Nos princes (à l'Église orthodoxe des Culdees et aux assemblées d'alliance) ont des traités américains, allemands, suisses, français et autres reconnaissant les réalités juridiques de nos domaines et domaines souverains. Ce que tous les chrétiens de pouvoir et d'autorité doivent faire est finalement de placer tous les chrétiens qui atteignent la maturité dans ce rang en tant que royaux (roi / reines) et prêtres. YAHWEH le Christ a dit que nous sommes tous «rois et prêtres» et «nous régnerons sur la terre». Un bon prince nous aide à retrouver les libertés qui étaient autrefois, là où nos terres étaient en pleine possession souveraine. Pourtant, tout a été placé sous nos pieds pour ceux d'entre nous en Adam, et même plus en Christ avec plus de droits légaux. Comme il le dit, nous «les saints du Très-Haut possédons le Royaume pour toujours et à jamais». Nous l'avons, tout comme Paul l'a dit, bien que tout soit sous nos pieds, tout le monde ne voit pas ce qui a été placé sous nos pieds (voir Hébreux 2: 8 et 1Cor 15:25). Le Christ nous aide à nous libérer de ces réalités et ses «prémices» vous aideront à faire ce qu'il dit: «cherchez d'abord son royaume» et «son royaume est venu sur terre». Et faire comme un passage dit (paraphrasé): «occupez jusqu'à ce que je vienne .., régnez sur mes villes, et ceux qui ne veulent pas que nous gouvernions, prenez-les et tuez-les devant moi, à mon retour». https://celticorthodoxy.com/2018/06/occupy-till-i-come-literal-meaning/ Apprenez-en davantage sur la loi et la véritable possession souveraine, plus encore. C'est à travers les vraies réalités, pas certains prétendent croire. Les vrais princes ont une «possession constructive», et redonneront aux autres leur pleine possession comme nous l'avons «pour toujours et à jamais». Priez pour qu'ils soient habilités et montrent une certaine miséricorde sur eux, comme il est dit que YAHWEH vient en jugement avec Ses princes principalement, et secondairement au peuple, pour détruire totalement les terres rebelles avec des plaies.
Même avant le trône davidique (et ses alliances ont été établies avec notre peuple européen du nord-ouest), Israël a toujours eu un juge, un dirigeant, un prêtre ou un prince qui s'est levé pour délivrer le peuple de l'esclavage ou des fléaux. La loi de Moïse dit également que les princes de chaque tribu étaient responsables de «diviser les terres». Un seul peuple sur la planète «connaît sa loi» et a «sa loi écrite dans son cœur» et est connu tribalement sous le nom de peuples chrétien et saxon (en Isaac / Saxon, ta semence sera nommée »). Cette loi des princes ayant la responsabilité de diviser les terres entre les véritables Israélites souverains (pas seulement 1 tribu prétendant faussement être Juda dans Ap 2: 9 et 3: 9) et cette loi reste en existence même après la disparition du ciel et de la terre et nous ayez de nouveaux cieux et une nouvelle terre (Matt 5).
Voici quelques éléments sur cette véritable souveraineté que nous connaissons de la Commission internationale sur la royauté et la noblesse:
«. . . La souveraineté n'a pas le même caractère que les autres choses, au contraire, dans son rang élevé, elle dépasse de loin les autres. (Hugo Grotius, Le droit de la guerre et de la paix, livre 2, chapitre 12, n ° I) C'est au-dessus de la royauté. C'est le droit séculier le plus élevé sur terre. Nul n'est royal à moins d'être intimement lié au droit suprême de régner. C'est une question de droit. Le point est, ". . . Les droits des princes sur leurs trônes sont. . . Droits légaux [par prescription]. . . . » («Une enquête sur la nature et l'obligation des droits légaux», A Collection of State Tracts, publié sous le règne du roi Guillaume III, vol. 2, 1705, p. 394) Autrement dit, «. . . Les princes n'ont aucun droit naturel, mais seulement un droit légal sur leurs trônes. . . . » («Une enquête sur la nature et l'obligation des droits légaux...», A Collection of State Tracts Publish'd during the Reign of King William III, vol. 2, 1706, p. 397)
Personne ne peut simplement faire une grande revendication royale, comme s'il avait des droits souverains, et cela devient d'une manière ou d'une autre par magie réel, authentique et légitime. Il doit être juridiquement valide pour être légitime. La légalité est ce qui sépare les moutons des chèvres. Il distingue les vrais et authentiques royals des faux, des imposteurs et des contrefacteurs. Si la loi ne soutient pas une réclamation, celle-ci est fausse et peut être rejetée en toute impunité. En effet, la souveraineté et la royauté existent sur une base légale ou n'existent pas du tout.
Juger une réclamation souveraine dépossédée, sans connaître les lois applicables et pertinentes impliquées, revient à juger un roi ou une société sur la base juridique d'une baleine, d'un oiseau rare ou tortueux. L'utilisation de mauvais critères peut conduire à une énorme incompréhension des faits fondamentaux impliqués. Le fait est que si l'on n'est pas informé sur la loi, on peut facilement prendre une décision mal informée et juger une situation injustement. C'est une pratique courante dans le domaine de la noblesse et de la chevalerie aujourd'hui. Les gens, en général, et les soi-disant experts ignorent trop souvent les lois qui régissent la souveraineté déchue, qui est la clé pour comprendre ce qui est légal et juste.
Si sa réclamation n'est pas légale, elle n'est pas valide. Telle est la réalité juridique de la situation dans ce domaine. Mais la légalité d'une réclamation déposée ne signifie pas un vote par acte, un changement de nom, une approbation religieuse, l'obtention d'une marque ou d'un droit d'auteur, des règles sur les objets perdus et trouvés, ou le soi-disant jus sanguinis ou ascendance sans droit public pour le sauvegarder. La prescription internationale est, en fait, la seule loi sur terre qui permette à la souveraineté, le droit séculier le plus élevé au monde, de continuer à exister légalement sur une base déchue.
Le point est: «La loi fait le roi. . . de la loi qu'il a reçue, à savoir, le pouvoir et la domination: car là où [la loi ne soutient et n'établit pas] il n'y a pas de roi [légitime] [ou de monarchie légale déposée]. (Edward Coke, Selected Writings and Speeches of Sir Edward Coke, vol. 1, Steve Sheppard, ed., 2003, p. 102) La connaissance de la loi est un moyen d'identifier ce qui est valable de ce qui est un non-sens juridique. Et ce que la loi peut créer, elle peut aussi légalement le détruire.
La souveraineté déposée peut être préservée ou perdue de façon permanente et à jamais. C'est-à-dire, ". . . Après tant d'années de prescription, nos rois et empereurs [perdent ou] ont perdu tous ces droits impériaux véritables et anciens [de souveraineté et de privilège royal]. . . . » (Citation d'Hermann Conring (1606-1681) dans Constantin Fasolt, Past Sense - Studies in Medieval and Early Modern European History, 2014, p. 364) Le droit normatif met fin à tous les droits royaux et souverains.
«. . . L'imprescriptibilité [l'incapacité de détruire] les titres royaux ne fait pas partie du droit des gens. » Philipp Melancthon (1497-1560), «Art.18: Lettre de Melancthon au Dr Troy», The Annual Review, and History of Literature, vol. 4, Arthur Akin, éd., 1806, p. 263. «. . . Les droits d'une dynastie [déposée], aussi anciens, aussi célèbres soient-ils, si illustres [peuvent être] annulés, éteints, comme s'ils n'avaient jamais existé [ou n'avaient jamais existé]. » («La nouvelle dynastie française», The Metropolitan: a Monthly Magazine, consacré à la religion, à l'éducation et à la littérature, et à l'information générale, vol. 2, n ° 1, février 1854, p. 41) C'est la loi et son fonctionnement . Le point entier est, selon le droit des gens, si une maison destituée ne parvient pas à maintenir et à préserver ses droits, «. . . tous se terminent [ou se terminent] dans la prescription. . . . » (Edmund Burke, Works of Edmund Burke, vol. 9, p. 449, 2005, p. 450) Autrement dit, «la prescription immémoriale coupe [bloque ou détruit] toutes les revendications.» (Adam Smith, The Glasgow Edition of the Works and Correspondence of Adam Smith (1981-1987), vol. 5, Lectures on Jurisprudence, RL Meek, DD Raphael and PG Stein, éds., 2004, p. 72) ». . . La prescription a le pouvoir de ratifier et de confirmer [en d'autres termes, de perpétuer] les titres à la fois de princes et d'hommes privés. (George Buck, L'histoire de la vie et du règne de Richard III, 1647, p. 144)
C'est le droit international de la prescription, et non le droit interne, qui préserve ou détruit la souveraineté déchue. Si la loi normative est respectée, alors «. . . Un prince injustement déposé [par des envahisseurs et / ou des sujets rebelles]. . . a toujours un droit à son royaume. . . . » (Emerich de Vattel, Le droit des nations, livre 8, chapitre 9, n ° 9) La bonne nouvelle est que la souveraineté non régnante peut durer éternellement. (Voir «Souveraineté et royauté déposées: comment la préserver et comment elle peut être perdue.»)
Cependant, la prescription ne fonctionne pas si un ancien soi-disant royaume n'avait vraiment aucune souveraineté en premier lieu. Par exemple, le livre du Dr Kerr montre des preuves qui décrivent comment les soi-disant royaumes à l'intérieur et les dépendances frontalières sans l'Empire byzantin n'avaient aucune souveraineté même s'ils étaient appelés rois. Il a décrit comment ils ne pouvaient pas émettre de pièces de monnaie - un acte de souveraineté, et même le nom utilisé pour eux était utilisé pour les juges et les simples gouverneurs mineurs et majeurs, montrant que le mot utilisé pour le roi ne signifiait pas la souveraineté. Le droit normatif ne peut pas préserver les non-souverainetés. Cette loi ne peut pas transmettre ce qui n'existe pas. (Voir «La prescription ne peut pas préserver toutes les revendications» au chapitre 3, et «Protectorats, vassaux, quasi-souverainetés» au chapitre 2, tous deux dans le volume 2 de Le droit à la règle: souveraineté juridique et non territoriale en droit international)
En un mot, si les gens ne fondent pas leurs opinions sur la loi, ils ne sont pas synchronisés avec ce qui fait ou brise la noblesse, la royauté et la chevalerie. Cela peut être résumé par le dicton ancien: «À la loi et au témoignage: s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est parce qu'il n'y a pas de lumière en eux». (Esaïe 8:20.) Le domaine de la noblesse et de la royauté ne peut pas prospérer sur une base d'opinions biaisées. La vérité est la seule chose qui permettra au champ de guérir, de réparer, de s'améliorer et de prospérer à nouveau.
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