населення, і будь-яка спроба надати звільненим рівний статус на Півдні призведе до катастрофи для обох рас.

Преподобний Едвін Томас, голова темношкірої делегації, повідомив Президента в листі від 16 серпня, що, хоча він спочатку виступав проти колонізації, ознайомившись з фактами, він тепер підтримує її. Він попросив дозволу Лінкольна подорожувати серед своїх чорношкірих друзів та колег, щоб переконати їх у чеснотах еміграції.⁶⁴

Поки Томпсон продовжував працювати над колонізацією місця Чірікі, Лінкольн звернувся до сенатора Канзасу Семюеля Помероя, якого він призначив агентом з колонізації Сполучених Штатів, з метою набору чорношкірих емігрантів для переселення Чірікі та організації їх транспортування. 26 серпня 1862 року Померой опублікував драматичне офіційне звернення «До вільнокольорових людей Сполучених Штатів»:⁶⁵

Зараз настала година в історії вашого поселення на цьому континенті, коли вам під силу зробити один крок, який забезпечить, у разі успіху, піднесення, свободу та соціальне становище вашої раси на американському континенті ...

Я хочу, щоб механіки та робітники, серйозні, чесні та тверезі люди, заради інтересу цілого покоління, може це стосується людства, були залучені до успіху цього експерименту та з схваленням американського народу та під благословенням Всемогутній Боже, це не може, воно не зазнає невдачі.

Незважаючи на те, що багато чорношкірих незабаром дали зрозуміти, що не бажають залишати країну, Померой із задоволенням повідомив у жовтні, що отримав майже 14 000 заяв від чорношкірих, які бажали емігрувати.⁶⁶

12 вересня 1862 р. Федеральний уряд уклав тимчасовий контракт з Амброузом Томпсоном, передбачаючи розвиток і колонізацію його величезних орендованих володінь в регіоні Чірікі. Померой повинен був визначити придатність ділянки Чірікі для переселення. Поряд з підписами Томпсона та міністра внутрішніх справ Калеба Сміта, у контракті була примітка президента: «Внутрішній контракт затверджений, і міністру внутрішніх справ наказано виконати його. А. Лінкольн ". Того ж дня Лінкольн також видав наказ, який наказував Міністерству внутрішніх справ виконувати положення про "колонізацію" відповідних законів квітня та липня 1862 року.⁶⁷

Потім Президент доручив Померою, який виступав його агентом, супроводжувати запропоновану колонізаційну експедицію. Лінкольн уповноважив його авансувати Томпсона на 1ТП2Т50 000, коли і якщо колонізація дійсно розпочалася, і дозволити Томпсону такі суми, які можуть бути негайно необхідними для непередбачених витрат.⁶⁸ Міністр внутрішніх справ Сміт надіслав Померою більш конкретні вказівки. Він мав супроводжувати групу чорношкірих "вільновідпущеників", які були готові переселитися за кордон. Однак перед тим, як намагатися створити колонію в Чірікі, хоч би якою перспективною була ця площадка, йому слід спочатку отримати дозвіл місцевої влади, щоб запобігти дипломатичним непорозумінням.⁶⁹

Виконуючи ці вказівки, Померой відправився до Нью-Йорка, щоб отримати корабель для цього підприємства. Роберту Мюррею, штату Маршалл, штат Нью-Йорк, повідомили про статус Помероя як спеціального агента з колонізації та попросили допомогти йому забезпечити відповідний корабель.⁷⁰ 16 вересня міністр внутрішніх справ Сміт повідомив Помероя: “Президент хоче отримати інформацію ... чи Мюррей контролював і зберігав судно? Чи є порядок продажу; і якщо так, то коли? Чи потрібен якийсь депозит для отримання судна? "⁷¹ Занепокоєння президента Лінкольна з приводу чорного переселення в цей час тим більше, що вересень 1862 р. Був дуже критичним періодом для військового стану Союзу. Незважаючи на це, йому знадобився час, щоб бути в курсі проекту, навіть до того, що йому надіслали телеграму, щоб пришвидшити закупівлю корабля для цього підприємства.

Проголошення про емансипацію

Протягом зими та весни 1861-1862 рр. Громадська підтримка стрімко зростала, вважаючи, що рабство потрібно скасувати скрізь. Лінкольн не ігнорував все голосніші заклики до рішучих дій.⁷² 19 червня він підписав закон про скасування рабства на всіх федеральних територіях.⁷³ Водночас він спокійно готував ще більш драматичний захід.

На засіданні кабінету міністрів 22 липня Лінкольн зачитав проект тексту підготовленого ним документа - прокламації, яка дасть штатам Конфедерації сотню днів, щоб припинити своє «повстання» під загрозою проголошення всіх рабів цих штатів вільними .

Президент сказав своєму кабінету, що не хоче отримувати поради щодо суті самого проголошення - він, за його словами, вирішив про це, але він би вітав пропозиції щодо найкращого впровадження указу. Два дні члени кабінету обговорювали проект. Лише двоє - державний секретар Вільям Сьюард і міністр фінансів Салмон Чейз, аболіціоністи, які кинули виклик Лінкольну за висунення кандидатури президента від Республіканської республіки 1860 року - погодились навіть частково зі змістом проголошення. Сьюард переконав президента не видавати його до закінчення військової перемоги Союзу (яких до цього часу було небагато), інакше це здаватиметься "останнім заходом виснаженого уряду, криком про допомогу".⁷⁴

Успіх генерального союзу Макклеллана 17 вересня у стримуванні сил генерала Лі в Антиетамі забезпечив федеральну перемогу свого роду і очікувану можливість. П'ять днів потому Лінкольн видав свою Попередню проголошення про емансипацію, в якій було вигідне посилання на колонізацію:⁷⁵

Я, Авраам Лінкольн ... цим проголошую і заявляю, що надалі, як і раніше, війна буде переслідуватися з метою практично відновлення конституційних відносин між Сполученими Штатами, кожною із штатів та їх народом ...

Що я маю на меті, на наступному засіданні Конгресу знову рекомендувати прийняти практичний захід, що передбачає грошову допомогу для вільного прийняття чи відмови від усіх так званих рабовласницьких держав, народ яких може не мати повстання проти Сполучені Штати та які держави можуть тоді добровільно прийняти, а потім можуть добровільно прийняти негайне або поступове скасування рабства у відповідних межах; і що зусилля щодо колонізації осіб африканського походження за їх згодою на цьому континенті чи деінде, за попередньо отриманою згодою урядів, що там існують, будуть продовжені.

Потім Лінкольн заявив, що 1 січня 1863 р.

усі особи, які утримуються як раби в будь-якому штаті або визначеній частині штату, люди, яким тоді буде повставати проти Сполучених Штатів, будуть, відтепер і назавжди, вільними ...

Потім указ посилався на закон, прийнятий Конгресом 13 березня 1862 р., Який забороняв військовослужбовцям повертати втікаючих рабів, та другий закон про конфіскацію від липня 1862 р.

Обмеження проголошення

На Новий рік 1863 року Лінкольн видав остаточне проголошення про емансипацію.⁷⁶ Однак, на відміну від назви назви, президентський указ не відразу звільнив жодного раба. Він «звільнив» лише рабів, які перебували під контролем Конфедерації, і явно звільнив рабів на підконтрольних Союзу територіях, включаючи федеральні окуповані райони Конфедерації, Західна Вірджинія та чотири рабовласницькі штати, що залишилися в Союзі.

Проголошення, іронічно прокоментував секретар Сьюард, звільнило рабів там, де воно не могло до них дістатись, і залишило їх у рабстві, де це могло звільнити їх. Більше того, оскільки він був виданий як військовий захід, тривалість дії Прокламації була невизначеною. Очевидно, будь-який майбутній президент міг би просто відкликати його. "Популярна картина, як Лінкольн використовує мазок пера, щоб зняти кайдани з кінцівок чотирьох мільйонів рабів, смішно помилково", - зазначив історик Аллан Невінс.⁷⁷

"Військова необхідність"

Сам Лінкольн спеціально назвав "військову необхідність" своєю причиною видання Проголошення про емансипацію. Після більш ніж року бойових дій, незважаючи на великі переваги в промисловій потужності та чисельності, федеральним силам все ще не вдалося зламати Південь. У цей критичний момент війни, президент, мабуть, тепер сподівався, що офіційний указ про скасування рабства в конфедеративних штатах завдасть удару по здатності Конфедерації вести війну, заохочуючи розбрат, втечу і, можливо, повстання серед її великої рабовласницької робочої сили.⁷⁸

По мірі того, як війна прогресувала, чорношкіра робоча сила ставала дедалі критичнішою у жорсткій Конфедерації. Чорношкірі садили, обробляли та збирали їжу, яку потім транспортували до армій Конфедерації. Чорношкірі вирощували і різали яловичину, свиней та курку, якими годували війська Конфедерації. Вони ткали полотно і в’язали шкарпетки, щоб одягнути сірих військових у формі. Коли союзні армії вторглися на Південь, розриваючи залізниці та руйнуючи мости, вільні чорношкірі та раби ремонтували їх. Вони працювали на південних фабриках, судноплавних двориках і шахтах. У 1862 році на знаменитих тредегарських залізах було оголошено 1000 рабів. У 1864 р. У залізних шахтах конфедеративних штатів на схід від Міссісіпі було 4 301 чорношкірого та 2518 білих.⁷⁹

Чорношкірі також служили у військових силах Конфедерації механізаторами, командирами та звичайними робітниками. Вони доглядали за хворими та чистили поранених у шпиталях Конфедерації. Майже всі військові укріплення на півдні були побудовані чорноробами. Більшість кухарів армії Конфедерації були рабами. З 400 робітників Військово-морського арсеналу в Сельмі, штат Алабама, в 1865 році 310 були чорношкірими. Чорношкірі служили з екіпажами конфедеративних бігунів та розпалювали каміни військових кораблів Півдня.⁸⁰

Генерал Конфедерації Натан Бедфорд Форест, легендарний командир кавалерії, сказав у післявоєнному інтерв'ю: "Коли я вступив до армії, взяв із собою в армію 47 негрів, і 45 з них були здані разом зі мною ... Ці хлопці залишились зі мною, керували моїми команд, а кращі конфедерати не жили ".⁸¹

Кілька разів Лінкольн пояснював свої причини видання Прокламації. 13 вересня 1862 р., На наступний день після попереднього проголошення, Лінкольн зустрівся з делегацією християнських міністрів, що проаболіціонізму, і прямо їм сказав: «Зрозумійте, я не заперечую проти цього [рабства] на законних або конституційних підставах ... Я розглядаю справу [емансипацію] як практичний військовий захід, який вирішується відповідно до переваг чи недоліків, які він може запропонувати для придушення повстання ".⁸²

Президент Секретаня Казначейства Салмон Чейз обґрунтував обмеження Прокламацій: "Початкове [попереднє] проголошення не має жодного конституційного або юридичного обгрунтування, крім як військовий захід", - пояснив він. «Винятки були зроблені, оскільки військова необхідність не поширювалася на звільнені населені пункти. І ця необхідність не стосується їх зараз більше, ніж тоді ".⁸³

Горацій Грілі, редактор впливової Нью-Йоркської трибуни, закликав президента негайно і повністю скасувати рабство в яскравій та помітній редакції, опублікованій 20 серпня 1862 р. Лінкольн відповів у широко цитованому листі:⁸⁴

Моїм головним завданням у цій боротьбі є порятунок Союзу, а не врятування або знищення рабства. Якби я міг врятувати Союз, не звільнивши жодного раба, я б це зробив, і якби я міг врятувати його, звільнивши всіх рабів, я б це зробив; і якби я міг врятувати це, звільнивши одних і залишивши інших у спокої, я б теж це зробив. Те, що я роблю щодо рабства та кольорової раси, роблю, бо вважаю, що це допомагає врятувати Союз ...

Побоювання щодо зростаючих настроїв на Півночі щодо припинення рабства, поряд з різкою критикою видатних аболіціоністів, очевидно, було ще одним мотиваційним фактором для президента. (Аболіціоністи навіть побоювалися, що держави Конфедерації можуть відмовитись від боротьби за незалежність до закінчення строку першого січня і таким чином зберегти інститут рабства).⁸⁵

Лінкольн запевнив Едварда Стенлі, прихильника рабства південця, якого він призначив військовим губернатором окупованого узбережжя Північної Кароліни, що "проголошення стало необхідністю громадянського характеру, щоб не дати радикалам відкрито збентежити уряд під час ведення війни".⁸⁶

Вплив Проголошення

Хоча аболіціоністи, як можна було передбачити, привітали остаточну Проголошення, настрої серед північних білих були загалом несприятливими. Указ коштував президенту значної підтримки і, безсумнівно, був чинником невдач республіканської партії на виборах до Конгресу 1862 року. В армії навряд чи один солдат із десяти схвалив емансипацію, а деякі офіцери подали у відставку на знак протесту.⁸⁷

Як пропагандистська робота Прокламація виявилася ефективною. Щоб заохотити невдоволення рабів в Конфедерації, мільйон примірників було розповсюджено на окупованому Союзом Півдні, і, як сподівались, звістка про нього швидко поширювалася з вуст в уста серед рабів Конфедерації, викликаючи надії на свободу і спонукаючи багатьох до втечі.⁸⁸ Проголошення «мало бажаний ефект, створюючи плутанину на Півдні та позбавляючи Конфедерацію значної частини її цінної робочої сили», стверджує історик Джон Хоуп Франклін.⁸⁹

Нарешті, в очах багатьох людей - особливо в Європі - указ Лінкольна зробив армію Союзу визвольною силою: усі раби в районах, що відтепер потрапляють під федеральний контроль, автоматично будуть вільними.

Проголошення значно посилило підтримку справи Союзу за кордоном, особливо у Великобританії та Франції, де сильні настрої проти рабства. В Європі едикт перетворив конфлікт на союзний хрестовий похід за свободу і суттєво сприяв руйнуванню сподівань Конфедерації на офіційне дипломатичне визнання з боку Великобританії та Франції.⁹⁰ «Проголошення про емансипацію, - повідомив Генрі Адамс з Лондона, - зробило для нас [Союзу] більше, ніж усі наші колишні перемоги та вся наша дипломатія. Це створює майже судомну реакцію на нашу користь у всій країні ".⁹¹

Кінець зусиль з переселення

Лінкольн продовжував наполегливо реалізовувати свій план переселення негрів у Центральну Америку, незважаючи на спротив усіх членів його кабінету, крім одного, і висновок наукової доповіді про те, що вугілля Чірікі "нічого не варто".⁹²

Протистояння будь-якому плану переселення також викликали аболіціоністи, які наполягали на тому, що чорношкірі мають право залишатися в країні свого народження. Крім того, деякі республіканські партійні лідери виступили проти переселення, оскільки вони розраховували на чорну політичну підтримку, що було б особливо важливо для контролю над переможеним Півднем, де більшості білих було заборонено голосувати. Інші погодились із сенатором-республіканцем Чарльзом Самнером, який стверджував, що чорношкірі робітники є важливою частиною національної економіки, і будь-яка спроба їх експорту "була б фатальною для процвітання країни".⁹³ У (північній) виборчій кампанії в листопаді 1862 р. Емансипація визначилася головним питанням. Жорстокі натовпи аболіціоністів виступили проти тих, хто висловився за переселення.⁹⁴

Однак вирішальним у припиненні проекту Чірікі стали рішучі протести республік, які безпосередньо відбудуться в результаті широкомасштабного переселення. У Центральній Америці перспектива, що незабаром прибудуть мільйони чорношкірих, викликала тривогу. Почуття паніки панувало в Нікарагуа та Гондурасі, повідомляв американський консул, через побоювання "жахливого потоку негритянської еміграції ... зі Сполучених Штатів". У серпні та вересні Гондурас, Нікарагуа та Коста-Ріка офіційно протестували перед американським урядом щодо підприємства з питань переселення. (Заперечення з боку Коста-Рики викликало особливу тривогу, оскільки ця країна претендувала на частину території Чірікі, контрольовану Томпсоном.)⁹⁵

19 вересня посланник Луїс Моліна, дипломат, який представляв три центральноамериканські штати, офіційно пояснив американським чиновникам заперечення трьох країн проти плану переселення. Він заперечив, що ця затія була спробою використати Центральну Америку як депозитарій для "чуми, від якої США хотіли позбутися". Моліна також нагадала Сьюарду, що для того, щоб США залишались вірними власній доктрині Монро, вони не могли більше припускати, що в Латинській Америці є землі для колонізації, ніж європейська держава. Посланець завершив свій рішучий протест, натякнувши, що республіки, які він представляв, готові застосувати силу, щоб відбити те, що вони трактують як вторгнення. Пізніше дізнавшись, що проект переселення все ще триває, Моліна виступила з другим офіційним протестом 29 вересня.⁹⁶

Державний секретар Сьюард не зміг проігнорувати подібні протести. Зрештою, чому центральноамериканці повинні раді приймати людей такої раси, яку так зневажали у Сполучених Штатах? Відповідно, 7 жовтня 1862 р. Сьюард взяв на себе обов'язок президента закликати "тимчасово" зупинити проект Чірікі.⁹⁷ Таким чином, рішуче небажання центральноамериканських республік приймати темношкірих мігрантів завдало вирішального удару по проекту Чірікі. У той час, коли справа Союзу була ще нестабільною, державний секретар Стюард був змушений проявляти особливу стурбованість відносинами США з Латинською Америкою.⁹⁸

Лінкольн пропонує конституційну поправку

Незважаючи на такі перешкоди, Лінкольн підтвердив свою рішучу підтримку поступової емансипації та переселення у своєму другому щорічному посланні до Конгресу від 1 грудня 1862 р. З цієї нагоди він використав слово депортація. Він настільки серйозно ставився до свого плану, що запропонував проект Конституційної поправки, щоб надати йому найбільшу юридичну санкцію. Лінкольн сказав Конгресу:⁹⁹

Я не можу зробити більш відомим, ніж зараз, що я рішуче віддаю перевагу колонізації.

З цієї точки зору, я рекомендую прийняти наступну резолюцію та статті, що вносять зміни до Конституції Сполучених Штатів ... «Конгрес може привласнювати гроші та іншим чином передбачати колонізацію вільнокольорових осіб за їх згодою в будь-якому місці або місцях без Сполучені Штати."

Багато вільних американців африканського походження зверталися до мене з проханням сприяти їхній еміграції з метою такої колонізації, як це передбачалося в останніх актах Конгресу ... Кілька іспано-американських республік протестували проти відправлення таких колоній [поселенців] на свої відповідні території ... Ліберія та Гаїті поки що є єдиними країнами, куди колоністи африканського походження звідси могли їхати з упевненістю, що їх приймуть і приймуть як громадян ...

Їхні старі господарі із задоволенням даватимуть їм заробітну плату принаймні до тих пір, поки не зможуть придбати нових робітників; а звільнені, в свою чергу, із задоволенням віддаватимуть свою працю за зарплату, доки їм не вдасться знайти нові будинки, у сприятливих кліматичних умовах і з людьми своєї крові та раси.

Громадяни, ми не можемо уникнути історії. Нас цього конгресу та цієї адміністрації запам’ятають, незважаючи на нас самих ...

Пропозиція президента від грудня 1862 р. Мала п'ять основних елементів:¹⁰⁰

1. Оскільки рабство було “внутрішньою установою”, і, отже, турбота лише штатів, вони - а не федеральний уряд - мали добровільно емансипувати рабів.

2. Раб-власники отримають повну компенсацію за свої втрати.

3. Федеральний уряд допомагав би державам, використовуючи облігації як гранти на допомогу, у покритті фінансового тягаря компенсації.

4. Емансипація здійснювалася б поступово: держави мали б до 1900 року звільнити своїх рабів.

5. Звільнені темношкірі будуть переселені за межі Сполучених Штатів.

Проект "Ile à Vache"

З крахом плану Чірікі Лінкольн надав серйозної уваги невеликому карибському острові біля узбережжя чорної республіки Гаїті, Іль-а-Ваче, як можливе місце переселення звільнених чорношкірих.

У грудні 1862 р. Президент підписав контракт з Бернардом Коком, бізнесменом, який заявив, що отримав довгострокову оренду на острові. Кок погодився поселити 5000 негрів на острові та забезпечити їх житлом, продуктами харчування, ліками, церквами, школами та працевлаштуванням, коштуючи уряду $50 кожен. Близько 450 чорношкірих були доставлені на острів за рахунок федерального уряду, але проект не мав успіху. В результаті поганої організації, корупції та опозиції уряду Гаїті близько сотні депортованих незабаром померли від хвороб, спраги та голоду. У лютому-березні 1864 року зафрахтований урядом корабель повернув вижилих до Сполучених Штатів. Після цього Конгрес скасував усі кошти, які він виділив на чорне переселення.¹⁰¹

Кінець зусиль з переселення

На початку 1863 року Лінкольн обговорив зі своїм Реєстром казначейства план "вивести всю кольорову расу рабовласницьких держав у Техас". Очевидно, з обговорення нічого не вийшло.¹⁰²

Під натиском вимог ситуації, що склалася у війні, і не маючи відповідного місця переселення або навіть сильної підтримки у своєму власному оточенні, Лінкольн, очевидно, відмовився від конкретних зусиль щодо переселення. 1 липня 1864 р. Секретар президента Джон Хей записав у своєму щоденнику: "Я щасливий, що президент відмовився від цієї ідеї колонізації".¹⁰³

Незалежно від його достоїнств, думка про те, що расове питання Америки може бути вирішене масовим переселенням чорношкірого населення, мабуть, ніколи не мала багато реальних перспектив успіху, враховуючи реалії американського життя. Написання в Журнал історії негрів, підсумував історик Пол Шейпс:¹⁰⁴

... Широкомасштабна колонізація негрів могла б досягти успіху лише за умови, що вона могла б досягти взагалі, якби нація готова була докласти до гігантських пропагандистських, дипломатичних, адміністративних, транспортних та фінансових зусиль, які були б потрібні. Як це було, на думку [історика Карла] Сандбурга, "певним чином, ніхто не дбав". Але навіть якби сотні тисяч негрів були колонізовані, проблема раси нації не була б вирішена.

Скасування рабства

Тринадцяту поправку до Конституції, яка забороняла рабство на всій території Сполучених Штатів, Сенат прийняв 8 квітня 1864 р. Оскільки Палата не змогла негайно затвердити її необхідною більшістю голосів у дві третини, Лінкольн у своєму щорічному посланні 6 грудня просив палату переглянути його. 31 січня 1865 року палата, маючи три голоси, за схвалила це рішення. На той час рабство вже було скасовано в Арканзасі, Луїзіані, Меріленді та Міссурі, і подібний крок здавався неминучим у Теннессі та Кентуккі.¹⁰⁵

3 лютого 1865 року Лінкольн та державний секретар Сьюард зустрілися з делегацією миру Конфедерації, до складу якої входив віце-президент Конфедерації Стівенс. Лінкольн сказав делегації, що він все ще віддає перевагу компенсації власникам емансипованих рабів. Президент ніколи не мав наміру втручатися в рабство в штатах; його довела до цього необхідність. Він вважав, що жителі Півночі та Півдня однаково відповідальні за рабство. Якщо військові дії припиняться і штати добровільно скасують рабство, він вважав, що уряд відшкодує власникам розмір, можливо, $400 мільйонів. Незважаючи на те, що конференція не була плідною, через два дні Лінкольн представив своєму кабінету пропозицію виділити $400 мільйонів для відшкодування збитків власникам за умови припинення бойових дій до 1 квітня (Кабмін одноголосно відхилив пропозицію, від якої Лінкольн тоді, на жаль, відмовився).¹⁰⁶

9 квітня генерал Лі здав свою армію генералу Гранту в суді Аппоматокса, і до кінця травня всі бойові дії припинилися. Громадянська війна закінчилася.

Страх Лінкольна перед "Расовою війною"

Незадовго до смерті 15 квітня 1865 року Лінкольн зустрівся з генералом Бенджаміном Ф. Батлером, який повідомив, що президент говорив з ним про "експорт" чорношкірих.¹⁰⁷

"Але що робити з неграми, коли вони звільняться?", - сказав Лінкольн. “Я навряд чи можу повірити, що Південь і Північ можуть жити в мирі, якщо ми не зможемо позбутися негрів ... Я вважаю, що було б краще вивезти їх усіх до якоїсь родючої країни з хорошим кліматом, який вони могли б мати для себе . " Разом із проханням до Батлера розглянути питання про те, як найкраще використати "наш дуже великий флот", щоб відіслати "негрів", Президент оголив свої побоювання щодо майбутнього:

Якщо ці наші чорношкірі солдати повернуться на Південь, я боюся, що їм буде мало, ніж у своїх господарів, ніж було раніше, і все ж вони будуть вільними людьми. Я боюся расової війни, і це буде принаймні партизанська війна, тому що ми навчили цих чоловіків, як воювати ... На Півночі є багато чоловіків, які забезпечать негрів зброєю, якщо їх буде гнобити пізно майстри.

Здається, до свого дня смерті Лінкольн не вірив, що гармонія між білим і чорним здійсненна, і розглядав переселення чорношкірих як кращу альтернативу расовому конфлікту. "... Хоча Лінкольн вірив у знищення рабства", - робить висновок чорношкірий історик Чарльз Уеслі (у статті в Журнал історії негрів), «Він бажав повного розділення білих і чорних. Протягом усієї своєї політичної кар'єри Лінкольн наполегливо вірив у колонізацію негрів ".¹⁰⁸

Фредерік Дуглас, обдарований афроамериканський письменник і діяч, який знав Лінкольна, охарактеризував його у промові, виголошеній у 1876 році:¹⁰⁹

У його інтересах, у його спілкуванні, у його звичках думок і у його забобонах він був білою людиною. Він був переважно президентом білої людини, повністю відданий добробуту білої людини. Він був готовий і бажав у будь-який час протягом перших років своєї адміністрації заперечувати, відкладати та жертвувати правами гуманності у кольорових людей, сприяти добробуту білих людей цієї країни.

Аллан Невінс, один із найпродуктивніших та найвідоміших істориків історії США, підсумував думку Лінкольна щодо складної проблеми раси та його бачення майбутнього Америки:¹¹⁰

Його концепція виходила за рамки простого звільнення чотирьох мільйонів кольорових людей; це передбачало далекосяжну зміну американського суспільства, промисловості та уряду. Поступова планова емансипація, супутній перевезення сотень тисяч і, можливо, навіть мільйонів людей за кордон, ретельне урядове догляд за новими колоніями та виплата безпрецедентних сум секції, позбавленій старого робочого місця - ця схема мала безпрецедентний досвід наслідки.

Здійснення цього могло б надзвичайно збільшити владу національного уряду та розширити його можливості. Навіть частково здійсненний, це означав би довгий крок до того, щоб зробити американський народ однорідним за кольором і расою, швидке стимулювання імміграції замінити вивезених робітників, більшу світову позицію для республіки та повсюдну зміну народного світогляду та ідей . Спроба зробила б більше для перетворення неорганізованої країни в організовану націю, ніж будь-що, що планувалося досі. Неможливо і небажано, навіть якщо це можливо? - ймовірно; але Лінкольн продовжував дотримуватися свого бачення.

Сьогодні для більшості американців план Лінкольна "вирішити" набридливу расову проблему Америки шляхом переселення негрів у чужу країну, мабуть, здається химерним і абсолютно непрактичним, якщо не сказати епатажним і жорстоким. У той же час, однак, особливо якщо розглядати в контексті жахливої Громадянської війни, яка коштувала стільки життів, варто подумати, чому і як такий надуманий план зміг завоювати підтримку лідера зріст і мудрість Авраама Лінкольна.

---

Примітки

1. Бенджамін Кварлз, Лінкольн і негр (Нью-Йорк: Oxford Univ. Press, 1962), с. 21-27 .; Натаніель Вейл та Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (Арлінгтон Хаус, 1971), с. 197-198; Карл Сандбург, Авраам Лінкольн: Прерійні роки (Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World, 1926 [два томи]), вип. I, с. 330-334.

2. Бенджамін Томас, Абрахам Лінкольн (Нью-Йорк: Альфред А. Нопф, 1952), с. 85, 89, 260, 480. У той час як старший брат і зведена сестра Мері Тод Лінкольн залишалися вірними Союзу під час громадянської війни, інший брат, Девід, три половини -брати, а чоловіки трьох зведених сестер воювали на боці Конфедерації. (Брат Девід, зведений брат на ім'я Алек і чоловік зведеної сестри втратили життя в боях).

3. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), стор. 121-122.

4. Бенджамін Кварлз, Лінкольн і негр (Нью-Йорк: 1962), с. 36-37 .; Стівен Б. Оутс, З злобою до нічого: Життя Авраама Лінкольна (Нью-Йорк: Harper & Row, 1977), с. 158.

5. Рой П. Баслер, редактор та ін., Зібрані твори Авраама Лінкольна (New Brunswick, NJ: Rutgers Univ. Press, 1953-1955 [вісім томів та покажчик]), вип. II, с. 255-256. (Цитується далі Р. Баслер,Збірник творів.) .; Девід А. Холлінгер та Чарльз Каппер, ред., Американська інтелектуальна традиція(Нью-Йорк: Oxford Univ. Press, 1989), вип. I, стор. 378-379.

6. Р. Баслер, Збірник творів (1953), вип. II, стор. 405, 408, 409.

7. Джон Хоуп Франклін, Від рабства до свободи: історія негрів-американців (Нью-Йорк: А. Нопф, 1964 [2-е видання]), с. 234-235. [У п'ятому виданні 1980 року див. Сторінки 108-109, 177.] .; Леслі Х. Фішель-молодший та Бенджамін Кварлз, Американський негр: документальна історія (Нью-Йорк: В. Морроу, 1967), с. 75-78 .; Арвар Е. Стрікленд, «Рухи колонізації негрів до 1840 року», Лінкольн Геральд (Харрогейт, штат Теннессі: Меморіальний університет Лінкольна, преса), вип. 61, No 2 (літо 1959 р.), С. 43-56 .; Ернест С. Кокс,Негритянська політика Лінкольна (Торранс, Каліфорнія: Noontide Press, 1968), с. 19-25.

Томас Джефферсон виклав свій план переселення чорношкірих у Росії Нотатки про штат Вірджинія (очевидно, вперше опубліковано в 1785 р.): «Для емансипації всіх рабів, народжених після прийняття закону [запропонованого закону] ... [Вони] повинні продовжувати життя з батьками до певного віку, а потім виховуватися за державний рахунок на обробці землі, мистецтв, або наук, згідно з їхніми геніями, до тих пір, поки самкам не повинно бути вісімнадцять, а чоловікам двадцять один рік, коли їх слід колонізувати до такого місця, яке обставини часу мали б зробити найбільш належним чином, відправляючи їх із зброю, знаряддя побутового та ремісничого мистецтва, насіння, пари корисних домашніх тварин тощо, оголосити їх вільним і незалежним народом і поширити на них наш союз і захист, поки вони не наберуть сили ... »(Джерело : Життя та вибрані твори Томаса Джефферсона [Нью-Йорк: Сучасна бібліотека, 1944], с. 255. Також цитується за: Натаніель Вейл та Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів [Арлінгтон Хаус, 1971], с. 83.) Детальніше про погляд Джефферсона на проблему раси та його підтримку примусової депортації див .: Н. Вейл та В. Марина,Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 71-100.

8. Натаніель Вейл і Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (Arlington House, 1971), с. 132-134 .; Аллан Невінс, Випробування Союзу (Нью-Йорк: Сини Скрібнера, 1947), вип. I (“Плоди явної долі, 1847-1852”), с. 511-517 .; Роберт Вільям Фогель, Без згоди або договору: Підйом і падіння американського рабства (Нью-Йорк: 1989), с. 251-254.

9. Генрі Н. Шервуд, “Формування Американського товариства колонізації”, Журнал історії негрів, Вип. II, (липень 1917 р.), С. 209-228 .; Серйозний Кокс, Негритянська політика Лінкольна (1968), с. 19-25; Аллан Невінс, Випробування Союзу (Нью-Йорк: Сини Скрібнера, 1960), вип. I (“Плоди явної долі, 1847-1852”), с. 511-516 .; Глобус Конгресу, 25-й конгрес, 1-а сесія, Pt. 1, с. 293-298.

10. К.І. Фостер, “Колонізація вільних негрів у Ліберії, 1816-1835,” Журнал історії негрів, Вип. 38 (січень 1953 р.), С.41-66; Джон Хоуп Франклін, Від рабства до свободи (Нью-Йорк: 1964 [2-е видання]), с. 235-236 ,; Аллан Невінс, Випробування Союзу (Нью-Йорк: Сини Скрібнера, 1960), вип. I (“Плоди явної долі, 1847-1852”), с. 511-516.

11. Джон Хоуп Франклін, Від рабства до свободи: історія негрів-американців (Нью-Йорк: А. Нопф, 1964 [2-е видання]), с. 235.

12. Загальні закони штату Індіана, прийняті на 34-й сесії Генеральної Асамблеї (Індіанаполіс: 1850), [Розд. XXVII], с. 247.

13. Глобус Конгресу, 35-й Конгрес, 1-я сесія, Pt. 1, с. 293-298. Дивіться також: Аллан Невінс, Війна за Союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: C. Scribner's Sons, 1960), с. 516-517. [Це том VI ст Випробування Союзу.]

14. Р. Баслер, Збірник творів (1953), вип. III, с. 29 .; У 1864 році Лінкольн сказав конгресмену Джеймсу Роллінзу: «Ми з вами були старими вігами, ми обидва послідовники цього великого державного діяча, Генрі Клея, і я кажу вам, що ніколи в житті у мене не було думки на тему рабства, яку я не мав отримати від нього ". Цитується в: Натаніель Вейл та Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (Арлінгтон Хаус, 1971), с. 196.

15. Р. Баслер, Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. II, с. 132. Також цитується за: Стівен Б. Оутс, З злобою до нічого: Життя Авраама Лінкольна (Нью-Йорк: Harper & Row, 1977), с. 105-107 .; Дивіться також: Аллан Невінс, Війна за Союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: Сини К. Скрибнера, 1960), с. 7.

16. Р. Баслер, Збірник творів (1953), вип. II, с. 298-299.

17. Р. Баслер, Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. III, с. 16 .; Пол М. Енгл, ред.,Створений рівним: Повні обговорення Лінкольна-Дугласа 1858 року (Університет Чикаго Прес, 1958), с. 117.

18. Р. Баслер, Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. III, с. 145-146 .; Джеймс М. Макферсон, Боротьба за рівність (Princeton Univ. Press, 1964), с. 23-24 .; Пол М. Енгл, ред.,Створений рівним: Повні обговорення Лінкольна-Дугласа 1858 року (Університет Чикаго Прес, 1958), с. 235.

19. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 192.

20. Р. П. Баслер, вид., Та ін., Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. III, с. 522-550, особливо С. 535, 541 .; Повний текст також міститься у: Роберт В. Йоганнсен, Демократія на суді: 1845-1877 (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1966), с. 105-119 .; Дивіться також: Річард Н. Ток, Лінкольна ніхто не знає (Нью-Йорк: McGraw Hill, 1958), с. 220.

21. Річард Н. Ток, Лінкольна ніхто не знає (Нью-Йорк: 1958), с. 83.

22. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 77.

23. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 224-225.

24. Один із синів Криттендена пізніше служитиме генералом конфедерати, а інший - генералом у федеральних силах.

25. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 87-92; Стівен Оутс, Зі злобою до Нічого(Нью-Йорк: 1977), с. 199-200.

26. Леланд Д. Болдуін, Потік американської історії (New York: American Book Co., 1952 [два томи], т. I, 293. Також часто нехтують, що на півдні було понад 250 000 вільних чорношкірих. Тільки в Новому Орлеані понад 3 000 вільних чорношкірих мали чорну самих рабів, багато з яких були визнані рабами-магнатами. Більше 8000 чорношкірих рабів належали індіанцям у Флориді та на Заході, які підтримували і часто воювали на боці Конфедерації.

27. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 180 .; Роджер Баттерфілд, Американське минуле (Нью-Йорк: 1947), с. 153-154.

28. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 226-227.

29. Р. П. Баслер, Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. IV, с. 160 .; Р. струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 85.

30. Р. струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 85-86.

31. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 86.

32. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 246 .; Повний текст інавгураційного звернення Лінкольна 1861 року міститься у: Роберт В. Йоганнсен, Демократія на суді: 1845-1877 (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1966), с. 161-168, і в: Р. П. Баслер, Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. IV, с. 262-271.

33. Аллан Невінс, Виникнення Лінкольна: Пролог до громадянської війни, 1859-1861 (Нью-Йорк: C. Scribner's Sons, 1950), с. 468-469. [Це том IV журналу Випробування Союзу.]

34. Стівен Б. Оутс, З злобою до нічого: Життя Авраама Лінкольна (1977), стор. 196, 197, 204, 209, 226-227. Див. Також: Сем Г. Діксон, “Розбиття ікони Авраама Лінкольна” Журнал історичного огляду (Т. 7, No 3), осінь 1986, с. 327.

35. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 105.

36. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 110.

37. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 117.

38. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 221 .; Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 275-277.

39. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 221.

40. Дж. Х. Франклін, Від рабства до свободи (1964 [2-е видання]), с. 268-271. [У п'ятому виданні 1980 року це с. 207-208.]; Дивіться також: Аллан Невінс, Війна за союз, вип. III, "Організована війна, 1863-1864" (Нью-Йорк: 1971), с. 418-419, 428, 432. [Це том VII Випробування Союзу.]

41. У січні 1861 р. Впливовий Нью-Йорк Трибуна запропонував план поступової компенсованої емансипації 600 000 рабів у Делавер, Меріленд, Міссурі, Арканзас, Техас та Луїзіана. Федеральний уряд, закликав видання, повинен виділити достатньо грошей, щоб компенсувати рабовласникам в середньому $400 на одного раба. Див .: Джеймс М. Макферсон, Боротьба за рівність (1964), с. 40 .; Аллан Невінс, Війна за Союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863 рр.” (Нью-Йорк: C. Scribner's Sons, 1960), с. 7 (примітка 9). [Це том VI журналу Випробування Союзу.] У 1854 році Джейкоб Дьюїз з Філадельфії видав 236-сторінкову книгу, Велике майбутнє Африки та Америки; есе, що показує весь наш обов’язок перед Чорною людиною, що відповідає нашій власній безпеці та славі. Дьюї закликали компенсовану емансипацію, яка повинна бути оплачена доходами від продажу державних земель та транспортуванням негрів до Африки, процес, який може зайняти до століття. Джерело: Аллан Невінс, Випробування Союзу (Нью-Йорк: Сини Чарльза Скрібнера, 1960), вип. I (“Плоди явної долі, 1847-1852”), с. 517 (примітка 29).

42. Джеймс М. Макферсон, Боротьба за рівність (1964), с. 155 .; А. Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: 1960), с. 8 (примітка 12).

43. 36-й конгрес, 1-а сесія, Палата представників, звіт № 568: Доповідь честі. Ф.Х. Морс, штат Мен, від Комітету з морських справ, HR у зв'язку з контрактом, укладеним секретарем ВМС США щодо вугілля та інших привілеїв на перешийоку Кірікі; На той час регіон Чірікі був частиною Нової Гранади .; Про проект Чірікі див. Також: Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн і проект колонізації Чірікі”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4, (жовтень 1952 р.), С. 418-420 .; Натаніель Вейл та Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 215-216; Аллан Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: Сини К. Скрибнера, 1960), с. 7 .; Р. П. Баслер, вид., Та ін., Зібрані твори Авраама Лінкольна(1953), вип. V, с. 370-371 (примітка).

44. "Важливі міркування для Конгресу", додаток Нініана В. Едвардса до Авраама Лінкольна, 9 серпня 1861 р. Роберт Тодд Лінкольн Збірник статей Авраама Лінкольна (Вашингтон: Бібліотека Конгресу, 1947 [194 томи]), вип. 52, ф. 11109. (надалі цитується як Колекція Лінкольна.) .; Також цитується в: Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн і проект колонізації Чірікі”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (жовтень 1952), с. 420-421.

45. Ф. П. Блер-старший до А. Лінкольна, 16 листопада 1861 р. Колекція Лінкольна, Вип. 61, сл. 13002-13014 .; Також цитується в: PJ Scheips, “Лінкольн ...” Журнал історії негрів, Вип. 37, No4, с.420-421.

46. А. Лінкольн Саймону Кемерону, грудень [?], 1861, Колекція Лінкольна, вип. 64, ф. 13636 .; Також цитується в: PJ Scheips, “Лінкольн ...” Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 421.

47. А. Лінкольн Гедеону Уеллу, грудень [?] 1861 р., Колекція Лінкольна (цитоване вище), вип. 64, сл. 13637-13638.

48. Аллан Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863 рр.” (Нью-Йорк: Сини К. Скрибнера, 1960), с. 6-8. [Це том VI журналу Випробування Союзу.]

49. Р. П. Баслер та ін., Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. V, с. 35-53, особливо стор. 48.

50. Стівен Б. Оутс, З злобою до нічого: Життя Авраама Лінкольна (Нью-Йорк: Harper & Row, 1977), с. 299 .; Натаніель Вейл та Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів(1971), с. 216.

51. Аллан Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863 рр.” (Нью-Йорк: C. Scribner's Sons, 1960), с. 31.

52. А. Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: 1960), с. 32.

53. А. Невінс, Війна за союз, том II, (1960), с. 32-33.

54. Р. Баслер, видання, та ін., Збірник творів (1953), вип. V, с. 318 .; Роберт В. Йоганнсен, Демократія на суді: 1845-1877 (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1966), с. 265.

55. Н. Вейл і В. Марина, Американські державні діячі (1971), с. 216-217 .; 37-й конгрес, 2-а сесія, Громадські закони США (Бостон, 1861-1862), XII, с. 378.

56. Р. Баслер, Збірник творів (1953), вип. V, с. 192.

57. Чарльз Х. Веслі, "План Лінкольна щодо колонізації емансипованих негрів", Журнал історії негрів, Вип. IV, No 1 (січень 1919 р.), С. 11 .; Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4, с. 422-424 .; Н. Вейль та В. Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 216-217 .; Р. П. Баслер, Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. V, с. 32 .; Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 360.

58. Калеб Сміт до А. Лінкольна, 23 квітня 1862, 47-й конгрес, 1-а сесія, Палата представників, викон. Док. 46, Резолюції Палати представників щодо певних земель і гавань, відомих як Грант Чірікі, с. 132. (надалі "Звіт про грант Чірікі"). ; Цей документ цитується у: PJ Scheips, “Lincoln…,” Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 425 .; Див. Також: А. Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863 рр.” (Нью-Йорк: 1960), с. 148 (примітка 16).

59. А. Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: 1960), с. 148 (примітка 16).

60. Джеймс Мітчелл А. Лінкольну, 18 травня 1862 р. Колекція Лінкольна (цитоване вище), вип. 76, ф. 16044 .; П. Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 426-427.

61. Р. Баслер та ін., Збірник творів (1953), вип. V, с. 370-375 .; Запис цієї зустрічі також подано у: Натаніель Вейл та Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 217-221 .; Див. Також: Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...” Журнал історії негрів, Вип. 37, No4, с.428-430.

62. "Схема колонізації", Детройт Фрі Прес, 15 (або 27) серпня 1862 р. Див. Також: Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4, с. 437-438.

63. Джеймс Мітчелл, комісар з питань еміграції, міністрам кольорової раси США, 1862 рік.Колекція Лінкольна (цитоване вище у примітці 44), том 98, і далі. 20758- 20759.

64. Едвін М. Томас до А. Лінкольна, 16 серпня 1862 р. Колекція Лінкольна (цитоване вище), вип. 84, сл. 17718-17719.

65. Бедфорд Пім, Ворота Тихого океану (Лондон: 1863), стор. 144-146 .; Цитується за: Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 436-437 .; Джеймс М. Макферсон,Громадянська війна негрів (Нью-Йорк: 1965), с. 95 .; "Схема колонізації", Детройт Фрі Прес, 15 (або 27) серпня 1862 р.

66. Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 437-438.

67. Доповідь про грант Chiriqui (цитоване вище у виносці 58), стор. 134-136; Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”,Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 432-433.

68. 39-й конгрес, 1-я сесія, виконавчий документ сенату 55. Звіт про перевезення, поселення та колонізацію осіб африканської раси, с. 16-17.

69. Калеб Сміт Роберту Мерфі, 16 вересня 1862 р. 39-й конгрес, 1-я сесія, виконавчий документ Сенату 55. Звіт про перевезення, поселення та колонізацію осіб африканської раси, с. 17.

70. Калеб Сміт Семюелю Померою, 20 вересня 1862 р. 39-й конгрес, 1-а сесія, викон. Сенату. Док. 55. Звіт про перевезення, поселення та колонізацію осіб африканської раси, с. 17.

71. Калеб Сміт до С. Помероя, 20 вересня 1862 р. Те саме джерело, с. 17.

72. Джеймс М. Макферсон, Боротьба за рівність (1964), с.80, 81, 82, 89, 93, 94.

73. Джон Х. Франклін, Від рабства до свободи (Нью-Йорк: 1964 [2-е видання]), с. 277 .; Стівен Оутс, Зі злобою до Нічого (1977), с. 299.

74. Бенджамін Кварлз, Лінкольн і негр (Нью-Йорк: 1962), с. 126-127 .; Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 334.

75. Повний текст попередньої проголошення Лінкольна про емансипацію від 22 вересня 1862 р. Надруковано в: Robert W. Johannsen, Демократія на суді: 1845-1877 (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1966), с. 266-268, і в: Р. П. Баслер, Зібрані твори Авраама Лінкольна (1953), вип. V, стор. 433-436.

76. Повний текст остаточної Проголошення про емансипацію надруковано в: Carl Sandburg, Авраам Лінкольн: Роки прерій та роки війни, (Нью-Йорк: 1954 [Однотомне видання]), с. 345-346.

77. Аллан Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: 1960), с. 235.

78. Бенджамін Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 333. Як визнають історики, Лінкольн не видав Проголошення про емансипацію з альтруїстичної стурбованості чорношкірими в рабстві. Якби його метою справді було виключно звільнення рабів у Конфедерації, він міг би просто сумлінно виконати другий Закон про конфіскацію, згідно з яким раби Конфедерації, що потрапили під контроль Союзу, були звільнені. Можливо також, що, оголосивши 22 вересня 1862 р., Що він зробить остаточне проголошення про емансипацію 1 січня 1863 р., Лінкольн мав привід нехтувати законами про конфіскацію і міг відмовитись підтримці законодавства, що очікує на розгляд, проти, що дозволило б чорношкірим боротися за Союз. Здається також, що едикт забезпечив президента засобом розчарування в Конгресі Таддеуса Стівенса та інших аболіціоністів, які запровадили законодавство про вивільнення воїнів та солдатів із рабів з чотирьох рабовласницьких держав, що залишились при Союзі. Відповідно до такої інтерпретації, Лінкольн сподівався використати стоденний період до видання остаточного проголошення, щоб досягти незворотного прогресу у реалізації проекту колонізації Чірікі та отримати додаткову підтримку для поступового переселення чорних.

79. Джон Х. Франклін, Від рабства до свободи (1964 [2-е видання]), с. 283-286. [Це, мабуть, с. 228 видання 1974 р.]

80. Те саме джерело, що і виноска 79.

81. Інтерв'ю Фореста в Комерційний Цинциннаті, 28 серпня 1868 р. Передруковано у: Стенлі Горн,Невидима імперія: Історія Ку-клукс-клану, 1866-1871 (Монтлер, Нью-Джерсі: Паттерсон-Сміт, 2-е видання, 1969), с. 414.

82. Р. Баслер, видання, та ін., Збірник творів (1953), вип. V, с. 421.

83. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 361.

84. А. Невінс, Війна за союз, вип. II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: 1960), с. 231-233 .; Факсиміле тексту листа Лінкольна від 22 серпня 1862 р. До Грілі у: Стефан Лорант,Лінкольн: Картинна історія його життя (Нью-Йорк: Бонанза, 1969), с. 158-159 .; Дивіться також: R. Current, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 224 .; Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 342-343.

85. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 333, 356-359.

86. Р. Струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 227 .; Н. Вейль та В. Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 226.

87. Джон Х. Франклін, Від рабства до свободи (Нью-Йорк: 1964 [2-е видання]), с. 278 .; Стівен Оутс, Зі злобою до Нічого (1977), с. 322, 339, 343.

88. Роджер Баттерфілд, Американське минуле (Нью-Йорк: 1947), с. 172 .; Аллан Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: 1960), с. 235-237.

89. Джон Х. Франклін, Від рабства до свободи (Нью-Йорк: 1964 [2-е видання]), с. 280.

90. Стівен Оутс, Зі злобою до Нічого (1977), с. 340 .; А. Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: 1960), с. 236-237.

91. Карл Сандбург, Авраам Лінкольн: Роки прерій та роки війни, (Нью-Йорк: 1954 [Однотомне видання]), с. 347 .; Томас А. Бейлі, Дипломатична історія американського народу (Нью-Йорк: 1964 [7-е видання]), с. 342 .; Див. Також: А. Невінс, Війна за союз, том II, "Війна стає революцією, 1862-1863" (Нью-Йорк: 1960), с. 270-273.

92. Джозеф Генрі до А. Лінкольна, 5 вересня 1862 р. Колекція Лінкольна (цитоване вище), вип. 86, сл. 18226-18227 .; Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 430-431 .; Натаніель Вейл та В. Марина, Американські державні діячі (1971), с. 224 .; Герстле Мак, Земля розділена(Нью-Йорк: 1944), с. 276.

93. Перлі Пур, Спогади про шістдесят років у Національній митрополії (Філадельфія: 1866), II, с. 107-108.

94. Джеймс Л. Селлерс, "Джеймс Р. Дулітл", Журнал історії Вісконсіна, XVII (березень 1934 р.), С. 302-304.

95. Джеймс Р. Партрідж Вільяму Сьюарду, 26 серпня 1862 р. А. Б. Дікінсон - В. Сьюарду, 12 вересня 1862 р., Педро Зеледон - А. Б. Дікінсону, 12 вересня 1862 р. Доповіді, що стосуються закордонних справ, С. 891-892, 897-898 .; Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 443-444 (вкл. Примітку 50) .; Н. Ендрю Клівен, “Деякі плани колонізації визволених рабів-негрів в іспаномовній Америці”, Щоденний політичний та соціальний науковий щоквартал Південного Заходу, VI (вересень 1925 р.), С. 157.

96. Луїс Моліна до В. Сьюарда, 19 вересня 1862. Доклади, що стосуються закордонних справ, с. 899-903.

97. Джон Ашер до Семюеля Помероя, 7 жовтня 1862. 39-й конгрес, 1-а сесія, викон. Сенату. Док. 55. Звіт про перевезення, поселення та колонізацію осіб африканської раси, с. 21 .; Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 440-441.

98. Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (1952), с. 441 .; Натаніель Вейл та В. Марина, Американські державні діячі (1971), с. 224.

99. Р. Баслер, видання, та ін., Збірник творів (1953), вип. V, с. 518-537, особливо С. 520, 521, 530, 531, 534, 535. Також цитується, частково, у: Н. Вейль та В. Марина, Американські державні діячі (1971), с. 225, 227.

100. Р. струм, Лінкольна ніхто не знає (1958), с. 221-222, 228.

101. Джеймс М. Макферсон, Громадянська війна негрів (Нью-Йорк: Пантеон, 1965), с. 96-97 .; Чарльз Х. Веслі, "План Лінкольна ...", Журнал історії негрів, Вип. IV, No 1 (січень 1919 р.), С. 17-19; Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 362-363 .; Н. Вейль та В. Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 227-228 .; Стівен Оутс, Зі злобою до Нічого (1977), с. 342.

102. Н. Вейл і В. Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 228-229. Цитується джерело: LE Chittenden, Спогади про Авраама Лінкольна.; Очевидно, Лінкольн також розглядав питання про відмову від Флориди як чорного притулку або застереження. Див .: Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (жовтень 1952 р.), С. 419.

103. Тайлер Деннет, вид., Лінкольн і громадянська війна в щоденниках і листах Джона Хея (Нью-Йорк: 1930), с. 203 .; Також цитується за: Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No4, с. 439.

104. Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн ...”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (жовтень 1952 р.), С. 453.

105. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 493-494.

106. Б. Томас, Абрахам Лінкольн (1952), с. 501-503.

107. Бенджамін Батлер, Автобіографія та особисті спогади генерал-майора Бенджаміна Ф. Батлера(Бостон: 1892), с. 903-908 .; Цитується в: Чарльз Х. Уеслі, "План Лінкольна щодо колонізації емансипованих негрів", Журнал історії негрів, Вип. IV, No 1 (січень 1919 р.), С. 20 .; Ернест С. Кокс, Негритянська політика Лінкольна (Торранс, Каліфорнія: 1968), с. 62-64 .; Пол Дж. Шейпс, “Лінкольн і проект колонізації Чірікі”, Журнал історії негрів, Вип. 37, No 4 (жовтень 1952 р.), С. 448-449. На думку історика Х. Белза, суть того, що Батлер повідомляє, що Лінкольн сказав йому тут, "узгоджується з поглядами ... [він], висловленими в інших місцях щодо відновлення". Див .: Герман Белц,Реконструкція Союзу: теорія та політика під час громадянської війни (Ітака: 1969), с. 282-283. Цитується за: Н. Вейл та В. Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (1971), с. 233 (п. 44). Автентичність звіту Батлера ставиться під сумнів, зокрема в: Марк Нілі, "Авраам Лінкольн і чорна колонізація: фальшиве свідчення Бенджаміна Батлера". Історія громадянської війни, 25 (1979), с. 77-83. Дивіться також: Г.С. Боррітт, “Подорож до колонії Лінконія”, Історик, No 37, 1975, с. 629-630 .; Євген Х. Бервангер, “Конституційна дилема Лінкольна: емансипація та виборче право” Доклади Асоціації Авраама Лінкольна (Спрінгфілд, штат Іллінойс), вип. V, 1983, с. 25-38 .; Артур Зілверсміт, "Лінкольн і проблема раси", Доклади Асоціації Авраама Лінкольна, Вип. II, 1980, с. 22-45.

108. Чарльз Х. Веслі, "План Лінкольна щодо колонізації емансипованих негрів", Журнал історії негрів, Вип. IV, No 1 (січень 1919 р.), С. 8.

109. Фредерік Дуглас, "Орація, виголошена з нагоди відкриття пам'ятника Фрідмену в пам'ять Авраама Лінкольна", у Вашингтоні, округ Колумбія, 14 квітня 1876 р. Цитується: Натаніель Вейл і Вільям Марина, Американські державні діячі про рабство та негрів (Арлінгтон Хаус, 1971), с. 169; і в: Бенджамін Кварлз, вид., Фредерік Дуглас (Englewood Cliffs, NJ: 1968), с. 74.

110. Аллан Невінс, Війна за союз, том II, “Війна стає революцією, 1862-1863” (Нью-Йорк: Сини К. Скрибнера, 1960), с. 10. [Том VI журналу Випробування Союзу.]

---

Від: Журнал історичного огляду, Вересень-жовтень 1993 (Т. 13, No 5), сторінки 4-25.

---

Про автора

Роберт Морган - це прізвище письменника, який має ступінь бакалавра з загальних наук в Університеті Індіани-Університету Пердью (Індіанаполіс), а також сертифікати випускників з державного управління (Університет Індіани, Саут-Бенд) та Дослідження профспілок (IU-Purdue , Індіанаполіс). На момент написання цього матеріалу він працював на здобуття ступеня магістра з громадських справ (IU, Саут-Бенд). Він публікувався більше 65 разів у 15 періодичних виданнях, включаючи Асоціацію адвокатів штату Індіана Res Gestae, Національна рада з питань злочинності та правопорушень Злочинність та правопорушення, Університет Індіани Передмова, Огляд кримінального права в Індіані, та Зірка Індіанаполіса.