De même que la tête est inséparable du corps vivant, ses saints le sont aussi

Répandre l'amour

De même que la tête est inséparable du corps vivant, ses saints le sont aussi

 

Psa 89: 5 «Et les cieux loueront tes merveilles, ô YAHWEH! Ta fidélité aussi dans l'assemblée des saints.»

 

Nous ne pouvons jamais échapper à la réalité que nous prions avec tous les saints du ciel. Même si vous priez seul «Notre Père», vous invoquez tous les saints qui vous ont précédés. Nous savons que tous les saints ne cessent de prier pour nous nuit et jour. Paul a également encouragé ceux dans ses lettres à prier continuellement sans cesse, «priant continuellement pour tous les saints» dans de nombreux passages. C'est ce que font les croyants. Nous prions pour le militant du Christ sur la terre.

Ep 6:18 «Priant toujours avec toute prière et supplication dans l'Esprit, et veillant à cela avec toute la persévérance et la supplication pour tous les saints;»

Il y a beaucoup d'activité spirituelle quand nous nous donnons à prier pour nos compagnons saints sur la terre. Rom 8:27 «Et celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l'Esprit, parce qu'il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu.» Il a un flux réciproque de prière et de reconnaissance de toute son église, ceux du ciel «l'église triomphante» et ceux de la terre «l'église militante».

Comme tous ceux qui ont dit cette prière, remarquez qu'elle ne dit pas «MON Père» ou «MON pain», elle dit «NOTRE père» et «NOTRE pain», «pardonne-nous / Eux autres» etc. prières pour choisir et choisir, vous priez avec l'ensemble de ses véritables nations chrétiennes d'Israël. Cela englobe toute son église, passée, présente et future. Bien sûr, nous continuons à nous concentrer sur le présent et pour «le pain quotidien de ce jour» pour Son Royaume juste actuel qui est au-dessus de tout pouvoir, principauté, domination et puissance.

Ces saints, comme tous les saints, les vainqueurs, prient ainsi pour que son royaume soit accompli sur la terre comme au ciel. Le chercher avant tout. Tous ceux qui ne sont pas sous le pouvoir de la seconde mort sont avec YAHWEH vivant et régnant avec Lui. Il dit qu'ils / nous sommes dans les prémices. Sans oublier que tous ceux qui n'ont jamais goûté à la mort, comme le Christ l'a promis, seraient emmenés directement au ciel comme Hénoc et Élie. Ils ne sont pas tous nommés, mais il existe de nombreuses traditions sur les personnes qui sont montées directement au paradis. Par exemple, Paul qui l'appelait «la marque de la haute vocation en Christ» n'avait pas de mort physique enregistrée. Mary en est encore une autre. Ils prient tous et travaillent pour nous comme les anges.

Souvent, les prophètes qui reviennent sur terre se trompent comme étant un ange. Par exemple, lorsque Jean est tombé pour adorer un ange qui lui a montré les visions, l'ange a répondu:

«Alors il me dit: ne vois pas que tu le fais; car je suis ton compagnon de service, et de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre: adorez Dieu.» (Ap 22: 9)

Bien que les Écritures soient pleines d'exemples de pétitions et de prières adressées directement aux anges et à d'autres personnes dans le ciel, cela ne signifie PAS l'adoration. Certains ont demandé directement à Abraham au ciel, certains s'adressent à Gabriel, certains, comme Jacob a demandé à un «ange de Dieu» de bénir ses petits-fils.

Il existe de nombreux cas où les saints sont directement adressés. Cependant, la plupart du temps, il apparaît dans la Bible qu'un ange est adressé directement dans une bénédiction ou une prière, cela se fait d'abord en honorant et en se référant à celui qu'ils servent, YAHWEH Dieu. Nous aborderons certains de ces exemples.

Dans tous les cas, la prière signifie demander, pas adorer. Bien sûr, on peut aller trop loin, comme ils l'ont fait dans le désert avec le bâton de serpent de bronze que YAHWEH a commandé à Moïse de faire. C'est quelques générations plus tard qu'ils ont commencé à considérer le serpent de bronze comme un dieu, et il a donc été brisé plutôt que de faire tomber les gens dans l'idolâtrie. S'incliner et saluer n'a jamais été appelé idolâtrie dans le passé, et beaucoup honorent nos héros nationaux de nos jours et ils ne l'appellent pas non plus de l'idolâtrie.

Il y a beaucoup de «chants de saints», tout comme il y a beaucoup de chants de «héros nationaux» dans chaque nation du monde. Un exemple étant le chant du «cantique de Moïse» dans l'Apocalypse,

Ap 15: 3 «Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau, en disant: Tes oeuvres sont grandes et merveilleuses, YAHWEH Dieu Tout-Puissant; Tes voies sont justes et vraies, Toi Roi des Saints. Nous aborderons quelques autres de ces exemples.

En chantant des héros nationaux, même en dansant et en célébrant, en faisant un défilé, en portant des vêtements verts, par exemple, le jour de la Saint Patrick, tous sont des souvenirs normaux et beaux de nos dirigeants chrétiens. C'est dans l'esprit «d'honorer nos pères et nos mères».

L'adoration est expressément interdite à quelqu'un d'autre que YAHWEH Lui-même. Ainsi, la seule fois qu'une liturgie orthodoxe mentionne s'adressant aux saints vivants lorsque nous nous réunissons, c'est avec la phrase «s'il vous plaît, priez pour nous». Comme nous savons qu'ils sont déjà occupés à prier pour nous, certains peuvent argumenter que ce n'est pas vraiment de leur «demander» de faire quelque chose de nouveau, mais c'est lorsque nous entrons en présence de Dieu pour reconnaître à quel niveau du ciel nous entrons,

Dans Hébreux 12, versets 22-23, il est dit: «Mais vous êtes venus à la montagne de Sion, et à la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et à une multitude d'anges, à l'assemblée générale et à l'église de la premier-né, qui sont écrits dans les cieux, et à Dieu le juge de tous, et aux esprits des justes rendus parfaits.

Les chérubins sont peints et sculptés dans tous les Temples terrestres de Dieu «autour d'eux», comme il est dit dans Ex 26: 1, 36: 8, 1R 6: 23-29, 2Chr 3 et Ezéchiel 41: 18-20. Contrairement aux mensonges des haineux peu orthodoxes de notre religion, Dieu a ordonné que ces représentations soient dans nos lieux de culte. Oui, c'est le vrai Dieu de l'ancien testament. Les images n'étaient pas interdites mais commandées! Nous avons écrit un article détaillé de nombreux autres exemples où le Dieu d'Israël YAHWEH a ordonné aux fidèles d'inclure de nombreuses IMAGES, DES SCULPTURES SUR BOIS, DES GRAVURES et d'autres œuvres d'art dans les sanctuaires d'adoration.

Alors que nous sommes déjà dans notre vie quotidienne normale "entourés d'un si grand nuage de témoins, et devons mettre de côté tout poids, et le péché qui nous assaillit facilement." (He 12: 1), il nous appartient de ne pas non plus ignorer que nous sommes lorsque nous nous rapprochons de sa présence, dans la prière et dans l'adoration, que nous entrons en contact plus étroit avec les grands ordres chérubiques, tels que ceux qui,

«… Ne vous arrêtez pas jour et nuit, en disant: Saint, saint, saint Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui était, est et est à venir.» (Ap 4: 8).

Ces chérubins qui doivent être peints ou sculptés dans les sanctuaires sont ceux qui chantent qu'ils sont «rachetés par le sang de l'Agneau», et «Il nous a fait rois et prêtres, et nous régnerons sur la terre» (Ap 5 : 9-10).

Seuls les saints correspondent à la définition de ces chérubins gravés, comme c'est le texte exact d'Apocalypse chapitre 5, versets 9 et 10, «… des rois et des prêtres régnant sur la terre» et «rachetés par le sang de l'Agneau!» Les «anges» n'ont certainement pas été rachetés par le sang de l'Agneau. Seuls les humains sont tombés en Adam et avaient besoin du sang de l'Agneau pour être «rachetés». Le texte continue en disant qu'il n'y en a pas seulement quatre, mais des millions d'entre eux, sur le trône, sur le trône et autour du trône.

La plupart des orthodoxes conviennent que les quatre évangiles Matthieu, Marc, Luc et Jean (comme le reste des apôtres) font partie des Chérubins. Il est traditionnel de connoter chacun avec les quatre aspects des chérubins, Lion, Buffle, Homme et Aigle. Cet ordre de «saints rachetés» est également mentionné dans Ézéchiel 1 et dans d'autres endroits comme sa gloire. Ce sont aussi les quatre enseignes d'Israël pour Dan-Eagle, Ephraim-Ox, Reuben-Man et Judah-Lion, symbolisant l'ensemble des Israélites vaincus, qui devait à l'origine être le «sacerdoce royal». Or, les Israélites chrétiens sont cette nation sainte et «la prêtrise royale» (1 Pierre 2: 9).

L'œuvre est bonne et ne peut donc pas être ignorée où vous vous trouvez. Parfois, cela aide à rappeler que les armées célestes louent YAHWEH, le prient et lui demandent. Ils s'enquièrent également de sa situation actuelle dans l'église, car tous cherchent encore «que son royaume vienne et se fera sur terre» et «recherchent d'abord son royaume et sa justice» même pendant qu'ils sont passés dans le monde immatériel supérieur.

Comme ils sont dans un état parfait et qu'ils ne sont pas retenus par le corps charnel physique corrompu, ils sont capables de prier très efficacement plus que nous ne pouvons l'imaginer. Ce n'est donc pas une mauvaise pratique de reconnaître cette capacité permanente des saints.

David a souvent parlé de la façon dont toute la création devrait louer YAHWEH, que même nous devrions dire à notre âme de bénir YAHWEH, comme ceux qui sont dans le ciel le louent continuellement.

Psa 89: 5 «Et les cieux loueront tes merveilles, ô YAHWEH! Ta fidélité aussi dans l'assemblée des saints.»

Tous dans le ciel ont connaissance de ce qui se passe sur la terre. Dans de nombreux versets bibliques, cela démontre que même les saints de l'Ancien Testament connaissent nos prières à YAHWEH et qu'ils intercèdent effectivement avec nous et continuellement pour nous. Nous passerons en revue quelques-uns de ces versets qui montrent qu'ils entendent nos prières. Bien qu'il existe de plus grands volumes documentant cet aspect, la partie principale de cet article abordera les aspects moins abordés de l'invocation des saints. Invoquer les noms de l'église triomphante (ou des saints) est en effet une louange à YAHWEH et à sa gloire sur la terre. Son église vivante qui lui apporte la gloire.

Jésus (Yahshua) a dit qu'Il nous reconnaîtrait, parlerait de nous et louerait les noms de ses prémices Saints devant les grandes assemblées.

Jésus a dit dans Ap 3: 5 «Celui qui vaincra sera vêtu de vêtements blancs; et je n'effacerai pas son nom du livre de vie, mais je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

Jésus trouve si spécial d'invoquer ses saints devant son père et les anges. Nous devons aussi nous glorifier ensemble dans le reste de Son église, le corps de Celui qui est la tête, Jésus le Christ (Yahshua).

Il a dit que sa grande gloire a été donnée à ses saints, et que toute l'église des saints est une de la même manière que Yahshua était un avec le père pendant qu'il était sur la terre. Voir Jean chapitre 17, versets 21-23.

Paul voulait que nous ayons tous un éclairage spécial de nos yeux «pour connaître les richesses de sa gloire dans les saints», comme il est dit dans Éphésiens 1:18. Vous ne pouvez pas envelopper votre esprit autour de cette vérité sans une aide spéciale du Saint-Esprit.

Cette gloire que le Christ a dit qu'il a partagée avec son seul corps de l'église, est une vie éternelle super naturelle qui ne laisse pas la tombe nous retenir (qui sont tous deux nés de nouveau et comptés dans les prémices).

Ce thème des prémices éternelles est plus vaste avec de nombreux versets également dans les évangiles. Pour plus de simplicité, jetons un œil au chapitre 15 de 1 Corinthiens, en particulier les versets 23, 49, 50 et 51.

23, «Mais chacun dans son ordre: Christ, prémices; ensuite, ceux qui sont à Christ lors de sa venue.

49 «Et comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

50 «Maintenant, je le dis, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu; la corruption n'hérite pas non plus de l'incorruption.

51: «Voici, je vous montre un mystère; Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés »,

L'Écriture est claire sur les nombreux qui ne dormiront pas, ce sont eux qui ont les prémices. Cette vérité est mentionnée dans Ap 20: 6 «Béni et saint est celui qui a part à la première résurrection: la seconde mort n'a aucun pouvoir, mais ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et régneront avec lui mille années."

Certains peuvent argumenter que les âmes de ceux qui ont été décapités et qui demandent à Christ ont reçu l'ordre de se reposer un peu (et donc ils pensent que cela parle de «sommeil de l'âme») Ap 6:10. Cependant, il ne dit pas que dans la Bible, en grec, ce mot pour le repos doit être vitalisé et peut en fait être d'utiliser l'énergie de manière festive. Tu peux voir chaque fois que ce mot grec anapauō est utilisé pour le confirmer. Il est possible cependant que ceux-ci soient dans une situation de repos luxueuse, comme les autres fois ce mot est utilisé. Il dit que tant qu'ils sont des âmes sous l'autel, ils ont toujours une pétition et ne sont pas silencieux dans la tombe. Tout cela est mentionné parce qu'ils ont été réconfortés, qu'on leur a dit d'attendre, et qu'ils ont tous reçu des robes blanches. S'ils sont totalement endormis, ils n'auraient pas besoin d'être réconfortés, et ils n'auraient pas non plus les pétitions vocales qu'il dit avoir au paradis.

Comme nous sommes toujours un avec Christ, comme il est cité dans sa prière, il a prié pour que son église soit une de la même manière qu'Il l'était avec son Père pendant qu'Il restait au ciel et qu'Il en tant que fils restait sur terre pendant un certain temps. C'était de cette manière que nous serions un avec toute Son église. Comme Paul avait réitéré les promesses de Christ selon lesquelles nous aurions la vie éternelle, dans 2Corinthiens 5: 8 «Nous sommes confiants, dis-je, et désireux plutôt d'être absents du corps et d'être présents avec YAHWEH. (Bien que tous ne soient pas dans cet ordre de prémices.)

Héb 2: 11-12 «Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d'un seul; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, 12 En disant: J'annoncerai ton nom à mes frères, au milieu de l'église, je te chanterai la louange.

En parlant des événements du premier siècle, il y a eu plus d'une fois où il semble que le Christ s'attendait à ce que les noms de ses saints soient loués en référence à l'œuvre de Dieu en eux. Aussi ceux qui étaient contre sa parole, qu'il en aurait honte devant son Père et tous les anges:

8 mars 38 «Quiconque aura donc honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheuse; de lui aussi le Fils de l'homme aura honte, quand Il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges.

C'est une doctrine établie, car la plupart des théologiens conviennent que nous sommes considérés comme faisant partie du «corps du Christ». Nous faisons partie de son corps réel. Il est la vigne et nous sommes les sarments. Alors que les branches sont toujours secondaires, c'est la partie que nous désignons, la partie que nous voyons à l'extérieur lorsque nous nous référons à la vigne entière. Tout comme le Temple a des parties extérieures et des parties intérieures, et que Dieu habite dans les saints des saints, nous sommes appelés Son temple aussi bien que Son corps.

Pour faire avancer ces concepts, Paul a écrit dans Col 2: 9-10 «Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. 10 Et vous êtes complets en Lui, qui est le chef de toute principauté et puissance: »

Donc «toute la plénitude de la divinité» est aussi en nous (du moins chez ceux d'entre nous qui font partie des prémices). Ceux qui ne sont pas les prémices ne font pas partie du corps du Christ, mais peuvent être pris en compte comme faisant partie de l'Épouse du Christ.

Ainsi, toute discussion sur les «épîtres vivantes» (2Co 3: 2), «les richesses de la gloire de son héritage dans les saints» (Ep 1:18), est à nouveau une louange de Jésus-Christ lui-même, dont ils font partie. .

Ces «loueurs du Christ» doivent être nommés très respectueusement et honorablement (tant que cela ne va pas au niveau de l'adoration envers eux). Dans la plupart des cercles orthodoxes, cela s'appelle vénération (ou honorer et saluer vos aînés) et non adorer. C'est une loi lévitique majeure que chaque fois que nous nous approchons du visage d'un ancien, nous devons nous lever pour le saluer et l'honorer (Lév 19:37). Cela comprend «honorer votre père et votre mère». Il était courant d'offrir de l'encens et d'autres cadeaux au nom des rois et des dirigeants, comme les sages l'apportaient au Christ. Comme Paul l'a appelé «hommage à qui est dû un hommage, honneur à qui l'honneur est dû» (Rom 13: 7).

En faisant mémoire de leurs exploits et en louant Dieu, nous accordons toujours à YAHWEH le crédit de Son Esprit intérieur pour les avoir vivifiés à leurs nombreuses bonnes œuvres. C'étaient de bons vases qui servaient le Dieu unique d'Israël. Ils sont aussi appelés dieux ou élohim, comme le dit Christ: «La parole ne dit-elle pas que vous êtes tous des dieux? (Jn 10:34, Ps 82: 6) ”, comme il est dit dans le Ps 82: 1“ Dieu se tient dans l'assemblée des dieux, et juge parmi les dieux ”.

Cela nous dit plusieurs choses, y compris que Dieu nous jugera (ou nous comptera) non pas sur la base des impies, mais sur la base de notre mesure par rapport au reste des pieux (saints). Dieu ne nous mesurera pas non plus contre les lâches et les perdants, mais avec les gagnants et «les puissants qui écoutent sa parole et excellent en force», et «il n'y a pas un faible parmi leurs tribus.» (Ps 105: 37). Comme Paul l'a dit «nous sommes plus que vainqueurs» (Rom 8:37) et Jean a écrit «Nous vainquons le diable par le sang de l'agneau et la parole de notre témoignage» (Ap 12, 11).

Très très souvent, dans la Bible, nous trouvons que les prières à YAHWEH invoquent les patriarches et les autres qui nous ont précédés, les louant et l'action de YAHWEH à travers eux, comme touchant la base des nouvelles prières que nous demandons qu'Il réponde pour la gouvernance de Son Royaume sur terre.

Jacob a prié dans sa bénédiction à ses petits-fils que le Dieu de ses pères et que l'ange de Dieu (sans mentionner le tétragramme) bénisse les garçons. Bien sûr, dans d'autres versets, il dit le nom YAHWEH, cependant dans ce passage le tétragramme (ou YAHWEH) n'a pas été utilisé, mais seulement la référence à YAHWEH quand Il a dit Gen 48: 15-16 «le Dieu qu'Abraham et Isaac avaient marché avant . » (Plus de preuves, le seul Dieu qu'Il invoquait était YAHWEH Dieu, voir aussi Gen 24:40, car il dit aussi que Dieu envoie Son ange ou Malak en hébreu.) Malak signifie Ange, tandis qu'Elohim a une signification plus large faisant normalement référence à YAHWEH.

Jacob invoqua donc l'Ange / Malak, et YAHWEH l'Élohim de Ses pères, dont Il avait également loué Ses pères, invoquant leurs noms dans la prière.

Très très souvent, les prières bibliques commencent par l'expression «Dieu de nos pères». Invoquer tous les types d'ancêtres convient.

Faire mention de nos ancêtres nous le ramène à la maison, dans une relation de parenté par alliance avec les miracles et l'héritage. Amener ces ancêtres comme parties contractuelles de nos prières, avec des références de notre relation avec eux, apporte une toute nouvelle dimension à notre vie de prière.

Nous convenons qu'invoquer le Christ Jésus (Yahshua) seul est suffisant, et nous ne débattons en aucun cas de cela. Cependant, faire mention de sa gloire dans ses serviteurs apporte d'autant plus de gloire au Christ, en parlant du corps réel du Christ!

Tout le monde conviendra que nous adorons «vers le temple» comme il est dit que nous devons le faire dans la Bible. Cependant, cela ne signifie pas que nous adorons le Temple lui-même. Nous adorons le seul Dieu YAHWEH qui vit et travaille dans ce Temple. Maintenant, nous qui sommes appelés le Temple ET le Corps du Christ, Son corps littéral, nous ne tombons pas dans l'idolâtrie en nous pointant simplement vers le Roi des Rois, en posant notre direction vers Ses exploits (et ceux du Saint-Esprit) dans l'église. Faire toujours mention de la gloire réelle du Christ qui travaille en eux.

Beaucoup de livres apocryphes mentionnent des prophètes tels que Jérémie prie pour le peuple nationaliste de Dieu (maintenant les Israélites chrétiens).

La plupart conviendront que nous devons tous «discerner les esprits», «faire la guerre aux esprits», «chasser les esprits», mais peu suivent le revers de la médaille. Le simple fait de savoir qu'il y a une communication ouverte fonctionnant toujours dans l'Esprit, comme nous l'avons cité pour vous dans la Sainte Parole de Dieu, c'est une puissante illumination en soi.

Nous sommes connectés avec tout le corps. Saviez-vous qu'à chaque instant, toutes vos cellules communiquent électroniquement avec toutes les autres cellules de votre corps humain? C'est de la science. Le cœur et le sang pulsent vers toutes les cellules de votre corps. Le cerveau envoie également des signaux à chaque partie de votre corps, tout est dans une connexion et une communication. Chaque cellule peut également ressentir vos émotions et changer son fonctionnement.

Au fur et à mesure que nous grandissons spirituellement, nous pouvons monter dans la tête, Eph 4:15 «Mais dire la vérité avec amour, peut grandir en Lui en toutes choses, qui est la tête, même Christ:» et Paul a écrit plusieurs fois que nous sommes déjà assis avec Lui dans les lieux célestes bien au-dessus de tout pouvoir, principauté, domination et puissance. De plus, «et a mis toutes choses sous ses pieds, et lui a donné la tête de toutes choses à l'église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous». (Éph 1: 22-23)

Ainsi, ceux qui ont vaincu ont en effet cette capacité d'avoir une communication instantanée et de servir un grand service au Dieu d'Israël, en intercédant et en priant pour son église sur terre.

Ap 3: 21 «A celui qui vaincra, j'accorderai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et je suis assis avec mon Père sur son trône.»

Demander à ceux qui sont dans les cieux "s'il vous plaît priez pour nous" remonte à avant le déluge de Noé. Dans le livre d'Enoch (auparavant un livre canonique reçu), chapitre 9, versets 2-3:

«La terre crie la voix de leurs cris jusqu'aux portes du ciel. Et maintenant, à vous, les saints du ciel, les âmes des hommes font leur costume, en disant: "Amenez notre cause devant le Très-Haut."

Nous constatons que non seulement les âmes régulières des hommes savaient faire une pétition aux Archanges, mais aussi les descendants de l'observateur.

Dans le livre d'Enoch, chapitre 10, il est dit que tous les fils bâtards de veilleurs (ou géants) feront de nombreuses requêtes à Gabriel, mais YAHWEH lui a ordonné de ne répondre à aucune de leurs requêtes.

Gabriel et Michael ont tous deux dû venir physiquement sur terre pour répondre à la prière de Daniel (voir Daniel 10:13). Il dit que l'ange (Gabriel) a eu l'aide de l'archange Michel pour se rendre sur terre pour répondre à la prière.

Marie et Joseph ont été approchés par Gabriel pour annoncer la naissance du Christ. Leur interaction avec l'ange était très bonne et respectueuse.

Sur la montagne de la transfiguration, Élie et Moïse ont été immédiatement identifiés par les apôtres et ils voulaient leur donner une maison pour y rester.

Jésus (Yahshua) a dit que BEAUCOUP qui étaient là avec lui ne goûteraient jamais la mort (Mat 16:28, Mar 9: 1, Luc 9:27, Jhn 8:52). Cela donne foi à la philosophie selon laquelle Marie et beaucoup d'autres ont été admises au ciel comme Enoch et Elijah. Il n'y a pas non plus de trace de la mort de Paul (Saul de Tarus).

Dans 2Timothée, chapitre 1, il est mentionné que Paul prie avec ses ancêtres en bonne conscience. Il poursuit ensuite en mentionnant les géniteurs de Timothy, sa mère et sa grand-mère nommée, qui a eu son cadeau pour la première fois.

Verset 10: Mais est maintenant rendu manifeste par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a aboli la mort, et a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile:

Il mentionne ensuite Onesiphorus qui lui a rendu visite bien qu'il soit déjà entré dans l'histoire pour son martyre. Pourtant, il aidait toujours Paul en prison alors que tout le monde s'était retourné contre lui.

Dans Hébreux 12, il culmine sur le thème de «Sa voie nouvelle et vivante» de sa prêtrise. Dans le chapitre 10:20 mentionne le nouveau Temple lui-même et le voile de celui-ci étant le corps de Christ brisé pour nous. Au verset 1, il est dit: C'est pourquoi, voyant que nous aussi sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, laissons de côté tout poids et le péché qui nous assaillit si facilement, et courons avec patience la course qui nous est proposée. .

Donc, pour conclure sur l'œuvre d'art (ou les icônes des saints), nous ne devons pas renoncer à «l'embellissement des sanctuaires» de la même manière que les anciennes synagogues hébraïques étaient «ornées de chérubins» comme nous l'avons vu dans cet article. Outre ces ordonnances de l'ancien testament pour faire graver les chérubins dans les synagogues, en voici plusieurs autres qui montrent que de telles images d'art sont commandées par Dieu. Cela reste en effet un bon rappel pour les moments d'adoration et de souvenir du Dieu que nous adorons. «Le Dieu de nos pères» et «le Dieu d'Israël» et «le Dieu des armées»:

Les œuvres d'art sculptées en bois sont mentionnées comme étant perpétuellement dans tous les sanctuaires dans les Psaumes 74: 4-9, et disent au verset 6 «cependant» (forts 6256), les méchants ont cherché à les brûler.

  • Œuvre d'art astucieuse «d'or, d'argent et de laiton» Exode 31: 3-4
  • Embellissement du temple Esdras 7:27
  • «Les enseignes de la maison de nos pères», les armoiries et autres symboles artistiques sont généralement élevés pour l'assemblée du défilé, pour les bâtiments civils et à des fins généalogiques dans Nombres 2: 2.
  • L'art de la statue gravée de croix a été utilisé pour se souvenir qu'Il est ressuscité comme un serpent sur une croix, en tant que notre guérisseur dans Nombres 21: 8. (Comme le Fils de l'homme doit être élevé Jean 3:14.)
  • Représentations des saints dans le sanctuaire comme les «plus belles pierres d'or du sanctuaire» qui sont appelées «saints fils de Sion» et répètent «l'or le plus fin» qui est devenu «estimé comme des cruches en terre, l'œuvre des mains du potier »Et« sont répandus dans chaque rue. » Lamentations 4: 1-2
  • Les chérubins sont représentés sur dix charrettes et dix larves 1Rois 7:29, 36
  • Les chérubins sont associés à des lieux où sa présence s'est manifestée Psaumes 80: 1; 99: 1. Comme David l'a dit, il resterait toujours dans le temple, il se peut qu'Il ait apporté des représentations des chérubins partout où il allait. Sans aucun doute, c'est l'une des inspirations pour décorer notre «cabinet de prière».
  • Son ornement majestueux (probablement la croix) a été mal utilisé par le méchant Ézéchiel 7:27. (Notez que la croix est très ancienne car Yahshua a été «tué depuis la fondation du monde» comme il est dit dans Apocalypse 13: 8 et 1Pierre 1:20 en tant que notre agneau sacrificiel. Les agneaux de la Pâque hébraïque étaient toujours placés sur une poutre qui ressemblait à comme la croix. On peut également trouver une douzaine de raisons supplémentaires de décorer ou de porter une croix.)
  • Note: Plusieurs commentaires disent que «Son ornement» est les décorations de chérubins de Matthieu, Marc, Luc et Jean en tant que représentations de Lion, Buffle, Homme et Aigle du Christ Roi.
  • L'art rusé des «pompons et franges» aux quatre coins de nos vêtements est utilisé pour «regarder» quotidiennement pour nous rappeler ses commandements, et ne pas être conduit par des passions de chair comme dans Nombres 15:39.
  • De nombreux chérubins et œuvres d'art environnantes sont ornés dans les temples de YAHWEH dans la Bible (c'est-à-dire les temples de Moïse, Salomon et Ézéchiel) avec les œuvres les plus astucieuses représentées sur le voile dans Exode 26: 1 et 36: 8. Dans 1Rois 6: 23-29, ils sont gravés dans tous les murs de la maison environnante avec des chérubins, des palmiers et des fleurs ouvertes, à l'intérieur et à l'extérieur. Avec des représentations plus grandes et plus de décorations dans 2Chroniques 3. Dans Ézéchiel 41: 18-20, il est dit qu'ils ont également été représentés «à travers toute la maison autour».

Les Écritures nous indiquent que les saints sont également éternels, c'est-à-dire qu'ils remontent dans le temps. Les prédestinés étaient toujours entre les mains du Père. Comme Moïse l'avait dit dans Deu 33: 2 «Et il dit: YAHWEH est venu du Sinaï et s'est levé de Séir vers eux; Il a brillé de la montagne de Paran, et il est venu avec dix milliers de saints: de sa main droite est sortie une loi ardente pour eux. Oui, il aimait les gens; tous ses saints sont entre tes mains, et ils s'assirent à tes pieds; chacun recevra de tes paroles.

 

Revenons tous à ces méthodes orthodoxes et sensibilisons ceux qui calomnient nos frères comme étant dans l'idolâtrie, lorsqu'ils célèbrent nos dirigeants chrétiens, et embellissent les temples exactement comme Dieu l'avait ordonné avec la seule église de Dieu triomphante et militante d'église, dans l'unité.

Nous devons continuellement parler de l'Église et continuer d'imiter leur piété. «Nous luttons avec ferveur pour la foi qui fut autrefois transmise aux saints» (Jn 1: 3) alors que nous rendons gloire à Dieu pour son œuvre dans leur vie, dans nos vies et dans la vie de tous nos ancêtres bibliques, donnant la révérence à tous ceux qui font partie du corps du Christ. Comme ils prient continuellement pour nous, nous savons qu'il existe une «communion des saints» constante dans laquelle nous pouvons nous réjouir et être encouragés. La plupart des protestants confessent également le Credo des Apôtres, qu'ils croient en «la communion des saints».

C'est un tel encouragement de connaître les saints qui nous ont précédés prient pour nous.

Jésus-Christ (Yahshua) a prié pour que l'église soit toute une de la même manière miraculeuse qu'Il est un avec le Père.

Jn 17: 21-23 «afin qu'ils soient tous un; comme toi, Père, es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. 22 Et la gloire que tu m'as donnée, je leur ai donné; afin qu'ils soient un, comme nous sommes un: 23 moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient rendus parfaits en un; et afin que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés, comme tu m'as aimé.

Cela en dit long. Nous devons comprendre comment il se fait que nous, les mortels, pouvons tous être un de la même manière que Yahshua était un avec le Père. Il était un avec le Père à bien des égards, et de ces mêmes manières, nous sommes tous un avec le reste de son église. Yahshua a continué en parlant de la plus grande gloire de l'univers qui a été donnée par son Père et comment Il a donné cette gloire à cette seule église éternelle. Nous prions pour que cet article d'aujourd'hui ait mis en lumière plusieurs de ces mystères. Ces vérités devront peut-être être lues et relues plusieurs fois jusqu'à ce qu'elles pénètrent dans votre cœur et votre compréhension. Il est important d'apprendre tout le mot, et ce n'est qu'une des nombreuses vérités encourageantes que vous apprendrez de notre Primace de l'OCC, Son Eminence ++ l'archevêque Dr. Stephen Michael.

Cet article a été une autre itération en termes simples, de la théologie orthodoxe sur la différence entre une idole et une icône. En termes techniques (grecs), la différence entre idole et icône est de savoir si la latreia (service divin) est finalement dirigée vers Dieu (c'est-à-dire adorer vers le Temple) ou s'arrête à la personne ou à la chose, qui devient alors une idole. La proskunesis (pour exprimer l'adoration, pour offrir un culte relatif) est un acte de révérence qui peut convenir à des choses et à des personnes autres que Dieu, mais cela dépend de l'intention et du contexte. La proskunèse n'est pas de l'idolâtrie si elle est proposée dans un sens relatif, avec l'intention de renvoyer toutes choses à la source divine. Par exemple, tout honneur est dû à Dieu, mais nous offrons l'honneur aux parents et aux rois / dirigeants en référence à Dieu qui est la source et l'autorité.