Історична єдність у Христовій Асамблеї
ІСТОРИЧНА ЄДНІСТЬ В РОСІЇ ЗБІР ХРИСТА
ЕВРЕЙСЬКА КУЛДЕ ПЕРЕМОГА ПРОТИ БРИТАНЦІВ
(Добрі новини про королівство) Чи чули ви про дивовижну перемогу в суді в битві при Монмуті? Це було позначено як переломний момент у війні за незалежність проти англійців. Щось відбувалося в Монмуті серед церков, що, на мою думку, викликало вогонь захисту для людей там. Існувала дуже міцна християнська єдність, яка вийшла за межі конфесій, і всі вони брали участь в одній спільній чаші та хлібі.
Сьогодні повернімось у минуле, щоб розглянути найменш розмовлену, але, мабуть, найвпливовішу церкву, яка знаходилась на полі бою в Монмуті, штат Нью-Джерсі. Так, там, де стався переломний момент у революційній війні за незалежність, і місцеве Громадянське ополчення одноосібно збило британську регулярну армію на відкритому полі бою. Неармійські правоохоронці стояли і билися, навіть коли генерал Лі вивів усі війська армії США з битви до її початку. Джордж Вашингтон побачив цю перемогу на власні очі. Багато з нас чули про леді "Моллі Пітчер", яка принесла чоловікам воду. Вона допомагала утримувати лінії, коли чоловіки падали, і вистрілювала канони. Генерал Джордж Вашингтон найжахливіше знайшов і дорікнув Лі перед усіма військами, і Лі навіть там був Маршалом суду; і звільнений від командування! Розслідування Конгресом його поведінки на записах на полі бою його було призначено судом за зраду, але це не збиралося стримувати справжніх невідомих героїв цієї битви.
Ви будете здивовані, яка саме іскра, яка єдність відбувалась, що змусило таку місцеву громаду вистояти і перемогти не зважаючи ні на що. Більшість підрозділів міліції Нью-Джерсі також вийшли з округу Монмут, і тоді його також називали Шрусбері, який займав значну частину району. Ця велика "Битва при суді Монмута" не є метою цієї статті, а єдністю місцевих конфесій. Я наведу докази єдності між конфесіями та того, хто був в основі цього.
Давайте проаналізуємо невелику баптистську громаду сьомого дня в Монмуті, штат Нью-Джерсі, який був пастором у складі вищої ради «Комітету Революційної війни» за керівництво війною в цьому куточку Нью-Джерсі. До нього приєднався головний пастор пресвітеріанської церкви, а в комітеті також були додаткові члени церкви баптистів сьомого дня. В останні роки ця частина Шрусбері (графство Монмут), де проживала церква, була перейменована на «Стінний містечко», і в їх записах зазначено: «На північному заході група баптистів-семиденців оселилася на Куточку Херлі (поблизу Шосе 34 та Вест-Херлі Понд-роуд) близько 1728 року під керівництвом Пітера Нотта ". В інших записах це підтверджено: ".. баптисти сьомого дня звели молитовний будинок на великій землі біля Херлі-Корнерз, який був зайнятий Пітером Ноттом ще в 1720 році". (Джерело: Історія округу Монмут, штат Нью-Джерсі, 1664–1920, стор. 485.) Цей самий Пітер Нотт також був внесений до списку старійшин у пресвітеріанській церкві, а також його син Девід Нотт, який підтримував діяльність церкви SDB. землі до кінця свого життя і одружився на своїй родині як з пресвітеріаном, так і через покоління, сім'я все-таки одружилася з баптистом сьомого дня, і знову підтверджується, що вона є баптистом сьомого дня в Огайо наприкінці 1800-х років, і в кожному поколінні після цього до цього часу день, що проводить міжконфесійні традиції суботи та пресвітеріанства. Цей старійшина / пастор Девід Нотт також був обраний членом спостережного комітету Континентальним конгресом і призначений до підкомітету у складі трьох членів, які готували інструкції, які були передані на конгрес у Трентоні. З протоколів Континентального конгресу видно, що він спеціально брав участь у спостереженні та блокуванні ворожих кораблів, а також закликав місцевих жителів району до міліції на чергування, їх провізію тощо. Вони приймали акти про роззброєння чорношкірих, але надання їм квитанцій про повернення їх після війни. У ті роки 1700-х рр. Вони ухвалювали рішення про розміщення повідомлень проти щеплень тощо.
Можливо, вам важко повірити, що ви можете бути лідером баптистської церкви сьомого дня, а також зареєструватися старійшиною у пресвітеріанській церкві, але дозвольте мені процитувати вас безпосередньо з фактичних основних записів та практики цієї пресвітеріанської церкви. Пітер Нотт отримує кредит як головний засновник цієї пресвітеріанської церкви з його табличкою, що знаходиться всередині існуючої сьогодні церкви.
Первісно призначені королівським керівництвом районом, ці люди та керівники Монмута походять від шотландського обряду первісних івритських священиків Кулді. Генеалогії, релігійне покриття, апостольське правонаступництво, практика управління та незліченні державні записи підтверджують ці факти. Пітер Нотт одружив свою первістку з правлячим старійшиною або «пастором» пресвітеріанської церкви Шрусбері, суддею та полковником Джоном Літтлом. Він був головуючим суддею з найвищим юридичним становищем у країні. Він мав вищу освіту, був призначений Роялі на посаду судді. Саме він отримав першу Хартію від короля, щоб започаткувати першу пресвітеріанську церкву. Відповідно до практики Кулді та Шотландії, його сини після нього також були призначені суддями та висвячені у священики. Деякі дійшли аж до губернаторів та конгресменів. Вони зробили це з повним знанням своєї справжньої апостольської віри Кульді та практики. Це здійснювалося в їх практиці управління та в їхній церкві, як Бог призначив.
Ця ж пресвітеріанська церква зберігає найдавнішу печатку та девіз, який дав король. Девіз звучить так: «Проголошення релігійної свободи». Отже, це показує, що девіз починався не з однієї деномінації, яка називається «Церква адвентистів сьомого дня», як багато хто міг би подумати! Це почалося з баптистів та пресвітеріанців 7-го дня оригінальних євреїв шотландських Калді. Однак той факт, що це також корпоративний девіз адвентистів сьомого дня, може бути більше, ніж випадковістю.
“У 1785 році Томас став наступником свого батька на посаді старійшини у пресвітеріанських церквах Шрусбері та Річки Акула, штат Нью-Джерсі. Оскільки їхня церква сильно постраждала у війні, як зазначалося раніше, пресвітерам було запропоновано проводити богослужіння в Єпископській церкві Христа в Шрусбері "(GH Nevus, History, 1st Presbyterian Church, Shrewsbury, New Jersey, p. 5).
«Одним із наслідків Революції стало привітніше почуття, яке породилося між патріотами Христової Церкви та їх сусідами з пресвітеріанського дому зборів. Холмс, Денис і Руссель того, кого знайшли в Літтлах, Барабанах, Бризі та інших з Пресвітеріанської церкви, такі люди, як вони самі, пройняті духом свободи. Томас Літтл, правлячий старійшина Пресвітеріанської церкви, кілька років був членом ризниці Христової Церкви, Шрусбері ". (Джеймс Стін, Історія Христової церкви, Шрусбері, стор. 75; Історія - Церква Старого Теннанта, Сіммес, видання 1904 р. Примітка: Церква Старого Теннанта - оригінальна пресвітеріанська церква в Шрусбері)
Яке важливе свідчення єдності - те, що глава пастор Томас Літтл був членом ризниці іншої конфесії! Яка принизлива практика єднання!
Not only did General Baptists of Shrewsbury have a spirit of Unity in the area, but as we see very clearly, even the Episcopalians were on this great unity parade! Not only do countless records show the Seventh Day Baptist Congregation called Christ’s Assembly, but also the neighboring Episcopal and Presbyterian churches used that name as well! We also have records they all shared their communion cups whether they believed Sabbath was Saturday or Sunday. Like most denominations church services held both on Saturday and Sunday. One faith, one hope, one baptism. Some have maintained this more orthodox than others.
Після всіх основних збитків, спричинених війною, Девід Нотт перерахований як пожертвувач грошей на допомогу у відбудові церкви Христа на річці Акула, а також на облік як допомога у відбудові пресвітеріанської церкви. Хоча його батько Пітер Нотт був засновником баптистської церкви сьомого дня в 1720-х рр., Це записано в 1758 р. У пресвітеріанській церкві Шрусбері:
«Знайте всіх чоловіків за цими подарунками, які я, Девід Нотт, із Шрусбері в графстві Монмут та провінції Нью-Джерсі, Йоман, є власником і міцно пов’язаний з піклувальниками пресвітеріанської церкви графства Монмут та їх наступниками та дорученнями. певний адвокат: до того, який платіж, який справді повинен бути здійснений, я зобов'язую себе та своїх спадкоємців. Виконавці та адміністратори та всі з них твердо ці подарунки. Запечатана моєю печаткою від шостого дня липня тридцять другого року правління нашого Суверенного Лорда Георга Другого з Благодаті Божої Великого Британця, Франції та Ірландії. Король. . . Анно Доміні Тисяча сімдесят п'ятдесят вісім. 1758 рік ». (джерело: "Безмовні люди" Фанні Джонсон Ландес та Нью-Абердін, або "Шотландське поселення округу Монмут, штат Нью-Джерсі" Джеймса Стіна.) У планах Пью пресвітеріанської церкви в Теннеті від 1754 р. присвоєно номер 43 Правлячим старійшинам Джону Літтлу та Пітеру Нотту поділитися. Усередині Пресвітеріанської церкви є спеціальне натирання надгробного каменю Петра Нотта, який народився в 1682. Так. Той самий Пітер Нотт, акредитований при заснуванні там церкви баптистів сьомого дня в 1720-х роках, має власну дошку в цій церкві і записаний як прихильник усіх навколишніх церков. Його первісток, син Девід Нотт, мав законодавчого штату доктора Хендерсона, який був старостою в єпископській церкві Старого Шотландії Трентона. Він та його первісток, син Пітер Нотт, були адміністраторами його маєтку після його смерті.
Зрозуміло, що батьки-засновники нашої великої нації наслідували глибоку єдність у Христі. Як бачите, багато з цих дат йшли задовго до війни, а єднання після було лише продовженням. Ці церкви мешкали майже на тому місці поля бою, яке ознаменувало переломний момент у Війні за незалежність США за незалежність. Духовний захист походив від глибоко укоріненої віри в Ісуса Христа та Його законного правління в давнішій вірі єврейських кульдесів Шотландії. Цей зв’язок єдності у Христі та Його законі був найбільшою силою будь-якого міста. Ми повинні заохочувати більше конфесій об’єднуватися під прапорами старшої віри!
Я сподіваюся, що всі наші читачі змогли витягнути з цього щось нове і зможуть задуматися про мудрість нашого прабатька. Нехай ми всі відповідаємо цьому прикладу та зразку церков в Революційному окрузі Монмут, штат Нью-Джерсі.
Ця громада Шрусбері (Монмут) та багатьох осколкових церков, які передували їм у вірі та практиці, називали б себе “Христовим зібранням”. Це його єдина церква, незалежно від конфесійної назви. Цю одну церкву переслідуваних єврейських кульде вигнали з більшості амвонів Англії і змусили включити як "інакомислячих", "баптистських" та "конгрегаціоналістських" імена. Деяке походження було збережено в єпископах шотландської церкви, а пізніше пресвітеріанських, ірландських католиків, ірландських протестантів та англіканських священиків в умовах апостольської спадщини. Асамблея Христа і Калді претендує на фізичну та духовну спадщину загальних баптистів Англії на початку 1500-х років. У межах найдавнішої записаної церкви з ім'ям "Баптист" в Англії вона перебувала під пастирством родини Ноттс протягом 200 років, до найдавніших записів. Його називали Баптистська церква Ейторна. Це добре зафіксовано протягом століть переслідувань; включали таких членів, які були замучені Джоан Бочер, who was burned at the stake on 2 May 1550. These General Bapists made covenanants and compacts together, and delivered these to the king, that were consistant with our beliefs today.
The Baptists were originally all English Orthodox, and were “dissenter churches” once the “Acts of Uniformity” were passed in England. There were a few times where the Crown decided to dictate to the church under “Acts of Uniformity”. The one topic which created the most fallout, and the most books published by this Orthodox Clergy in protest. It was when the Crown told the English church that they must Celebrate Sunday as equal to or higher than their Saturday Sabbath services. More than a dozen of these dissenter Clergy of England (English Orthodox) wrote books in protest against this unBiblical doctrine to force Sunday worship. The largest bulk of them were known as Baptists. These were also called Neo Culdee.
Especially that they were Sabbath keepers. The 1660 Baptist Confession also outlines the entire Hebrew calendar in their beliefs. With these beliefs they had always kept a unity with each other no matter the persecution, whether from Rome, the Anglican church, or from various governments. The English persecutions and martyrdoms which followed created quite the Protestant Neo-Culdee movement which changed and made much of the world we live in today.
Конфесії в районі Монмута, будь то єпископські, баптисти сьомого дня чи пресвітеріани, використовували той самий молитовник - Книгу загальної молитви. Цей молитовник має богослужіння протягом усіх семи днів тижня. Єврейський календар є у всіх старих молитовниках, які навіть використовував Джордж Вашингтон. Спадщина Ізраїлю є не лише біблійною та історичною, але практики зберігаються навіть у молитовниках та пісенниках. Ізраїльські свята є в молитовниках, і Біблії ми всі стверджуємо, що дотримуємось. Майже кожне століття були прийняті закони, щоб припинити практику дотримання суботи, не тому, що вона не була популярною. Проте все ще залишається багато вказівки на нашу спадщину. Сьогодні у багатьох європейських країнах івритські святі є національними святами і є обов’язковими для оплачуваних канікул.
«У окрузі Монмут пресвітеріанці створили жорсткий шнур повстання проти британців. Британські чиновники в Америці постійно скаржились, що повстання проти англійців було "пресвітеріанською змовою". " (Річки-близнюки Вільдеса, с.59)
Ukrainian 
English 
German 
Dutch 
Polish 
Swedish 
French